حديث نبويالحديث 10466 من 11394

حديث من كانت له أرض فليزرعها أو ليحرثها أخاه وإلا فليدعها

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: كنا نخابر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنصيب من القصري (٢) ومن كذا، فقال: " من كانت له أرض فليزرعها، أو ليحرثها أخاه، وإلا فليدعها "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي=الزبير، فمن رجال مسلم، وقد صرح أبو الزبير بسماعه من جابر عند مسلم وغيره. وأخرجه مسلم ص١١٧٧ (٩٥) عن أحمد بن يونس، والطحاوي ٤/١٠٨ من طريق عبد الرحمن بن زياد، كلاهما عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٦١٥) من طريق زكريا بن إسحاق، ومسلم ص١١٧٧ (٩٦) ، والطحاوي ٤/١٠٨ من طريق هشام بن سعد، كلاهما عن أبي الزبير، به. وانظر ما سلف برقم (١٤٢٤٢) . قوله: "كنا نخابر" قال السندي: هو كراء الأرض ببعض الخارج منها. "من القصري" بكسر قاف وسكون ص…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "كنا نخابر " : هو كراء الأرض ببعض الخارج .
"من القصري " : قد جاء "فنصيب من القصري" - بكسر قاف وسكون صاد وتشديد ياء - بوزن القبطي : وهو ما يبقى من الحب في السنبل مما لا يستخلص بعدما يداس ، فكأن السين مقلوبة من الصاد ، وفي بعض النسخ : "البسر" - بضم باء وسكون سين - .
"فليزرعها " : - بفتح الياء - ; أي : بنفسه .
"أو ليحرثها " : - بضم الياء وسكون الحاء - ; أي : يعطها ليزرع فيها .
"وإلا فليدعها " : أي لا يعطها بالكراء ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا ‏ ‏نُخَابِرُ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏عَهْدِ ‏ ‏رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَنُصِيبُ مِنْ ‏ ‏الْبُسْرِ ‏ ‏وَمِنْ كَذَا فَقَالَ ‏ ‏مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيُحْرِثْهَا أَخَاهُ وَإِلَّا فَلْيَدَعْهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أنهى رسول الله ﷺ عن صيام يوم الجمعةالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ من انتهب نهبة فليس منا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أنهى رسول الله ﷺ عن صيام يوم الجمعة

الراوي: محمد بن عباد بن جعفر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٢٢٦) ، ومسلم (١١٤٣) ، وابن ماجه (١٧٢٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٧٤٥) ، وأبو عوانة في الصيام كما في "الإتحاف" ٣/٣٢٢ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (١٤١٥٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من انتهب نهبة فليس منا

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، إلا أنه لم يصرح بسماعه من جابر. وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (١٣١٣) من طريق عمرو بن خالد، عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث من طريق زهير بن معاوية برقم (١٤٤٦٤) و (١٥٢٥٤) . وسيأتي مطولا من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير برقم (١٥٠٧٠) ، ويأتي تمام تخريجه هناك. وسيأتي من طريق ابن لهيعة عن أبي الزبير برقم (١٤٥٩٩) بلفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النهبة. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٨٣١٧) ، وذك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رمى رسول الله ﷺ الجمرة الأولى يوم النحر ضحى ورماها بعد ذلك عند زوال الشمس

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد صرح أبو الزبير بالتحديث فيما سيأتي برقم (١٤٤٣٥) . ابن إدريس: هو عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف- الجزء الذي نشره العمروي" ص٣٥٦، ومسلم (١٢٩٩) (٣١٤) ، والنسائي ٥/٢٧٠، وابن خزيمة (٢٩٦٨) ، وابن حبان (٣٨٨٦) ، والدارقطني ٢/٢٧٥ من طريق ابن إدريس، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٨٩٦) ، ومسلم (١٢٩٩) ، والترمذي (٨٩٤) ، والنسائي ٥/٢٧٠، وابن ماجه (٣٠٥٣) ، وابن الجارود (٤٧٤) ، وابن خزيمة (٢٨٧٦) و (٢٩٦٨) ، والطحاوي ٢/٢٢٠، والدارقطني ٢/٢٧٥، والبيهقي ٥/١٣١ و١٤٨- ١٤٩ من طرق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن بيع الثمرة حتى تطيب

الراوي: جابر

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، ولم يصرح بالتحديث، لكنه متابع، تابعه عمرو بن دينار فيما سيأتي برقم (١٤٩٩٤) ، وعطاء فيما سيأتي برقم (١٥٠٨٣) . حسن: هو ابن موسى الأشيب. وزهير: هو ابن معاوية بن حديج الجعفي. وأخرجه مسلم (١٥٣٦) ، والبيهقي ٥/٣٠١ من طريق يحيى بن يحيى، ومسلم (١٥٣٦) من طريق أحمد بن يونس، كلاهما عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (١٨٤١) من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزبير، به. وسيأتي الحديث بهذا اللفظ من طريق زهير عن أبي الزبير برقم (١٤٤٦٦…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا آتاه إياه وذلك في كل ليلة

الراوي: جابر

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان -وهو طلحة بن نافع- فمن رجال مسلم. الأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه أبو يعلى (٢٢٨١) ، وأبو عوانة ٢/٢٨٩ من طريق عبد الله بن= إدريس، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٧٥٧) (١٦٦) ، وأبو يعلى (١٩١١) ، وأبو عوانة ٢/٢٨٩ و٢٩٠، وابن حبان (٢٥٦١) من طرق عن الأعمش، به. وسيأتي برقم (١٤٥٤٤) من طريق أبي سفيان، و (١٤٧٤٦) من طريق أبي الزبير، كلاهما عن جابر. وانظر حديث ابن مسعود السالف برقم (٣٦٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا طيرة ولا عدوى ولا غول

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وقد صرح بسماعه من جابر فيما سيأتي برقم (١٥١٠٣) . وانظر (١٤١١٧) . تنبيه: هذا الحديث لم يرد في (ظ٤) ولا في "أطراف المسند" ٢/١٤٧.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من كانت له أرض فليزرعها أو ليحرثها أخاه وإلا فليدعها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من كانت له أرض فليزرعها أو ليحرثها أخاه وإلا فليدعها؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث من كانت له أرض فليزرعها أو ليحرثها أخاه وإلا فليدعها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي=الزبير، فمن رجال مسلم، وقد صرح أبو الزبير بسماعه من جابر عند مسلم وغيره. وأخرجه مسلم ص١١٧٧ (٩٥) عن أحمد بن يونس، والطحاوي ٤/١٠٨ من طريق عبد الرحمن بن زياد، كلاهما عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٦١٥) من طريق زكريا بن إسحاق، ومسلم ص١١٧٧ (٩٦) ، والطحاوي ٤/١٠٨ من طريق هشام بن سعد، كلاهما عن أبي الزبير، به. وانظر ما سلف برقم (١٤٢٤٢) . قوله: "كنا نخابر" قال السندي: هو كراء الأرض ببعض الخارج منها. "من القصري" بكسر قاف وسكون ص…

هل يوجد شرح لـ حديث من كانت له أرض فليزرعها أو ليحرثها أخاه وإلا فليدعها؟

شرح الحديث قوله : "كنا نخابر " : هو كراء الأرض ببعض الخارج . "من القصري " : قد جاء "فنصيب من القصري" - بكسر قاف وسكون صاد وتشديد ياء - بوزن القبطي : وهو ما يبقى من الحب في السنبل مما لا يستخلص بعدما يداس ، فكأن السين مقلوبة من الصاد ، وفي بعض النسخ : "البسر" - بضم باء وسكون سين -...