حديث نبويالحديث 10329 من 11394

حديث مكث النبي ﷺ وأصحابه وهم يحفرون الخندق ثلاثا لم يذوقوا طعاما

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: مكث النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهم يحفرون الخندق ثلاثا، لم يذوقوا طعاما، فقالوا: يا رسول الله، إن هاهنا كدية من الجبل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رشوها بالماء "، فرشوها، ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذ المعول - أو المسحاة - ثم قال: " بسم الله "، فضرب ثلاثا، فصارت كثيبا يهال، قال جابر: فحانت مني التفاتة، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد شد على بطنه حجرا

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير=أيمن المكي والد عبد الواحد، فمن رجال البخاري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٤١٨، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٣/٤٢٢-٤٢٤ من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد- زاد فيه البيهقي قصة دعوة جابر لرسول الله صلى الله عليه وسلم على الطعام. وستأتي هذه القصة من طريق سعيد بن ميناء، عن جابر برقم (١٥٠٢٨) . وأخرجه الدارمي (٤٢) ، والبخاري (٤١٠١) ، وأبو عوانة ٤/٣٥٥، والبيهقي في "الدلائل" ٣/٤١٥-٤١٧ و٤٢٢-٤٢٤ من طرق عن عبد الواحد بن أيمن، به. مطولا بقصة دعوة جابر لرسو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " مكث " : كنصر وكرم، من المكث - بتثليث الميم وسكون الكاف - ، أو - بفتحتين - ، وهو التلبث واللزوم.
" كدية " : - بضم فسكون - : قطعة عظيمة صلبة لا يعمل فيها الفأس.
" رشوها بالماء " : أي: لتلين.
" المعول " : - بكسر فسكون - : آلة من آلات الحفر، وكذا " المسحاة " - بكسر ميم وسكون سين - .
" كثيبا " : أي: رملا.
" يهال " : على بناء المفعول; أي: يصب; أي: كثيبا خالصا يقبل أن يصب.
" حجرا " : من شدة الجوع; فإن الحجر لبرودته طبعا يسكن الجوع، وأيضا - هو يقوي الظهر، وهو مما يخاف عليه من خلاء البطن.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَكَثَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَصْحَابُهُ ‏ ‏وَهُمْ يَحْفِرُونَ ‏ ‏الْخَنْدَقَ ‏ ‏ثَلَاثًا لَمْ يَذُوقُوا طَعَامًا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَاهُنَا ‏ ‏كُدْيَةً ‏ ‏مِنْ الْجَبَلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏رُشُّوهَا بِالْمَاءِ فَرَشُّوهَا ثُمَّ جَاءَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَخَذَ ‏ ‏الْمِعْوَلَ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏الْمِسْحَاةَ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ فَضَرَبَ ثَلَاثًا فَصَارَتْ ‏ ‏كَثِيبًا ‏ ‏يُهَالُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَابِرٌ ‏ ‏فَحَانَتْ مِنِّي الْتِفَاتَةٌ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ شَدَّ عَلَى بَطْنِهِ حَجَرًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه أو أهله فهو عاهرالحديث السابقحديث جابر قالوا يا رسول الله ﷺ أي الجهاد أفضل قال من عقر جواده وأهريق دمه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه أو أهله فهو عاهر

الراوي: جابر

إسناده ضعيف، عبد الله بن محمد بن عقيل تفرد به عن جابر ولم يتابعه عليه أحد، ومثله لا يقبل عند التفرد. حسن: هو ابن صالح بن صالح ابن حي. وأخرجه أبو داود (٢٠٧٨) عن أحمد بن حنبل وعثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/١٦١، وابن الجارود (٦٨٦) من طريق وكيع، به. وأخرجه الدارمي (٢٢٣٣) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢٧٠٥) و (٢٧٠٦) و (٢٧٠٧) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٧٢٧، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٣٣٣، والبيهقي ٧/١٢٧ من طرق عن الحسن بن صالح، به. وأخرجه الطيالسي (١٦٧٥) ، والترمذي (١١١١) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جابر قالوا يا رسول الله ﷺ أي الجهاد أفضل قال من عقر جواده وأهريق دمه

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان- وهو طلحة بن نافع الواسطي- فمن رجال مسلم،. وهو صدوق لا بأس به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٢٩٠-٢٩١ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٣٩٢) ، والطبراني في "الصغير" (٧١٣) من طريق مالك ابن مغول، وابن حبان (٤٦٣٩) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن الأعمش، به. ورواية الطبراني فيها زيادات. وسيأتي بهذا الإسناد برقم (١٤٢٣٣) ، وفيه زيادة: أن أفضل الصلاة طول القنوت. وسيأتي من طريق أبي الزبير، عن جابر برقم (١٤٧٢٧) . وفي الباب عن عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ لما قدم المدينة نحروا جزورا أو بقرة

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٣٠٨٩) ، وأبو داود (٣٧٤٧) ، والبيهقي ٥/٢٦١ من طريق وكيع، بهذا الإسناد- دون قوله: وقال مرة: نحرت جزورا أو بقرة. وعلقه البخاري بإثر الحديث (٣٠٨٩) عن معاذ العنبري، عن شعبة، به. ووصله مسلم ص ١٢٢٣-١٢٢٤ (١١٥) ، وابن حجر في "تغليق التعليق" ٣/٤٦٧- ٤٦٨، وفي حديثه عندهم زيادة، وقال فيه عندهم: فلما قدم صرارا أمر ببقرة فذبحت، فأكلوا منها. وصرار: موضع بظاهر المدينة على ثلاثة أميال منها من جهة المشرق. وأخرجه مسلم ص ١٢٢٤ (١١٦) من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة، به. وق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- فمن رجال مسلم، وقد صرح بالتحديث فيما سلف برقم (١٤١٤١) . وكيع: هو ابن الجراح، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/١٢٣ و١٢/٣٧٦، ومسلم (٢١) (٣٥) ، والطبري في "التفسير" ٣٠/١٦٧ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢١) (٣٥) ، والترمذي (٣٣٤١) ، والطبري ٣٠/١٦٦-١٦٧ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٦٧٠) ، والطبر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن جابر، لكنه متابع. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري.=وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١١٢ و١٤/٢٢٦ من طريق وكيع وحده، وأبو يعلى (٢١٣٩) من طريق عبد الرحمن وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٤٣٥) من طريق يحيى القطان، والبيهقي ٥/٣٢٦ من طريق عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي، كلاهما عن سفيان، به. وأخرجه أبو حنيفة برقم (٣٣٨) ، ومن طريقه أبو يوسف في "كتاب الآثار" (٨٢٩) ، والبيهقي ٥/٣٢٦ عن أبي الزبير، عن جابر مرفوعا، بلفظ: "من باع نخلا مؤبرا أو عبدا له مال، ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لقد خلفتم بالمدينة رجالا ما قطعتم واديا ولا سلكتم طريقا إلا شركوكم في الأجر حبسهم المرض

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان - وهو طلحة بن نافع - فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (١٩١١) ، وأبو عوانة ٥/٨٤-٨٥ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٠٢٧) ، ومسلم (١٩١١) ، وابن ماجه (٢٧٦٥) ، يعلى (٢٢٩١) ، وأبو عوانة ٥/٨٥، وابن حبان (٤٧١٤) ، والبيهقي ٩/٢٤ طرق عن الأعمش، به. وسيأتي برقم (١٤٦٧٥) من طريق أبي الزبير عن جابر. وفي الباب عن أنس سلف برقم (١٢٠٠٩) . قوله: "لقد خلفتم" قال السندي: بالتشديد من التخليف أي: تركتم خلفكم. "إلا شركوكم" من شرك ف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مكث النبي ﷺ وأصحابه وهم يحفرون الخندق ثلاثا لم يذوقوا طعاما؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث مكث النبي ﷺ وأصحابه وهم يحفرون الخندق ثلاثا لم يذوقوا طعاما؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث مكث النبي ﷺ وأصحابه وهم يحفرون الخندق ثلاثا لم يذوقوا طعاما باختصار؟

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير=أيمن المكي والد عبد الواحد، فمن رجال البخاري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٤١٨، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٣/٤٢٢-٤٢٤ من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد- زاد فيه البيهقي قصة دعوة جابر لرسول الله صلى الله عليه وسلم على الطعام. وستأتي هذه القصة من طريق سعيد بن ميناء، عن جابر برقم (١٥٠٢٨) . وأخرجه الدارمي (٤٢) ، والبخاري (٤١٠١) ، وأبو عوانة ٤/٣٥٥، والبيهقي في "الدلائل" ٣/٤١٥-٤١٧ و٤٢٢-٤٢٤ من طرق عن عبد الواحد بن أيمن، به. مطولا بقصة دعوة جابر لرسو…

هل يوجد شرح لـ حديث مكث النبي ﷺ وأصحابه وهم يحفرون الخندق ثلاثا لم يذوقوا طعاما؟

شرح الحديث قوله : " مكث " : كنصر وكرم، من المكث - بتثليث الميم وسكون الكاف - ، أو - بفتحتين - ، وهو التلبث واللزوم. " كدية " : - بضم فسكون - : قطعة عظيمة صلبة لا يعمل فيها الفأس. " رشوها بالماء " : أي: لتلين. " المعول " : - بكسر فسكون - : آلة من آلات الحفر، وكذا " المسحاة " - بكس...