حديث نبويالحديث 10331 من 11394

حديث أن النبي ﷺ لما قدم المدينة نحروا جزورا أو بقرة

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، " أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحروا جزورا، أو بقرة "، وقال مرة: " نحرت جزورا، أو بقرة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٣٠٨٩) ، وأبو داود (٣٧٤٧) ، والبيهقي ٥/٢٦١ من طريق وكيع، بهذا الإسناد- دون قوله: وقال مرة: نحرت جزورا أو بقرة. وعلقه البخاري بإثر الحديث (٣٠٨٩) عن معاذ العنبري، عن شعبة، به. ووصله مسلم ص ١٢٢٣-١٢٢٤ (١١٥) ، وابن حجر في "تغليق التعليق" ٣/٤٦٧- ٤٦٨، وفي حديثه عندهم زيادة، وقال فيه عندهم: فلما قدم صرارا أمر ببقرة فذبحت، فأكلوا منها. وصرار: موضع بظاهر المدينة على ثلاثة أميال منها من جهة المشرق. وأخرجه مسلم ص ١٢٢٤ (١١٦) من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة، به. وق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " نحروا " : من نحر; كمنع، والظاهر أن الضمير لأهل المدينة، والمراد أنهم نحروا فرحا بقدومه.
" وقال مرة: نحرت " : بصيغة المتكلم، وكأن المراد أنه نحر لأهله.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمَّا قَدِمَ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏نَحَرُوا ‏ ‏جَزُورًا ‏ ‏أَوْ بَقَرَةً ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏مَرَّةً ‏ ‏نَحَرْتُ ‏ ‏جَزُورًا ‏ ‏أَوْ بَقَرَةً ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاعالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه أو أهله فهو عاهر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن جابر، لكنه متابع. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري.=وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١١٢ و١٤/٢٢٦ من طريق وكيع وحده، وأبو يعلى (٢١٣٩) من طريق عبد الرحمن وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٤٣٥) من طريق يحيى القطان، والبيهقي ٥/٣٢٦ من طريق عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي، كلاهما عن سفيان، به. وأخرجه أبو حنيفة برقم (٣٣٨) ، ومن طريقه أبو يوسف في "كتاب الآثار" (٨٢٩) ، والبيهقي ٥/٣٢٦ عن أبي الزبير، عن جابر مرفوعا، بلفظ: "من باع نخلا مؤبرا أو عبدا له مال، ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه أو أهله فهو عاهر

الراوي: جابر

إسناده ضعيف، عبد الله بن محمد بن عقيل تفرد به عن جابر ولم يتابعه عليه أحد، ومثله لا يقبل عند التفرد. حسن: هو ابن صالح بن صالح ابن حي. وأخرجه أبو داود (٢٠٧٨) عن أحمد بن حنبل وعثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/١٦١، وابن الجارود (٦٨٦) من طريق وكيع، به. وأخرجه الدارمي (٢٢٣٣) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢٧٠٥) و (٢٧٠٦) و (٢٧٠٧) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٧٢٧، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٣٣٣، والبيهقي ٧/١٢٧ من طرق عن الحسن بن صالح، به. وأخرجه الطيالسي (١٦٧٥) ، والترمذي (١١١١) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جابر أن النبي ﷺ باع المدبر

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس- فمن رجال مسلم، وأبو الزبير قد صرح بسماعه من جابر عند غير واحد ممن خرج الحديث. سفيان: هو الثوري. وسيأتي الحديث مطولا عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري برقم (١٤٩٧٠) ، ويأتي تخريجه من طريق الثوري هناك. وسيأتي مختصرا برقم (١٤٢١٧) من طريق سلمة بن كهيل، ومطولا برقم (١٤٢٧٣) من طريق أيوب، كلاهما عن أبي الزبير.=

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مكث النبي ﷺ وأصحابه وهم يحفرون الخندق ثلاثا لم يذوقوا طعاما

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير=أيمن المكي والد عبد الواحد، فمن رجال البخاري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٤١٨، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٣/٤٢٢-٤٢٤ من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد- زاد فيه البيهقي قصة دعوة جابر لرسول الله صلى الله عليه وسلم على الطعام. وستأتي هذه القصة من طريق سعيد بن ميناء، عن جابر برقم (١٥٠٢٨) . وأخرجه الدارمي (٤٢) ، والبخاري (٤١٠١) ، وأبو عوانة ٤/٣٥٥، والبيهقي في "الدلائل" ٣/٤١٥-٤١٧ و٤٢٢-٤٢٤ من طرق عن عبد الواحد بن أيمن، به. مطولا بقصة دعوة جابر لرسو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ باع المدبر

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي خالد: هو إسماعيل، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٣٠٤، وفي "الكبرى" (٥٠٠٢) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٢٣٠) ، وابن ماجه (٢٥١٢) من طريق وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد وحده، به. وأخرجه ابن حبان (٤٩٢٩) من طريق أبي عمرو بن العلاء، عن عطاء بن أبي رباح، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (٤٩٣٤) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، به- ولفظه: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ببيع خدمة المدبر. قال الطحاوي: فكان في هذا الحديث أن ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جابر قالوا يا رسول الله ﷺ أي الجهاد أفضل قال من عقر جواده وأهريق دمه

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان- وهو طلحة بن نافع الواسطي- فمن رجال مسلم،. وهو صدوق لا بأس به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٢٩٠-٢٩١ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٣٩٢) ، والطبراني في "الصغير" (٧١٣) من طريق مالك ابن مغول، وابن حبان (٤٦٣٩) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن الأعمش، به. ورواية الطبراني فيها زيادات. وسيأتي بهذا الإسناد برقم (١٤٢٣٣) ، وفيه زيادة: أن أفضل الصلاة طول القنوت. وسيأتي من طريق أبي الزبير، عن جابر برقم (١٤٧٢٧) . وفي الباب عن عبد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ لما قدم المدينة نحروا جزورا أو بقرة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ لما قدم المدينة نحروا جزورا أو بقرة؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ لما قدم المدينة نحروا جزورا أو بقرة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٣٠٨٩) ، وأبو داود (٣٧٤٧) ، والبيهقي ٥/٢٦١ من طريق وكيع، بهذا الإسناد- دون قوله: وقال مرة: نحرت جزورا أو بقرة. وعلقه البخاري بإثر الحديث (٣٠٨٩) عن معاذ العنبري، عن شعبة، به. ووصله مسلم ص ١٢٢٣-١٢٢٤ (١١٥) ، وابن حجر في "تغليق التعليق" ٣/٤٦٧- ٤٦٨، وفي حديثه عندهم زيادة، وقال فيه عندهم: فلما قدم صرارا أمر ببقرة فذبحت، فأكلوا منها. وصرار: موضع بظاهر المدينة على ثلاثة أميال منها من جهة المشرق. وأخرجه مسلم ص ١٢٢٤ (١١٦) من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة، به. وق…

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ لما قدم المدينة نحروا جزورا أو بقرة؟

شرح الحديث قوله : " نحروا " : من نحر; كمنع، والظاهر أن الضمير لأهل المدينة، والمراد أنهم نحروا فرحا بقدومه. " وقال مرة: نحرت " : بصيغة المتكلم، وكأن المراد أنه نحر لأهله. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ‏ ‏...