حديث نبويالحديث 10520 من 11394

حديث قال النبي ﷺ يكون في آخر أمتي خليفة يحثو المال حثوا لا يعده عدا

الراويأبي نضرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي نضرة، قال: كنا عند جابر بن عبد الله، قال: يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز، ولا درهم، قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قبل العجم، يمنعون ذلك، ثم قال: يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار، ولا مدي، قلنا: من أين ذاك؟ من قبل الروم يمنعون ذاك، قال: ثم سكت (١) هنيهة، ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يكون في آخر أمتي خليفة، يحثو المال حثوا، لا يعده عدا "، قال الجريري: فقلت لأبي نضرة: وأبي العلاء: " أتريانه عمر بن عبد العزيز؟ " فقالا: " لا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة -وهو منذر بن مالك-، فمن رجال مسلم. وسماع إسماعيل ابن علية من الجريري- وهو سعيد بن إياس- قبل اختلاطه. وأخرجه مسلم (٢٩١٣) ، وابن حبان (٦٦٨٢) ، وأبو عمرو الداني في "الفتن" (٦٠٣) و (٦٠٤) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد، وروايتا الداني مختصرتان، دون ذكر المرفوع من الحديث.=

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ألا يجبى " : على بناء المفعول ، من الجباية ، وهو استخراج المال من مظانه ; أي : ألا يحمل إليهم من الخراج شيء ، لا الطعام ولا الدراهم .
"يمنعون ذلك " : أي : الخراج .
"ولا مد " : كقفل : مكيال لأهل الشام ; كالقفيز لأهل العراق .
قال الخطابي : معنى الحديث : أن هذه البلاد تفتح للمسلمين ، ويوضع عليها الخراج شيئا مقدرا ، ثم سيمنع في آخر الزمان ، وقد ظهر أول الأمر في وقت عمر ، وفيه إخبار عن الغيب ، وقد وقع بعضه ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْجُرَيْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا عِنْدَ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ يُوشِكُ أَهْلُ ‏ ‏الْعِرَاقِ ‏ ‏أَنْ لَا ‏ ‏يُجْبَى ‏ ‏إِلَيْهِمْ ‏ ‏قَفِيزٌ ‏ ‏وَلَا دِرْهَمٌ قُلْنَا مِنْ أَيْنَ ذَاكَ قَالَ مِنْ قِبَلِ ‏ ‏الْعَجْمِ ‏ ‏يُمْنَعُونَ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ يُوشِكُ أَهْلُ ‏ ‏الشَّامِ ‏ ‏أَنْ لَا ‏ ‏يُجْبَى ‏ ‏إِلَيْهِمْ دِينَارٌ وَلَا ‏ ‏مُدٌّ ‏ ‏قُلْنَا مِنْ أَيْنَ ذَاكَ مِنْ قِبَلِ ‏ ‏الرُّومِ ‏ ‏يُمْنَعُونَ ذَاكَ قَالَ ثُمَّ أَمْسَكَ ‏ ‏هُنَيْهَةً ‏ ‏ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَلِيفَةٌ ‏ ‏يَحْثُو ‏ ‏الْمَالَ ‏ ‏حَثْوًا ‏ ‏لَا يَعُدُّهُ عَدًّا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْجُرَيْرِيُ ‏ ‏فَقُلْتُ ‏ ‏لِأَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏وَأَبِي الْعَلَاءِ ‏ ‏أَتَرَيَانِهِ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ‏ ‏فَقَالَا لَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ يا معشر الأنصار أمسكوا عليكم أموالكم ولا تعمروهاالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليصل ركعتين ثم ليجلس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ يا معشر الأنصار أمسكوا عليكم أموالكم ولا تعمروها

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس-، فمن رجال مسلم، وقد صرح أبو الزبير بسماعه من جابر عند النسائي. حجاج الصواف: هو ابن أبي عثمان الكندي مولاهم.=وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١٤٢، ومسلم (١٦٢٥) (٢٧) من طريق محمد ابن بشر، والنسائي ٦/٢٧٤ من طريق بشر بن المفضل، كلاهما عن حجاج الصواف، بهذا الإسناد. وانظر (١٤١٢٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليصل ركعتين ثم ليجلس

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم. وأخرجه أبو عوانة في الأسامي كما في "إتحاف المهرة" ٣/١٦٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٦٥، والدارقطني ٢/١٣- ١٤، والبيهقي ٣/١٩٤، والبغوي (١٠٨٤) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٥٥١٤) ، وابن أبي شيبة ٢/١١٠، وعبد بن حميد (١٠٢٤) ، والبخاري في "القراءة خلف الإمام" (١٦١) ، ومسلم (٨٧٥) (٥٩) ، وأبو داود (١١١٦) ، وابن ماجه (١١١٤) ، وأبو يعلى (١٩٤٦) و (٢١٨٦) و (٢٢٧٦) ، وابن خزيمة (١٨٣٥) ، وأبو عوانة في الأسامي، وابن المنذر في "الأوسط" (١٨٤١)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات

الراوي: جابر

إسناده قوي على شرط مسلم. وقد سلف من هذا الطريق في مسند أبي هريرة برقم (٩٥٠٥) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٨٩، ومسلم (٦٦٨) ، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٨٧) و (٨٨) ، وأبو يعلى (١٩٤١) ، وأبو عوانة ٢/٢١، والبيهقي ٣/٦٣ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه المروزي (٨٩) من طريق أبي معاوية، و (٩١) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن عبيد بن عمير، مرسلا. وانظر (١٤٢٧٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إذا أذن المؤذن هرب الشيطان

الراوي: جابر

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان- وهو طلحة بن نافع-، فمن رجال مسلم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٢٨، وعبد بن حميد (١٠٣٢) ، ومسلم (٣٨٨) ، وأبو يعلى (١٨٩٥) ، وابن خزيمة (٣٩٣) ، وأبو عوانة ١/٣٣٣، والبيهقي ١/٤٣٢، والبغوي (٤١٤) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.= وأخرجه مسلم (٣٨٨) ، وابن خزيمة (٣٩٣) ، وابن حبان (١٦٦٤) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، به. وسيأتي برقم (١٤٦١٠) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الزبير،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهللنا أصحاب النبي ﷺ بالحج خالصا ليس معه غيره خالصا وحده

الراوي: عطاء

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية. وأخرجه النسائي ٥/١٧٨ من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١/٣٧٣، والحميدي (١٢٩٣) ، والبخاري (١٥٥٧) و (٢٥٠٦) و (٤٣٥٢) و (٧٣٦٧) ، ومسلم (١٢١٦) (١٤١) ، وابن ماجه (١٠٧٤) ، والنسائي ٥/١٥٧ و٢٠٢، وأبو داود (١٧٨٧) ، وابن خزيمة (٩٥٧) و (٢٧٨٦) ، وأبو عوانة في الحج كما في "الإتحاف" ٣/٤٤٨، والطحاوي ٢/١٩٢، وابن حبان (٣٧٩١) ، والبيهقي ٥/١٨-١٩ و٤١، والبغوي (١٨٧٢) من طرق عن ابن جريج، به- وبعضهم يزيد فيه على بعض. وقصة قدوم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الشفعة في كل شرك ربعة أو حائط

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد صرح أبو الزبير بسماعه من جابر في بعض الطرق عند غير المصنف. وأخرجه أبو داود (٣٥١٣) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٣٠١، والبيهقي ٦/١٠٤ من طريق إسماعيل ابن علية، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٤٤٠٣) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/١٥٥، والدارمي=و (٢٦٢٨) ، ومسلم و (١٦٠٨) (١٣٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٣٢٠، وابن الجارود (٦٤٢) ، والدارقطني ٤/٢٢٤، والبيهقي ٦/١٠٤ من طريق عبد الله بن إدريس، ومسلم و (١٦٠٨) (١٣٥) ، والطحاوي ٤/١٢٠ من طريق عبد الله بن وهب، وابن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ يكون في آخر أمتي خليفة يحثو المال حثوا لا يعده عدا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ يكون في آخر أمتي خليفة يحثو المال حثوا لا يعده عدا؟

راوي الحديث هو أبي نضرة.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ يكون في آخر أمتي خليفة يحثو المال حثوا لا يعده عدا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة -وهو منذر بن مالك-، فمن رجال مسلم. وسماع إسماعيل ابن علية من الجريري- وهو سعيد بن إياس- قبل اختلاطه. وأخرجه مسلم (٢٩١٣) ، وابن حبان (٦٦٨٢) ، وأبو عمرو الداني في "الفتن" (٦٠٣) و (٦٠٤) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد، وروايتا الداني مختصرتان، دون ذكر المرفوع من الحديث.=

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ يكون في آخر أمتي خليفة يحثو المال حثوا لا يعده عدا؟

شرح الحديث قوله : "ألا يجبى " : على بناء المفعول ، من الجباية ، وهو استخراج المال من مظانه ; أي : ألا يحمل إليهم من الخراج شيء ، لا الطعام ولا الدراهم . "يمنعون ذلك " : أي : الخراج . "ولا مد " : كقفل : مكيال لأهل الشام ; كالقفيز لأهل العراق . قال الخطابي : معنى الحديث : أن هذه ال...