حديث نبويالحديث 11004 من 11394

حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نغلق الأبواب وأن نوكي الأسقية وأن نطفئ المصابيح

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نغلق الأبواب، وأن نوكي الأسقية، وأن نطفئ المصابيح، وأن نكف فواشينا حتى تذهب فحمة العشاء، ونهانا أن يأكل الرجل بشماله، وأن يمشي في النعل الواحدة، وعن الصماء والاحتباء في ثوب واحد "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو الزبير قد صرح بالتحديث عند الحميدي. وأخرجه أبو داود (٤٠٨١) عن موسى بن إسماعيل، وأبو يعلى (١٧٧٢) عن إبراهيم بن حجاج السامي، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ورواية أبي داود مقتصرة على النهي عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد. وأخرجه الحميدي (١٢٧٣) ، وأبو عوانة ٥/٣٣١ و٣٣١-٣٣٢، وابن خزيمة (١٣٢) ، وابن حبان (١٢٧٣) و (١٢٧٥) من طرق عن أبي الزبير، به-= وبعضهم يزيد فيه على بعض. وانظر ما سيأتي برقم (١٥٢٥٦) . ولقوله: أمرنا أن نغلق الأبواب، وأن نوكي الأسقية، وأن نطف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ نُغْلِقَ الْأَبْوَابَ وَأَنْ ‏ ‏نُوكِئَ ‏ ‏الْأَسْقِيَةَ ‏ ‏وَأَنْ نُطْفِئَ الْمَصَابِيحَ وَأَنْ نَكُفَّ ‏ ‏فَوَاشِيَنَا ‏ ‏حَتَّى تَذْهَبَ ‏ ‏فَحْمَةُ ‏ ‏الْعِشَاءِ وَنَهَانَا أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ وَأَنْ يَمْشِيَ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ وَعَنْ ‏ ‏الصَّمَّاءِ ‏ ‏وَالِاحْتِبَاءِ ‏ ‏فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ اجعلوها عمرة إلا من كان معه الهدي فلما كان يوم التروية أهلوا بالحجالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ احبسوا صبيانكم حتى تذهب فورة العشاء فإنها ساعة تخترق فيها الشياطين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ اجعلوها عمرة إلا من كان معه الهدي فلما كان يوم التروية أهلوا بالحج

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو داود (١٧٨٨) من طريق موسى بن إسماعيل، والنسائي في "الكبرى" (٤١٧١) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢٤٣٦) و (٤٣٠٢) ، وفي "شرح المعاني" ٢/١٩١ من طريق حجاج بن منهال، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح المعاني" ٢/٢٠٤، والدارقطني ٢/٢٥٩ من طريق رباح بن أبي معروف، والدارقطني ٢/٢٥٩ من طريق ابن جريج ومحمد ابن عبيد الله، ثلاثتهم عن عطاء مختصرا: أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يزيدوا على طواف واحد. وفي إحدى روايات الدارقطني: فطاف طوافا واحدا، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ احبسوا صبيانكم حتى تذهب فورة العشاء فإنها ساعة تخترق فيها الشياطين

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، حبيب المعلم صدوق لا بأس به، وروى له الشيخان، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٢٣١) من طريق عارم محمد بن الفضل، وأبو يعلى (١٧٧١) ، وابن حبان (١٢٧٦) من طريق إبراهيم بن الحجاج، كلاهما عن حماد، بهذا الإسناد. وهو قطعة من الحديث السالف برقم (١٤٤٣٤) فانظر تمام تخريجه عنده. وقد سلف من طريق أبي الزبير برقم (١٤٣٤٢) . قوله: "فوعة" قال السندي: أي: أوله، وفوعة الطيب: أول ما يفوح منه. ويروى بغين، لغة فيه. وقوله: "تخترق فيها الشياطين" قال: لعله بخاء و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سددوا وقاربوا ولن ينجي أحدا منكم عمله

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناد أبي هريرة صحيح على شرط الشيخين، وإسناد جابر قوي على شرط مسلم، أبو سفيان- وهو طلحة بن نافع- صدوق لا بأس به. وقد سلف حديث جابر بهذا الإسناد في مسند أبي هريرة برقم (١٠٤٢٦) وقلنا على إسناده هناك: صحيح على شرط الشيخين، فيصحح من هنا. وأخرجه أبو يعلى (١٧٧٥) ، وابن حبان (٣٥٠) من طريق إبراهيم بن الحجاج، عن عبد العزيز بن مسلم، بالإسنادين جميعا. وأخرجه مسلم (٢٨١٧) من طريق جرير، عن الأعمش، بالإسنادين= جميعا. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٢٨٤) من طريق حاتم بن إسماعيل بن شريك، عن الأعمش، عن أبي صالح، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهانا رسول الله ﷺ أن يمشي أحدنا في النعل الواحدة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد صرح أبو الزبير بسماعه من جابر فيما سلف برقم (١٤١٧٨) . أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس المكي. وسيأتي هذا الحرف من نفس الطريق ضمن حديث برقم (١٤٨٩٩) ، ويأتي تخريجه هناك. وانظر (١٤١١٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهانا رسول الله ﷺ عن البغال والحمير ولم ينه عن الخيل

الراوي: جابر بن عبد الله قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو الزبير- وهو محمد بن مسلم ابن تدرس- صرح بسماعه من جابر فيما سلف برقم (١٤٤٥٠) . وسلف عن عفان مقرونا مع يونس بن محمد وسريج بن النعمان برقم (١٤٨٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن جابر بن عبد الله قال كنا مع النبي ﷺ في غزاة قال فاستأذنت أتعجل قلت إني تزوجت

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، أبو سفيان صدوق لا بأس به، وقد توبع، انظر ما سلف برقم (١٤١٣٢) . أبو بكر: هو ابن عياش، والأعمش: هو سليمان بن مهران. ولقوله صلى الله عليه وسلم: "انطلق واعمل عملا كيسا" انظر ما سلف برقم (١٤١٨٤) . وتفسير أبي بكر بن عياش قوله صلى الله عليه وسلم: "اعمل عملا كيسا": بأنه عدم الطروق ليلا، لم يتابعه عليه أحد. انظر تفسير الكيس عند الحديث السالف برقم (١٤١٨٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نغلق الأبواب وأن نوكي الأسقية وأن نطفئ المصابيح؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نغلق الأبواب وأن نوكي الأسقية وأن نطفئ المصابيح؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نغلق الأبواب وأن نوكي الأسقية وأن نطفئ المصابيح باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو الزبير قد صرح بالتحديث عند الحميدي. وأخرجه أبو داود (٤٠٨١) عن موسى بن إسماعيل، وأبو يعلى (١٧٧٢) عن إبراهيم بن حجاج السامي، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ورواية أبي داود مقتصرة على النهي عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد. وأخرجه الحميدي (١٢٧٣) ، وأبو عوانة ٥/٣٣١ و٣٣١-٣٣٢، وابن خزيمة (١٣٢) ، وابن حبان (١٢٧٣) و (١٢٧٥) من طرق عن أبي الزبير، به-= وبعضهم يزيد فيه على بعض. وانظر ما سيأتي برقم (١٥٢٥٦) . ولقوله: أمرنا أن نغلق الأبواب، وأن نوكي الأسقية، وأن نطف…

هل يوجد شرح لـ حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نغلق الأبواب وأن نوكي الأسقية وأن نطفئ المصابيح؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ نُغْلِقَ الْأَبْوَابَ وَأَنْ ‏ ‏نُوكِئَ ‏ ‏الْأَسْقِيَةَ ‏ ‏وَأَنْ نُ...