حديث نبويالحديث 10985 من 11394

حديث كل مسكر حرام وإن على الله عز وجل عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، أن رجلا قدم من جيشان - وجيشان من اليمن - فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن شراب يشربونه يصنع بأرضهم من الذرة يقال له: المزر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أمسكر هو؟ " قال: نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل مسكر حرام، وإن على الله عز وجل عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال " فقالوا: يا رسول الله، وما طينة الخبال؟ قال: " عرق أهل النار "، أو " عصارة أهل النار "

معنى الحديث باختصار

إسناده على شرط مسلم، أبو الزبير لم يصرح بالتحديث. وأخرجه مسلم (٢٠٠٢) ، والنسائي ٨/٣٢٧، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٩١-٢٩٢، وفي "الشعب" (٥٥٧٩) ، والبغوي (٣٠١٥) من طريق قتيبة، بهذا الإسناد، ورواية البغوي مختصرة بدون قصة. وأخرجه أبو عوانة ٥/٢٦٨-٢٦٩ و٢٦٩-٢٧٠، وابن حبان (٥٣٦٠) من=طرق عن عبد العزيز الدراوردي، به. ورواية أبي عوانة الأولى مطولة جدا، وروايته الثانية ورواية ابن حبان مختصرتان بدون قصة. وفي باب قوله: "كل مسكر حرام" عن ابن عمر، سلف برقم (٤٦٤٤) . وانظر تتمة شواهده هناك.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "من الذرة " : - بضم معجمة وخفة راء - .
"المزر " : - بكسر ميم وسكون زاي معجمة - .
"عهدا " : وجاء : "حقا على الله " ، قيل : مقيد بعدم المغفرة ; أي : إن لم يغفر له ; لقوله : تعالى : إن الله لا يغفر أن يشرك به [النساء : 48] ، الآية .
"والخبال " : - بفتح الخاء - : الفساد .
"وعصارة أهل النار " : - بضم العين المهملة - : ما يسيل عنهم من الدم والصديد .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏رَجُلًا ‏ ‏قَدِمَ مِنْ ‏ ‏جَيْشَانَ ‏ ‏وَجَيْشَانُ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏فَسَأَلَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ شَرَابٍ يَشْرَبُونَهُ بِأَرْضِهِمْ مِنْ الذُّرَةِ يُقَالُ لَهُ ‏ ‏الْمِزْرُ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَمُسْكِرٌ هُوَ قَالَ نَعَمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَإِنَّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَهْدًا لِمَنْ يَشْرَبُ الْمُسْكِرَ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ ‏ ‏طِينَةِ الْخَبَالِ ‏ ‏فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا ‏ ‏طِينَةُ الْخَبَالِ ‏ ‏قَالَ عَرَقُ أَهْلِ النَّارِ ‏ ‏أَوْ عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا جابر أما علمت أن الله عز وجل أحيا أباكالحديث السابقحديث ما أحد يدعو بدعاء إلا آتاه الله ما سأل أو كف عنه من السوء مثله ما لم يدع بإثم أو بقطيعة رحم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا جابر أما علمت أن الله عز وجل أحيا أباك

الراوي: جابر

إسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل يحسن له في المتابعات والشواهد، وقد توبع كما سيأتي في التخريج. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الحميدي (١٢٦٥) ، وعبد بن حميد (١٠٣٩) ، وأبو يعلى (٢٠٠٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي في "الرد على الجهمية" ص ٨٩- ٩٠، والحاكم ٢/١١٩-١٢٠ من طريق أبي حماد الحنفي، عن ابن عقيل، به. ورواية الحاكم مطولة. وأخرجه ابن إسحاق في "السيرة" (سيرة ابن هشام) ٣/١٢٧، ومن طريقه الطبري (٨٢١٥) قال: وحدثني بعض أصحابنا، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، به. وأخرجه ابن ماجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أحد يدعو بدعاء إلا آتاه الله ما سأل أو كف عنه من السوء مثله ما لم يدع بإثم أو بقطيعة رحم

الراوي: جابر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. وأخرجه الترمذي (٣٣٨١) من طريق قتيبة، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١١١٣٣) ، وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ عمرة في رمضان تعدل حجة

الراوي: جابر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل عبد الجبار بن محمد الخطابي، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد توبع. انظر (١٤٧٩٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ طائر كل إنسان في عنقه

الراوي: جابر

إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. وانظر (١٤٦٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لليهود إني سائلهم عن تربة الجنة وهي درمكة بيضاء

الراوي: جابر بن عبد الله

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد: وهو ابن سعيد. علي: هو ابن عبد الله المديني، وسفيان: هو ابن عيينة، والشعبي: هو عامر بن =شراحيل. وأخرجه الترمذي (٣٣٢٧) عن ابن أبي عمر، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (١٥٩) من طريق محمد بن أبي خلف، كلاهما عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو نعيم (١٥٢) من طريق ابن أبي نجيح، عن الزبير بن موسى، عن أبيه، عن جابر، بنحوه. وموسى- وهو ابن ميناء- والد الزبير لا يعرف. وأخرجه أبو نعيم (١٥٣) من طريق محمد بن أبي السري، عن سفيان، بهذا الإسناد. موقوفا، مختصرا بدون قصة. وأخرجه أبو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل معروف صدقة وإن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق وأن تفرغ من دلوك في إناء أخيك

الراوي: جابر بن عبد الله

صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف المنكدر بن محمد بن المنكدر. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٣٠٤) ، والترمذي (١٩٧٠) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٠) عن قتيبة، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٧٠٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كل مسكر حرام وإن على الله عز وجل عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كل مسكر حرام وإن على الله عز وجل عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث كل مسكر حرام وإن على الله عز وجل عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال باختصار؟

إسناده على شرط مسلم، أبو الزبير لم يصرح بالتحديث. وأخرجه مسلم (٢٠٠٢) ، والنسائي ٨/٣٢٧، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٩١-٢٩٢، وفي "الشعب" (٥٥٧٩) ، والبغوي (٣٠١٥) من طريق قتيبة، بهذا الإسناد، ورواية البغوي مختصرة بدون قصة. وأخرجه أبو عوانة ٥/٢٦٨-٢٦٩ و٢٦٩-٢٧٠، وابن حبان (٥٣٦٠) من=طرق عن عبد العزيز الدراوردي، به. ورواية أبي عوانة الأولى مطولة جدا، وروايته الثانية ورواية ابن حبان مختصرتان بدون قصة. وفي باب قوله: "كل مسكر حرام" عن ابن عمر، سلف برقم (٤٦٤٤) . وانظر تتمة شواهده هناك.

هل يوجد شرح لـ حديث كل مسكر حرام وإن على الله عز وجل عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال؟

شرح الحديث قوله : "من الذرة " : - بضم معجمة وخفة راء - . "المزر " : - بكسر ميم وسكون زاي معجمة - . "عهدا " : وجاء : "حقا على الله " ، قيل : مقيد بعدم المغفرة ; أي : إن لم يغفر له ; لقوله : تعالى : إن الله لا يغفر أن يشرك به [النساء : 48] ، الآية . "والخبال " : - بفتح الخاء - : ال...