حديث نبويالحديث 11108 من 11394

حديث توفي والدي وترك عليه عشرين وسقا تمرا دينا ولنا تمران شتى والعجوة لا يفي بما علينا من الدين

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا أبو المتوكل، قال: أتيت جابر بن عبد الله، فقلت: حدثني بحديث شهدته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: توفي والدي، وترك عليه عشرين وسقا تمرا دينا، ولنا تمران شتى ، والعجوة لا يفي بما علينا من الدين، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فبعث إلى غريمي فأبى إلا أن يأخذ العجوة كلها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " انطلق فأعطه " فانطلقت إلى عريش لنا أنا وصاحبة لي، فصرمنا تمرنا، ولنا عنز نطعمها من الحشف قد سمنت، إذا أقبل رجلان إلينا إذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر، فقلت: مرحبا يا رسول الله، مرحبا يا عمر، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا جابر، انطلق بنا حتى نطوف في نخلك هذا " فقلت: نعم. فطفنا بها، وأمرت بالعنز فذبحت، ثم جئنا بوسادة، فتوسد النبي صلى الله عليه وسلم بوسادة من شعر حشوها ليف، فأما عمر فما وجدت له من وسادة، ثم جئنا بمائدة لنا عليها رطب، وتمر، ولحم، فقدمناه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعمر، فأكلا وكنت أنا رجلا من نشوتي الحياء، فلما ذهب النبي صلى الله عليه وسلم ينهض، قالت صاحبتي: يا رسول الله، دعوات منك، قال: " نعم، فبارك الله لكم " قال: " نعم، فبارك الله لكم " ثم بعثت بعد ذلك إلى غرمائي، فجاءوا بأحمرة، وجواليق وقد وطنت نفسي أن أشتري لهم من العجوة، أوفيهم العجوة الذي على أبي، فأوفيتهم والذي نفسي بيده عشرين وسقا من العجوة، وفضل فضل حسن، فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبشره بما ساق الله عز وجل إلي فلما أخبرته قال: " اللهم لك الحمد، اللهم لك الحمد " فقال لعمر: " إن جابرا قد أوفى غريمه "، فجعل عمر يحمد الله

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط البخاري كسابقه. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخه" ٣/ورقة ٦٣٤-٦٣٥ من طريق يعقوب بن إسحاق الحضرمي، عن أبي عقيل، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (١٤٣٥٩) . قوله: "بأحمرة": جمع حمار. الجواليق: جمع جوالق، وهو كيس يصنع من ليف ونحوه، يوضع فيه التمر=والحبوب وغيرها؟

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ذهب النبي صلى الله عليه وسلم ينهض " : أي : أراد أن يقوم .
"قال : نعم ، فبارك الله لكم ، قال : نعم " : كرر الدعاء لهم ، فنقل بالتكرار .
"بأحمرة " : جمع حمار ; ليحملوا عليها .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَقِيلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُتَوَكِّلِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ ‏ ‏جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏فَقُلْتُ حَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ شَهِدْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ تُوُفِّيَ وَالِدِي وَتَرَكَ عَلَيْهِ عِشْرِينَ ‏ ‏وَسْقًا ‏ ‏تَمْرًا دَيْنًا وَلَنَا ‏ ‏تُمْرَانٌ شَتَّى وَالْعَجْوَةُ لَا يَفِي بِمَا عَلَيْنَا مِنْ الدَّيْنِ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَبَعَثَ إِلَى ‏ ‏غَرِيمِي ‏ ‏فَأَبَى إِلَّا أَنْ يَأْخُذَ الْعَجْوَةَ كُلَّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏انْطَلِقْ فَأَعْطِهِ فَانْطَلَقْتُ إِلَى ‏ ‏عَرِيشٍ ‏ ‏لَنَا أَنَا وَصَاحِبَةٌ لِي ‏ ‏فَصَرَمْنَا ‏ ‏تَمْرَنَا وَلَنَا عَنْزٌ نُطْعِمُهَا مِنْ ‏ ‏الْحَشَفِ ‏ ‏قَدْ سَمُنَتْ إِذَا أَقْبَلَ رَجُلَانِ إِلَيْنَا إِذَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَعُمَرُ ‏ ‏فَقُلْتُ مَرْحَبًا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَرْحَبًا يَا ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَا ‏ ‏جَابِرُ ‏ ‏انْطَلِقْ بِنَا حَتَّى نَطُوفَ فِي نَخْلِكَ هَذَا فَقُلْتُ نَعَمْ فَطُفْنَا بِهَا وَأَمَرْتُ بِالْعَنْزِ فَذُبِحَتْ ثُمَّ جِئْنَا بِوِسَادَةٍ فَتَوَسَّدَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِوِسَادَةٍ مِنْ شَعْرٍ حَشْوُهَا لِيفٌ فَأَمَّا ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فَمَا وَجَدْتُ لَهُ مِنْ وِسَادَةٍ ثُمَّ جِئْنَا بِمَائِدَةٍ لَنَا عَلَيْهَا رُطَبٌ وَتَمْرٌ وَلَحْمٌ فَقَدَّمْنَاهُ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَعُمَرَ ‏ ‏فَأَكَلَا وَكُنْتُ أَنَا رَجُلًا مِنْ ‏ ‏نِشْوِيِّ الْحَيَاءُ فَلَمَّا ذَهَبَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَنْهَضُ قَالَتْ صَاحِبَتِي يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعَوَاتٌ مِنْكَ قَالَ نَعَمْ فَبَارَكَ اللَّهُ لَكُمْ قَالَ نَعَمْ فَبَارَكَ اللَّهُ لَكُمْ ثُمَّ بَعَثْتُ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى ‏ ‏غُرَمَائِي ‏ ‏فَجَاءُوا بِأَحْمِرَةٍ ‏ ‏وَجَوَالِيقَ ‏ ‏وَقَدْ وَطَّنْتُ نَفْسِي أَنْ أَشْتَرِيَ لَهُمْ مِنْ الْعَجْوَةِ ‏ ‏أُوفِيهِمُ الْعَجْوَةَ الَّذِي عَلَى أَبِي فَأَوْفَيْتُهُمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ عِشْرِينَ ‏ ‏وَسْقًا ‏ ‏مِنْ الْعَجْوَةِ وَفَضَلَ فَضْلٌ حَسَنٌ فَانْطَلَقْتُ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أُبَشِّرُهُ بِمَا سَاقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيَّ فَلَمَّا أَخْبَرْتُهُ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ فَقَالَ ‏ ‏لِعُمَرَ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏جَابِرًا ‏ ‏قَدْ أَوْفَى ‏ ‏غَرِيمَهُ ‏ ‏فَجَعَلَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏يَحْمَدُ اللَّهَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاهالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ من أحب أن يتعجل فليتعجل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه

الراوي: جابر

إسناده قوي، أبو سفيان- وهو طلحة بن نافع- من رجال مسلم، وعبد الله بن الوليد- وهو العدني- روى له البخاري تعليقا وأبو داود والترمذي والنسائي، وهما صدوقان لا بأس بهما. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وهما ثقتان من رجال الشيخين. وأخرجه البغوي (٢١٨١) من طريق محمد بن كثير، عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم ص ١١٧٨ (٩٧) من طريق أبي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري، عن الأعمش، به. ولفظه: "فليهبها أو ليعرها". وأخرجه أيضا ص ١١٧٨ (٩٨) من طريق عمار بن رزيق، عن الأعمش، به. ولفظه: "فليزرعها أو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من أحب أن يتعجل فليتعجل

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد- وهو عبد الرحمن بن عبد الله البصري مولى بني هاشم- فمن رجال البخاري. أبو المتوكل الناجي: هو علي بن داود البصري. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٢٤٧٠) و (٢٨٦١) عن مسلم بن إبراهيم، ومسلم ص ١٢٢٣ (١١٤) من طريق يعقوب بن إسحاق، كلاهما عن أبي عقيل، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٤٨٠) . وقوله: "جمل أرمك": الأرمك من الجمال ما خالط حمرته سواد، أو ما كان في لون الرماد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ رمل من الحجر إلى الحجر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن خالد- وهو الخياط- فمن رجال مسلم. جعفر: هو ابن محمد بن علي بن الحسين. وأخرجه أبو يعلى (١٨٨٢) و (٢٢٠٢) من طريق محمد بن جعفر بن محمد ابن علي، عن أبيه، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٦٦١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد العزيز بن أبي سلمة: هو عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون. وأخرجه الطيالسي (١٧١٥) و (١٧١٩) ، والبخاري (٣٦٧٩) ، ومسلم=(٢٤٥٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١٢٤) و (٨٢٣٥) و (٨٣٨٥) ، وأبو يعلى (٢٠٦٣) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٣/٥٥٤، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٦٢) ، وابن حبان (٧٠٨٤) ، والبغوي (٣٩٥٠) من طرق عن عبد العزيز بن أبي سلمة، بهذا الإسناد- وبعضهم يزيد فيه على بعض. وقد سلفت قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه برقم (١٤٣٢١) مقرونا فيها بم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من أضحى يوما محرما ملبيا حتى غربت الشمس غربت بذنوبه كما ولدته أمه

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده ضعيف، عاصم بن عمر: هو ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وعاصم بن عبيد الله: هو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب، وهما ضعيفان، رقد اضطربا في إسناده كما سنبينه. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٩/٢٢٩ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٧١-١٨٧٢، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/٤٣ من طريق حماد الخياط، به. وأخرجه ابن ماجه (٢٩٢٥) ، والعقيلي في "الضعفاء" ٣/٣٣٥ من طرق عن عاصم بن عمر، به. وأخرجه العقيلي ٣/٣٣٥ من طريق عبد الله بن عمر العمري، عن عاصم بن عبيد الل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اشترى رسول الله ﷺ عبدا بعبدين

الراوي: جابر

إسناده صحيح كسابقه. والعبد الذي اشتراه النبي صلى الله عليه وسلم هو المذكور في الحديث السالف قبله. انظر (١٤٧٧٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث توفي والدي وترك عليه عشرين وسقا تمرا دينا ولنا تمران شتى والعجوة لا يفي بما علينا من الدين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث توفي والدي وترك عليه عشرين وسقا تمرا دينا ولنا تمران شتى والعجوة لا يفي بما علينا من الدين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط البخاري كسابقه. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخه" ٣/ورقة ٦٣٤-٦٣٥ من طريق يعقوب بن إسحاق الحضرمي، عن أبي عقيل، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (١٤٣٥٩) . قوله: "بأحمرة": جمع حمار. الجواليق: جمع جوالق، وهو كيس يصنع من ليف ونحوه، يوضع فيه التمر=والحبوب وغيرها؟

هل يوجد شرح لـ حديث توفي والدي وترك عليه عشرين وسقا تمرا دينا ولنا تمران شتى والعجوة لا يفي بما علينا من الدين؟

شرح الحديث قوله : "ذهب النبي صلى الله عليه وسلم ينهض " : أي : أراد أن يقوم . "قال : نعم ، فبارك الله لكم ، قال : نعم " : كرر الدعاء لهم ، فنقل بالتكرار . "بأحمرة " : جمع حمار ; ليحملوا عليها . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَقِيلٍ ‏ ‏ح...