حديث نبويالحديث 11167 من 11394

حديث قال أورد فإذا هو النبي ﷺ فأورد ثم أخذت بزمام ناقته فأنختها فقام فصلى العتمة

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية حتى نزلنا السقيا، فقال معاذ بن جبل: من يسقينا في أسقيتنا؟ قال جابر: فخرجت في فتية من الأنصار حتى أتينا الماء الذي بالأثاية، وبينهما قريب من ثلاثة وعشرين ميلا، فسقينا في أسقيتنا، حتى إذا كان بعد عتمة إذا رجل ينازعه بعيره إلى الحوض، فقال: " أورد؟ "، فإذا هو النبي صلى الله عليه وسلم، فأورد، ثم أخذت بزمام ناقته، فأنختها فقام فصلى العتمة - وجابر فيما ذكر إلى جنبه - ثم صلى بعدها ثلاث عشرة سجدة

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شرحبيل بن سعد- وهو الخطمي المدني مولاهم الأنصاري-، وعلى ضعفه قد اختلف عليه فيه، فرواه عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وغيره كما هو هنا، ورواه عنه أبو أويس عبد الله ابن عبد الله بن أويس فجعله من مسند جبار بن صخر، كما سيأتي برقم (١٥٤٧١) ، ويحيى بن سعيد ثقة، أما أبو أويس فضعيف، وقد توبع شرحبيل في روايته عن جابر كما سنبينه، فهي الرواية الصحيحة. وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "مختصر قيام الليل" ص ٥٢، وأبو يعلى (٢٢١٦) ، وابن حبان (٢٦٢٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ور…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "حتى نزلنا السقيا " : - بضم السين - : اسم موضع .
"من يسقينا ؟ " : أي : يأتي لنا بالماء ؟ "بالأثاية " - بضم الهمزة بعدها ثاء مثلثة ، وبعد الألف ياء مثناة من تحت - : موضع بطريق الجحفة ، بينها وبين المدينة ستة وسبعون ميلا ، كذا في "المشارق " .
! فقال : أورد " : بصيغة الأمر ; أي : كأن البعير يقول له : أوردني الحوض ، والأظهر أنه بصيغة المتكلم ، قاله استئذانا من جابر .
"فأورد " : بصيغة الماضي .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏شُرَحْبِيلَ بْنَ سَعْدٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُ عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏حَتَّى نَزَلْنَا السُّقْيَا فَقَالَ ‏ ‏مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ‏ ‏مَنْ ‏ ‏يَسْقِينَا فِي أَسْقِيَتِنَا قَالَ ‏ ‏جَابِرٌ ‏ ‏فَخَرَجْتُ فِي ‏ ‏فِئَةٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏حَتَّى أَتَيْنَا الْمَاءَ الَّذِي ‏ ‏بِالْأُثَايَةِ ‏ ‏وَبَيْنَهُمَا قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثَةٍ وَعِشْرِينَ مِيلًا فَسَقَيْنَا فِي أَسْقِيَتِنَا حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ عَتَمَةٍ إِذَا رَجُلٌ يُنَازِعُهُ بَعِيرُهُ إِلَى الْحَوْضِ فَقَالَ ‏ ‏أَوْرِدْ فَإِذَا هُوَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَوْرَدَ ثُمَّ أَخَذْتُ ‏ ‏بِزِمَامِ ‏ ‏نَاقَتِهِ ‏ ‏فَأَنَخْتُهَا ‏ ‏فَقَامَ فَصَلَّى ‏ ‏الْعَتَمَةَ ‏ ‏وَجَابِرٌ ‏ ‏فِيمَا ذَكَرَ إِلَى جَنْبِهِ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَجْدَةً ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يطلع عليكم رجل من أهل الجنة اللهم اجعله عليا اللهم اجعله علياالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ في الحيوان اثنان بواحد لا بأس به يدا بيد ولا يصلح نساء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يطلع عليكم رجل من أهل الجنة اللهم اجعله عليا اللهم اجعله عليا

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث محتمل للتحسين، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك بن عبد الله= وهو النخعي-، لكنه متابع، وعبد الله بن محمد بن عقيل حديثه حسن في الشواهد والمتابعات. وهو عند المصنف في "فضائل الصحابة" (٩٧٧) . وانظر (١٤٥٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ في الحيوان اثنان بواحد لا بأس به يدا بيد ولا يصلح نساء

الراوي: جابر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الحجاج: هو ابن أرطاة، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس، وهما مدلسان، ولم يصرحا بالسماع. وأخرجه أبو يعلى (٢٢٢٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (١٥٠٩٤) ، وانظر (١٤٣٣١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا أدري لعله من القرون الأولى التي مسخت

الراوي: أبو الزبير

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الزبير من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (١٤٤٦٠) . قوله صلى الله عليه وسلم: "لعله من القرون الأولى" قاله على وجه الاحتمال قبل أن يعلم أن الممسوخ لا يبقى، كما يدل عليه قوله: "لعله". قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا حدث الرجل حديثا فالتفت فهي أمانة

الراوي: جابر بن عبد الله

حسن لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد من أجل عبد الرحمن بن عطاء، وباقي رجال الإسناد ثقات. يزيد: هو ابن هارون، وأبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. وأخرجه أبو يعلى (٢٢١٢) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقد سلف عن أبي عامر وحده برقم (١٤٤٧٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء رجل والنبي ﷺ على المنبر يوم الجمعة يخطب فقال له النبي ﷺ أركعت ركعتين

الراوي: عمرو بن دينار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (١٤٣٠٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعثني النبي ﷺ لحاجة فجئت وهو يسير على راحلته ووجهه من قبل المشرق

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- فمن رجال مسلم، وقد صرح بسماعه من جابر فيما سلف برقم (١٤١٥٦) . يزيد: هو ابن هارون السلمي مولاهم الواسطي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال أورد فإذا هو النبي ﷺ فأورد ثم أخذت بزمام ناقته فأنختها فقام فصلى العتمة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال أورد فإذا هو النبي ﷺ فأورد ثم أخذت بزمام ناقته فأنختها فقام فصلى العتمة؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث قال أورد فإذا هو النبي ﷺ فأورد ثم أخذت بزمام ناقته فأنختها فقام فصلى العتمة باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شرحبيل بن سعد- وهو الخطمي المدني مولاهم الأنصاري-، وعلى ضعفه قد اختلف عليه فيه، فرواه عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وغيره كما هو هنا، ورواه عنه أبو أويس عبد الله ابن عبد الله بن أويس فجعله من مسند جبار بن صخر، كما سيأتي برقم (١٥٤٧١) ، ويحيى بن سعيد ثقة، أما أبو أويس فضعيف، وقد توبع شرحبيل في روايته عن جابر كما سنبينه، فهي الرواية الصحيحة. وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "مختصر قيام الليل" ص ٥٢، وأبو يعلى (٢٢١٦) ، وابن حبان (٢٦٢٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ور…

هل يوجد شرح لـ حديث قال أورد فإذا هو النبي ﷺ فأورد ثم أخذت بزمام ناقته فأنختها فقام فصلى العتمة؟

شرح الحديث قوله : "حتى نزلنا السقيا " : - بضم السين - : اسم موضع . "من يسقينا ؟ " : أي : يأتي لنا بالماء ؟ "بالأثاية " - بضم الهمزة بعدها ثاء مثلثة ، وبعد الألف ياء مثناة من تحت - : موضع بطريق الجحفة ، بينها وبين المدينة ستة وسبعون ميلا ، كذا في "المشارق " . ! فقال : أورد " : بصي...