حديث نبويالحديث 10372 من 11394

حديث مررنا بحوت قذفه البحر فأردنا أن نأكل منه فمنعنا أبو عبيدة

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: كنا مع أبي عبيدة، بعثنا النبي صلى الله عليه وسلم معه في سفر، فنفد زادنا، فمررنا بحوت قذفه البحر، فأردنا أن نأكل منه، فمنعنا أبو عبيدة، ثم إنه قال بعد ذلك: نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي سبيل الله، كلوا، قال: فأكلنا منه أياما، فلما قدمنا ذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إن كان بقي معكم منه شيء، فابعثوا به إلينا "،حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة سمعت سليمان سمعت أبا سفيان، قال: سمعت جابرا، فذكر الحديث إلا أنه قال: فكواه رسول الله صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

في (م) و (ق) زيادة: بيده، وهذه اللفظة أقحمت في (ظ ٤) إقحاما فوق السطر، وهي نسخة في هامش (س) . ولم ترد هذه اللفظة في رواية مسلم، ويغلب على ظننا أن إثباتها خطأ، لأن الحديث سيأتي برقم (١٤٣٧٩) وفيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر طبيبا فكواه، وهو المحفوظ. وقوله: "فكواه رسول الله صلى الله عليه وسلم" يحمل على أنه أمر بذلك، والله أعلم. وإسناد الحديث قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان- وهو طلحة بن نافع- فمن رجال مسلم. سليمان: هو ابن مهران الأعمش. وأخرجه مسلم (٢٢٠٧) (٧٤) ، وأبو عوا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " فنفد " : كعلم; أي: فني.
" فمنعنا أبو عبيدة " : على زعم أنه ميتة، فلا تحل.
" وفي سبيل الله " : أي: فيحل لنا الميتة عند الحاجة، وترتيب الحل على كونهم في سبيل الله يدل على أن الميتة لا تحل للباغي ونحوه عند أبي عبيدة.
" فابعثوا به إلينا " : فبين لهم أنه حلال بلا ضرورة; لأنه ميتة البحر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا مَعَ ‏ ‏أَبِي عُبَيْدَةَ ‏ ‏بَعَثَنَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَعَهُ فِي سَفَرٍ فَنَفِدَ زَادُنَا فَمَرَرْنَا بِحُوتٍ قَذَفَهُ الْبَحْرُ فَأَرَدْنَا أَنْ نَأْكُلَ مِنْهُ فَمَنَعَنَا ‏ ‏أَبُو عُبَيْدَةَ ‏ ‏ثُمَّ إِنَّهُ قَالَ ‏ ‏بَعْدَ ذَلِكَ نَحْنُ رُسُلُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ كُلُوا قَالَ فَأَكَلْنَا مِنْهُ أَيَّامًا فَلَمَّا قَدِمْنَا ذَكَرْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِنْ كَانَ بَقِيَ مَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ فَابْعَثُوا بِهِ إِلَيْنَا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا سُفْيَانَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏جَابِرًا ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَكَوَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِيَدِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اعملوا فكل ميسر لما خلق لهالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اعملوا فكل ميسر لما خلق له

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان- وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وسلف الحديث ضمن حديث مطول من طريق أبي الزبير عن جابر برقم (١٤١١٦) ، وسنده صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: جابر

حديث صحيح متواتر، وهذا إسناد على شرط مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧٦٣، والدارمي (٢٣١) ، وابن ماجه (٣٣) ، وأبو يعلى (١٨٤٧) من طريق هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (٦٤٧٨) . وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ سئل عن الغسل من الجنابة

الراوي: جابر

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان- وهو طلحة بن نافع- فمن رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به، وهشيم قد صرح بالتحديث عند مسلم. أبو بشر: هو جعفر بن إياس أبي وحشية. وأخرجه الطيالسي (١٧٧٨) ، ومسلم (٣٢٨) (٥٦) ، وأبو يعلى (٢٠١١) ، وأبو عوانة تعليقا ١/٢٩٧ والبيهقي ١/١٧٧-١٧٨ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وعندهم جميعا أن الذي سأل النبي هم ناس من أهل الطائف، وسيأتي هذا الحديث من طريق أبي الزبير عن جابر برقم (١٤٧٥٢) . وانظر ما سلف برقم (١٤١١٣) . وأخرجه كلفظ الجماعة البيهقي ١/١٧٧ من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث العمرى جائزة لأهلها والرقبى جائزة لأهلها

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، فقد صرح أبو الزبير بالسماع من جابر عند غير المصنف. داود: هو ابن أبي هند. وأخرجه أبو داود (٣٥٥٨) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٣٨٣) ، والترمذي (١٣٥١) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٧٤، وفي "الكبرى" (٦٥٧١) ، وأبو يعلى (١٨٥١) ، وابن حبان (٥١٣٦) من طريق هشيم، به. واقتصر أبو يعلى على شطره الأول. ولفظ رواية ابن حبان: "لا تعمروا أموالكم، فمن أعمر شيئا حياته، فهو له ولورثته إذا مات". وقال الترمذي: حسن. وأخرجه ابن ماجه (٢٣٨٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٧٤، وفي "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من عاد مريضا لم يزل يخوض في الرحمة حتى يجلس فإذا جلس اغتمس فيها

الراوي: جابر بن عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه. أخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٣٤، وابن حبان (٢٩٥٦) ، والحاكم ١/٣٥٠، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٨٠، وفي "الشعب" (٩١٧٩) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/٢٧٤ من طريق هشيم بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٧٧٥- كشف الأستار) من طريق عبد الله بن حمران، عن عبد الحميد بن جعفر، عن عمر بن الحكم- ولم ينسبه- به. وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "الإتحاف" ٣/٢٨٠، وابن عبد البر ٢٤/٢٧٤ من طريق الواقدي، عن عبد الحميد بن جعفر، سمع عمر بن الحكم قال: سمعت جابرا، فذكره. وقال ابن عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا

الراوي: جابر بن عبد الله

رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك- وهو ابن أبي سليمان العرزمي- فمن رجال مسلم، وهو- وإن كان ثقة- قد أخطأ في هذا الحديث في رأي بعضهم. قال ابن معين: هو حديث لم يحدث به أحد إلا عبد الملك عن عطاء، وقد أنكره عليه الناس، ولكن عبد الملك ثقة صدوق لا يرد على مثله. وقال: قال شعبة: لو جاء عبد الملك بآخر مثل هذا لرميت بحديثه. وقال أحمد بن حنبل: ثقة يخطئ، وكان من أحفظ أهل الكوفة إلا أنه رفع أحاديث عن عطاء. ونقل أبو زرعة الدمشقي عن أحمد وابن معين في حديث الشفعة قولهما: قد كان هذا الحديث ينكر عليه. وقال صا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مررنا بحوت قذفه البحر فأردنا أن نأكل منه فمنعنا أبو عبيدة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث مررنا بحوت قذفه البحر فأردنا أن نأكل منه فمنعنا أبو عبيدة؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث مررنا بحوت قذفه البحر فأردنا أن نأكل منه فمنعنا أبو عبيدة باختصار؟

في (م) و (ق) زيادة: بيده، وهذه اللفظة أقحمت في (ظ ٤) إقحاما فوق السطر، وهي نسخة في هامش (س) . ولم ترد هذه اللفظة في رواية مسلم، ويغلب على ظننا أن إثباتها خطأ، لأن الحديث سيأتي برقم (١٤٣٧٩) وفيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر طبيبا فكواه، وهو المحفوظ. وقوله: "فكواه رسول الله صلى الله عليه وسلم" يحمل على أنه أمر بذلك، والله أعلم. وإسناد الحديث قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان- وهو طلحة بن نافع- فمن رجال مسلم. سليمان: هو ابن مهران الأعمش. وأخرجه مسلم (٢٢٠٧) (٧٤) ، وأبو عوا…

هل يوجد شرح لـ حديث مررنا بحوت قذفه البحر فأردنا أن نأكل منه فمنعنا أبو عبيدة؟

شرح الحديث قوله : " فنفد " : كعلم; أي: فني. " فمنعنا أبو عبيدة " : على زعم أنه ميتة، فلا تحل. " وفي سبيل الله " : أي: فيحل لنا الميتة عند الحاجة، وترتيب الحل على كونهم في سبيل الله يدل على أن الميتة لا تحل للباغي ونحوه عند أبي عبيدة. " فابعثوا به إلينا " : فبين لهم أنه حلال بلا ض...