حديث نبويالحديث 10456 من 11394

حديث لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس، حتى تذهب فحمة العشاء، فإن الشيطان يبعث إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس- فمن رجال مسلم، وقد صرح بالسماع عند الحميدي كما سلفت الإشارة إليه عند الحديث (١٤٢٢٨) . وأخرجه مسلم (٢٠١٣) (٩٨) ، وأبو داود (٢٦٠٤) ، وأبو عوانة ٥/٣٣٣ و٣٣٤، والبغوي (٣٠٦٢) من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق زهير برقم (١٥١٣٧) . وأخرجه ابن خزيمة (٢٥٦٠) من طريق فطر بن خليفة، عن أبي الزبير، به. وأخرجه ابن خزيمة أيضا (١٣٢) ، وعنه ابن حبان (١٢٧٥) من طريق فطر ابن خليفة، عن أبي الزبير، به- وذكر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لا ترسلوا فواشيكم " : جمع فاشية : وهي الماشية التي تنتشر من المال ; كالإبل والبقر والغنم السائمة .
"فحمة العشاء " : - بفتح فاء وسكون حاء - : هي إقباله ، وأول سواده ، يقال للظلمة بين صلاتي العشاء : "فحمة " ، وقيل : هي شدة سواد الليل في أوله ، حتى إذا سكن فوره ، قلت بظهور النجوم وبسط نورها ، ولأن العين إذا نظرت إلى الظلمة ابتداء لا تكاد ترى شيئا .
"يبعث " : من البعث ، هكذا في نسختنا ; أي : يرسل سراياه للإفساد ، وفي بعض النسخ : "يعيث" من عاث ; أي : يفسد .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا تُرْسِلُوا ‏ ‏فَوَاشِيَكُمْ ‏ ‏وَصِبْيَانَكُمْ إِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ ‏ ‏فَحْمَةُ ‏ ‏الْعِشَاءِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يُبْعَثُ إِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ ‏ ‏فَحْمَةُ ‏ ‏الْعِشَاءِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رمي سعد بن معاذ في أكحله فحسمه رسول الله ﷺ بيده بمشقص ثم ورمت فحسمه الثانيةالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ أمسكوا عليكم أموالكم فلا تفسدوها فإنه من أعمر عمرى فهي للذي أعمرها حيا وميتا ولعقبه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رمي سعد بن معاذ في أكحله فحسمه رسول الله ﷺ بيده بمشقص ثم ورمت فحسمه الثانية

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس- فمن رجال مسلم، وقد رواه عنه الليث بن سعد فيما سيأتي برقم (١٤٧٧٣) فأمن تدليسه. هاشم: هو ابن القاسم، وزهير: هو ابن معاوية بن حديج. وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٧٤٥) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٧٤٦) ، ومسلم (٢٢٠٨) (٧٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٢١، والحاكم ٤/٤١٧، والبيهقي ٩/٣٤٢ من طرق عن زهير بن معاوية، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٦٣، وابن ماجه (٣٤٩٤) ، وأبو ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أمسكوا عليكم أموالكم فلا تفسدوها فإنه من أعمر عمرى فهي للذي أعمرها حيا وميتا ولعقبه

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو الزبير قد صرح بالتحديث عند غير المصنف. وأخرجه مسلم (١٦٢٥) (٢٥) و (٢٦) ، والطحاوي ٤/٩٣، والبيهقي ٦/١٧٣ من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وانظر (١٤١٢٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ صلى في ثوب واحد متوشحا به

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد صرح أبو الزبير بالتحديث عند غير المصنف كما سلف التنبيه إليه برقم (١٤١٢٠) . وقول أبي الزبير في آخره: "المكتوبة وغير المكتوبة" قال السندي: بالرفع، أي: هما سواء في الجواز، أو بالنصب، أي: صلى المكتوبة تارة وغير المكتوبة أخرى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو الزبير- وهو محمد بن مسلم ابن تدرس- قد صرح بالتحديث عند المصنف فيما سلف برقم (١٤٢٩١) . وأخرجه الطيالسي (١٧٥٢) ، ومسلم (١٥٢٢) ، وأبو داود (٣٤٤٢) ، وأبو يعلى (٢١٦٩) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٧٣١) ، وابن حبان (٤٩٦٣) ، والبيهقي ٥/٣٤٦، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٢٠٩٩) من طرق عن زهير، بهذا الإسناد. وسيأتي عن حسن بن موسى وحده برقم (١٥١٤١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما فعلت في الذي أرسلتك فإنه لم يمنعني إلا أني كنت أصلي

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي=الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي-، فمن رجال مسلم، وقد روى عنه هذا الحديث الليث بن سعد فيما سيأتي عند المصنف برقم (١٤٥٨٨) فأمن تدليسه، وروى أبو الزبير أيضا عن جابر في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم النوافل على راحلته وصرح فيه بسماعه منه، وقد سلف برقم (١٤١٥٦) ، وأشرنا هناك إلى مواضع هذا الحديث أيضا في مسند جابر. وأخرجه مسلم (٥٤٠) (٣٧) ، والبيهقي ٢/٢٥٨ من طريق أحمد بن يونس، وأبو داود (٩٢٦) ، وأبو عوانة ٢/١٤٠ من طريق عبد الله بن محمد ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان له شريك في ربعة أو نخل فليس له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن رضي أخذه وإن كره تركه

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو الزبير قد صرح بالتحديث عند غير المصنف في بعض مصادر التخريج. وأخرجه مسلم (١٦٠٨) (١٣٣) ، وأبو يعلى (١٨٣٥ مكرر) و (٢١٧١) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٧٠١) ، وابن حبان (٥١٧٩) ، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٢١٧٣) من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٢٩٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس- فمن رجال مسلم، وقد صرح بالسماع عند الحميدي كما سلفت الإشارة إليه عند الحديث (١٤٢٢٨) . وأخرجه مسلم (٢٠١٣) (٩٨) ، وأبو داود (٢٦٠٤) ، وأبو عوانة ٥/٣٣٣ و٣٣٤، والبغوي (٣٠٦٢) من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق زهير برقم (١٥١٣٧) . وأخرجه ابن خزيمة (٢٥٦٠) من طريق فطر بن خليفة، عن أبي الزبير، به. وأخرجه ابن خزيمة أيضا (١٣٢) ، وعنه ابن حبان (١٢٧٥) من طريق فطر ابن خليفة، عن أبي الزبير، به- وذكر…

هل يوجد شرح لـ حديث لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء؟

شرح الحديث قوله : "لا ترسلوا فواشيكم " : جمع فاشية : وهي الماشية التي تنتشر من المال ; كالإبل والبقر والغنم السائمة . "فحمة العشاء " : - بفتح فاء وسكون حاء - : هي إقباله ، وأول سواده ، يقال للظلمة بين صلاتي العشاء : "فحمة " ، وقيل : هي شدة سواد الليل في أوله ، حتى إذا سكن فوره ،...