حديث نبويالحديث 10836 من 11394

حديث إذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله حين يدخل وحين يطعم قال الشيطان لا مبيت لكم

الراويأبي الزبير
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي الزبير، أنه سأل جابرا، أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا دخل الرجل بيته يسلم، والمؤمن يأكل في معى واحد "؟ قال: نعم قال: وسألت جابرا، أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله حين يدخل، وحين يطعم، قال الشيطان: لا مبيت لكم، ولا عشاء هاهنا، وإن دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله، قال: أدركتم المبيت، وإن لم يذكر اسم الله عند مطعمه، قال: أدركتم المبيت والعشاء "؟ قال: نعم

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد توبع كما سيأتي في التخريج. وأخرجه مختصرا الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٠٠٦) من طريق سعيد بن أبي مريم، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. ولفظه: "الكافر يأكل في سبعة أمعاء، والمؤمن يكل في معى واحد". وقد سلف مختصرا بهذا اللفظ عن روح، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، وقد صرح أبو الزبير هناك بالتحديث. وأخرجه بنحوه دون قوله: "المؤمن يأكل في معى واحد" عبد الرزاق (١٩٥٦١) من طريق حرام بن عثمان، عن ابن جابر، عن جابر. وإسناده ضعيف لضعف حرام بن عثمان، ولعدم التصريح…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "يسلم " : أي : ينبغي له أن يسلم ، أو شأنه أن يسلم .
قوله : "قال الشيطان " : أي : لأصحابه وأتباعه من الشياطين .
"لا مبيت لكم " : أي : فاخرجوا من هنا إلى بيت آخر ، وقيل : يقول لأهل البيت غضبا ودعاء عليهم ، وعلى هذا فقوله : أدركتم المبيت دعاء لهم ; إظهارا للرضا عنهم ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏سَأَلَ ‏ ‏جَابِرًا ‏ ‏أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ يُسَلِّمُ وَالْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَسَأَلْتُ ‏ ‏جَابِرًا ‏ ‏أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ حِينَ يَدْخُلُ وَحِينَ يَطْعَمُ قَالَ الشَّيْطَانُ لَا مَبِيتَ لَكُمْ وَلَا عَشَاءَ هَاهُنَا وَإِنْ دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ أَدْرَكْتُمْ الْمَبِيتَ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عِنْدَ مَطْعَمِهِ قَالَ أَدْرَكْتُمْ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ قَالَ نَعَمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أمرنا النبي ﷺ أن ندعوه فإن كره أحد أن يطعم معه فليطعمه أكلة في يدهالحديث السابقحديث أفضل الصدقة صدقة عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا النبي ﷺ أن ندعوه فإن كره أحد أن يطعم معه فليطعمه أكلة في يده

الراوي: أبي الزبير

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، لكنه قد توبع. فقد أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٩٨) عن محمد بن سلام، قال: أخبرنا مخلد بن يزيد، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمعه يسأل جابرا . فذكره، وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرج البخاري في "الأدب المفرد" (١٨٨) و (١٩٩) من طريق الفضل بن مبشر، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي بالمملوكين خيرا، ويقول: "أطعموهم مما تأكلون، وألبسوهم من لبوسكم، ولا تعذبوا خلق الله". والفضل بن مبشر ض…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفضل الصدقة صدقة عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، وابن لهيعة قد توبع، تابعه ابن جريج فيما سلف برقم (١٤٥٣١) ، وصرح أبو الزبير هناك بالتحديث.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن

الراوي: أبي الزبير

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. وأخرجه البزار (١١٥- كشف الأستار) ، والطبراني في "الكبير" (١٣٣٠٤) من طريق جابر، عن عكرمة، عن ابن عباس وابن عمر وأبي هريرة. وجابر - وهو ابن يزيد الجعفي- ضعيف. ويشهد له حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٣١٨) ، وهو متفق عليه، وانظر شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقال النبي ﷺ أفضل الجهاد من عقر جواده وأريق دمه

الراوي: أبي الزبير

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٢٤٧) من طريق عبد الرحمن بن عثمان أبي بحر البكراوي، عن قرة بن خالد، عن أبي الزبير، به. وأبو بحر البكراوي ضعيف. وسيأتي ضمن حديث برقم (١٥٢١٠) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي الزبير. وابن أبي ليلى سيئ الحفظ. وسلف برقم (١٤٢١٠) من طريق أبي سفيان، عن جابر. وإسناده قوي. والحديث بمجموع هذه الطرق صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إنها لموت منافق فرجعنا إلى المدينة فوجدنا منافقا عظيم النفاق قد مات

الراوي: أبي الزبير

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. وانظر (١٤٦٧٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده

الراوي: جابر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد توبع، تابعه قرة بن خالد عند أبي يعلى، لكن تبقى فيه عنعنة أبي الزبير. وأخرجه أبو يعلى (١٨٦٩) و (١٨٧١) من طريق قرة بن خالد، عن أبي الزبير، بهذا الإسناد. وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢٩٩٠) ، وهو في "الصحيح".

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله حين يدخل وحين يطعم قال الشيطان لا مبيت لكم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله حين يدخل وحين يطعم قال الشيطان لا مبيت لكم؟

راوي الحديث هو أبي الزبير.

ما معنى حديث إذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله حين يدخل وحين يطعم قال الشيطان لا مبيت لكم باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد توبع كما سيأتي في التخريج. وأخرجه مختصرا الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٠٠٦) من طريق سعيد بن أبي مريم، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. ولفظه: "الكافر يأكل في سبعة أمعاء، والمؤمن يكل في معى واحد". وقد سلف مختصرا بهذا اللفظ عن روح، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، وقد صرح أبو الزبير هناك بالتحديث. وأخرجه بنحوه دون قوله: "المؤمن يأكل في معى واحد" عبد الرزاق (١٩٥٦١) من طريق حرام بن عثمان، عن ابن جابر، عن جابر. وإسناده ضعيف لضعف حرام بن عثمان، ولعدم التصريح…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله حين يدخل وحين يطعم قال الشيطان لا مبيت لكم؟

شرح الحديث قوله : "يسلم " : أي : ينبغي له أن يسلم ، أو شأنه أن يسلم . قوله : "قال الشيطان " : أي : لأصحابه وأتباعه من الشياطين . "لا مبيت لكم " : أي : فاخرجوا من هنا إلى بيت آخر ، وقيل : يقول لأهل البيت غضبا ودعاء عليهم ، وعلى هذا فقوله : أدركتم المبيت دعاء لهم ; إظهارا للرضا عنه...