حديث نبويالحديث 10923 من 11394

حديث قال رسول الله ﷺ من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال حين يسمع النداء: " اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي أنت وعدته، إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير على بن عياش، فمن رجال البخاري. وأخرجه أبو داود (٥٢٩) ، وابن الجوزي في "مناقب الإمام أحمد" ص ١٢٠ عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٦١٤) و (٤٧١٩) ، وفي "خلق أفعال العباد" (١٤٢) ، وابن ماجه (٧٢٢) ، والترمذي (٢١١) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢٦-٢٧، وفي "عمل اليوم والليلة" (٤٦) ، وابن أبي عاصم (٨٢٦) ، وابن خزيمة (٤٢٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٤٦، وابن حبان (١٦٨٩) ، والطبراني في "الأوسط" (٤٦٥١) ، وفي "الصغير" (٦…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "الذي وعدته " : بدل ، أو بيان ، أو بتقدير : هو الذي وعدته ، ولا يصلح أن يكون نعتا ; لكون الموصوف نكرة .
"إلا حلت " : يحتمل أن تكون "من" الاستفهامية بمنزلة النفي ، فصح الاستثناء ، أو لأن "من قال" في معنى : ما من أحد يقول ، فصح الاستثناء ، وبالجملة : فترك "إلا" أقرب ; كما في بعض الروايات ، ومعنى حلت : وجبت ، وإلا ، فلا حرمة ثمة .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي أَنْتَ وَعَدْتَهُ إِلَّا حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبيالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون ولكن في التحريش بينهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبي

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن عياش، فمن رجال البخاري، وفي هذا الإسناد انقطاع، فإن زيد بن أسلم لم يسمع من جابر. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٥٣ من طريق موسى بن شيبة، عن محمد بن كليب، عن محمود ومحمد ابني جابر، سمعا جابرا بالمرفوع فقط. وموسى بن شيبة لين الحديث. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٨٠-١٨١ عن عبد الله بن نمير، عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، عن عبد الله بن نسطاس (وقد تحرف فيه إلى: بسطام) ، عن جابر بلفظ: "من أخاف أهل المدينة، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، ل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون ولكن في التحريش بينهم

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ماعز التميمي. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٣٣٢، وابن أبي عاصم في "السنة" (٨) ، وأبو يعلى (٢٠٩٥) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٠١٥) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (١٤٣٦٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هذا وأصحابه يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

الراوي: أبو الزبير

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل إسماعيل بن عياش. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وانظر (١٤٨٠٤) . قوله: "بصر عيني" قال السندي: ضبط على لفظ المصدر المضاف إلى صيغة التثنية بالرفع، ويحتمل النصب بتقدير فعله، ويمكن أن يكون على لفظ=الفعل، وإفراد ما بعده، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل رسول الله ﷺ أيأكل أهل الجنة

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ماعز التميمي. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٠١٩) من طريق إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (١٤٤٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قسم رسول الله ﷺ غنائم هوازن بين الناس بالجعرانة

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل معاذ بن رفاعة. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني. وانظر ما قبله. وقول الزهري في آخره: "النضي" يعني: نصل السهم. وقيل: هو السهم قبل أن ينحت إذا كان قدحا، وهو أولى، لأنه قد جاء في الحديث ذكر النصل بعد النضي. وقيل: هو من السهم ما بين الريش والسهم. قالوا: سمي نضيا، لكثرة البري والنحت، فكأنه جعل نضوا، أي: هزيلا. قاله ابن الأثير في "النهاية" ٥/٧٣. والمرماة: السهم الصغير، أو هو السهم الذي يتعلم به الرمي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ عرش إبليس على البحر يبعث سراياه في كل يوم يفتنون الناس

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ماعز التميمي. صفوان: هو ابن عمرو السكسكي. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٠١٦) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (١٤٣٧٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير على بن عياش، فمن رجال البخاري. وأخرجه أبو داود (٥٢٩) ، وابن الجوزي في "مناقب الإمام أحمد" ص ١٢٠ عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٦١٤) و (٤٧١٩) ، وفي "خلق أفعال العباد" (١٤٢) ، وابن ماجه (٧٢٢) ، والترمذي (٢١١) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢٦-٢٧، وفي "عمل اليوم والليلة" (٤٦) ، وابن أبي عاصم (٨٢٦) ، وابن خزيمة (٤٢٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٤٦، وابن حبان (١٦٨٩) ، والطبراني في "الأوسط" (٤٦٥١) ، وفي "الصغير" (٦…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة؟

شرح الحديث قوله : "الذي وعدته " : بدل ، أو بيان ، أو بتقدير : هو الذي وعدته ، ولا يصلح أن يكون نعتا ; لكون الموصوف نكرة . "إلا حلت " : يحتمل أن تكون "من" الاستفهامية بمنزلة النفي ، فصح الاستثناء ، أو لأن "من قال" في معنى : ما من أحد يقول ، فصح الاستثناء ، وبالجملة : فترك "إلا" أق...