حديث نبويالحديث 10345 من 11394

حديث قال النبي ﷺ أغلقوا أبوابكم وخمروا آنيتكم وأطفئوا سرجكم وأوكوا أسقيتكم فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أغلقوا أبوابكم، وخمروا آنيتكم، وأطفئوا سرجكم، وأوكوا أسقيتكم، فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا، ولا يكشف غطاء، ولا يحل وكاء، وإن الفويسقة تضرم البيت على أهله " يعني: الفأرة

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير فطر- وهو ابن خليفة-، فقد روى له البخاري مقرونا بغيره، وأصحاب السنن، وهو ثقة، وأبو الزبير قد صرح بالسماع من جابر عند الحميدي. وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة ٨/٢٣٠ من طريق وكيع، بهذا الإسناد - ولفظه: "غلقوا أبوابكم، وخمروا آنيتكم، وأوكوا أسقيتكم". وأخرجه ابن خزيمة (١٣٢) ، وعنه ابن حبان (١٢٧٥) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن فطر بن خليفة، به- وزاد فيه: "وكفوا فواشيكم وأهليكم عند غروب الشمس إلى أن تذهب فجوة العشاء". وسيأتي مثله برقم (١٥٢٥٦) من طريق زهير بن معاوية…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " أغلقوا " : من الإغلاق، وهو مقيد بالليل كما جاء في الحديث.
" وخمروا " : من التخمير; أي: غطوا.
" وأطفئوا " : من الإطفاء.
" وأوكوا " : - بفتح الهمزة وضم الكاف - ، من الإيكاء; أي: شدوا أفواهها، واربطوها بالوكاء، وهو الخيط، والمراد فعل الكل باسم الله كما جاء صونا لهذه الأشياء من الشيطان، ومن احتراق البيوت بالنيران، كما قال; فإن الشيطان لا يفتح; أي: إذا أغلق باسم الله.
" ولا يحل " : - بفتح الياء وضم الحاء - .
" وكاء " : - بكسر الواو - ; أي: خيطا ربط به فم القربة.
" وإن الفويسقة " : بالتصغير للتحقير، والمراد: الفأرة، وسميت فويسقة، لكونها من المؤذيات.
" تضرم " : من الإضرام; أي: توقد.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فِطْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَغْلِقُوا أَبْوَابَكُمْ ‏ ‏وَخَمِّرُوا ‏ ‏آنِيَتَكُمْ وَأَطْفِئُوا ‏ ‏سُرُجَكُمْ ‏ ‏وَأَوْكُوا ‏ ‏أَسْقِيَتَكُمْ ‏ ‏فَإِنَّ ‏ ‏الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا وَلَا يَكْشِفُ غِطَاءً وَلَا يَحُلُّ ‏ ‏وِكَاءً ‏ ‏وَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ ‏ ‏تُضْرِمُ ‏ ‏الْبَيْتَ عَلَى أَهْلِهِ ‏ ‏يَعْنِي الْفَأْرَةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث جابر قال حججنا مع النبي ﷺ فنحرنا البعير عن سبعة والبقرة عن سبعةالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإني أنا أبو القاسم أقسم بينكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جابر قال حججنا مع النبي ﷺ فنحرنا البعير عن سبعة والبقرة عن سبعة

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس-، فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (١٣١٨) (٣٥٢) عن محمد بن حاتم، عن وكيع، بهذا=الإسناد. وانظر (١٤١٢٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإني أنا أبو القاسم أقسم بينكم

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه مسلم (٢١٣٣) (٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الصحيح" (٣١١٤) ، وفي "الأدب المفرد" (٨٣٩) ، ومسلم (٢١٣٣) (٧) ، والحاكم ٤/٢٧٧ من طريق شعبة، والبخاري في="الصحيح" (٣١١٥) ، وفي "الأدب المفرد" (٨٤٢) من طريق سفيان الثوري، والطحاوي ٤/٣٣٨ من طريق محمد بن خازم، ثلاثتهم عن الأعمش، به. وانظر (١٤١٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمسكوا عليكم أموالكم ولا تعمروها فمن أعمر عمرى فهي سبيل الميراث

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم. سفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١٣٨-١٣٩، ومسلم (١٦٢٥) (٢٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (١٤١٢٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ هل اتخذتم أنماطا

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: ابن الجراح، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وابن المنكدر: هو محمد التيمي المدني. وأخرجه مسلم (٢٠٨٣) (٤٠) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (١٤١٣٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل

الراوي: جابر

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان- وهو طلحة بن نافع-، فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (٢١٩٩) (٦٢) ، والطحاوي ٤/٣٢٨ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٠٢٦) ، ومسلم (٢١٩٩) (٦٢) ، وأبو يعلى (١٩١٣) و (١٩١٤) و (٢٠٠٦) و (٢٠٠٧) ، وأبو عوانة في الطب كما في "الإتحاف" ٣/١٧٤، والطحاوي ٤/٣٢٨، وابن حبان (٦٠٩١) و (٦٠٩٧) ، والحاكم ٤/٣٢٨ من طرق عن الأعمش، به. وعند بعضهم: يرقي من الحية، وسيأتي بهذا اللفظ من حديث ابن لهيعة عن أبي الزبير برقم (١٥٢٣٥) . وسيأتي برقم (١٤٣٨٢) من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ نعم الأدم الخل

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان طلحة بن نافع، فمن رجال مسلم. وأخرجه الطيالسي (١٧٧٤) ، والدارمي (٢٠٤٨) ، ومسلم (٢٠٥٢) (١٦٧) و (١٦٨) ، وأبو داود (٣٨٢١) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٤، وفي "الكبرى" (٢٣٣٨) ، وأبو يعلى (٢٢١١) ، وأبو عوانة ٥/٤٠٢-٤٠٣ و٤٠٣ و٤٠٣-٤٠٤ و٤٠٤ و٤٠٥، والبيهقي في "الشعب" (٥٩٤١) و (٥٩٤٢) ، وفي "الآداب" (٥٢٠) من طرق عن المثنى بن سعيد، بهذا الإسناد- وبعضهم يذكر فيه قصة، وسيأتي الحديث بهذه القصة عن بهز بن أسد، عن المثنى برقم (١٥٢٩٣) . وأخرجه الترمذي (…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ أغلقوا أبوابكم وخمروا آنيتكم وأطفئوا سرجكم وأوكوا أسقيتكم فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ أغلقوا أبوابكم وخمروا آنيتكم وأطفئوا سرجكم وأوكوا أسقيتكم فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ أغلقوا أبوابكم وخمروا آنيتكم وأطفئوا سرجكم وأوكوا أسقيتكم فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير فطر- وهو ابن خليفة-، فقد روى له البخاري مقرونا بغيره، وأصحاب السنن، وهو ثقة، وأبو الزبير قد صرح بالسماع من جابر عند الحميدي. وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة ٨/٢٣٠ من طريق وكيع، بهذا الإسناد - ولفظه: "غلقوا أبوابكم، وخمروا آنيتكم، وأوكوا أسقيتكم". وأخرجه ابن خزيمة (١٣٢) ، وعنه ابن حبان (١٢٧٥) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن فطر بن خليفة، به- وزاد فيه: "وكفوا فواشيكم وأهليكم عند غروب الشمس إلى أن تذهب فجوة العشاء". وسيأتي مثله برقم (١٥٢٥٦) من طريق زهير بن معاوية…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ أغلقوا أبوابكم وخمروا آنيتكم وأطفئوا سرجكم وأوكوا أسقيتكم فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا؟

شرح الحديث قوله: " أغلقوا " : من الإغلاق، وهو مقيد بالليل كما جاء في الحديث. " وخمروا " : من التخمير; أي: غطوا. " وأطفئوا " : من الإطفاء. " وأوكوا " : - بفتح الهمزة وضم الكاف - ، من الإيكاء; أي: شدوا أفواهها، واربطوها بالوكاء، وهو الخيط، والمراد فعل الكل باسم الله كما جاء صونا له...