حديث لا تمش في نعل واحدة، ولا تحتبين في إزار واحد، ولا تأكل بشمالك، ولا تشتمل الصماء

قوله : " ولا تضع إحدى رجليك على الأخرى إذا استلقيت " : قد جاء ما يدل على جوازه، فلذلك حمل هذا على ما إذا خاف به كشف العورة، وذاك على ما إذا لم يخف؟ جمعا بينهما.
قوله : " تجعل داخلة إزارك " : بيان اللبستين، فجعل الداخلة لبسة، والخارجة لبسة أخرى، هذا المعنى هو المشهور عند أهل الحديث، وقد سبق مرارا معنى آخر هو المشهور عند أهل اللغة.
" مفضيا " : أي: مفضيا بفرجك إلى السماء.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏وَرَوْحٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏جَابِرًا ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا تَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ وَلَا ‏ ‏تَحْتَبِيَنَّ ‏ ‏فِي ‏ ‏إِزَارٍ ‏ ‏وَاحِدٍ وَلَا تَأْكُلْ بِشِمَالِكَ وَلَا تَشْتَمِلْ ‏ ‏الصَّمَّاءَ ‏ ‏وَلَا تَضَعْ إِحْدَى رِجْلَيْكَ عَلَى الْأُخْرَى ‏ ‏إِذَا اسْتَلْقَيْتَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِأَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏أَوَضْعُهُ رِجْلَهُ عَلَى الرُّكْبَةِ مُسْتَلْقِيًا قَالَ نَعَمْ قَالَ أَمَّا ‏ ‏الصَّمَّاءُ ‏ ‏فَهِيَ إِحْدَى اللِّبْسَتَيْنِ تَجْعَلُ دَاخِلَةَ ‏ ‏إِزَارِكَ ‏ ‏وَخَارِجَتَهُ عَلَى إِحْدَى عَاتِقَيْكَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِأَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ لَا ‏ ‏يَحْتَبِي ‏ ‏فِي ‏ ‏إِزَارٍ ‏ ‏وَاحِدٍ مُفْضِيًا قَالَ كَذَلِكَ سَمِعْتُ ‏ ‏جَابِرًا ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا ‏ ‏يَحْتَبِي ‏ ‏فِي ‏ ‏إِزَارٍ ‏ ‏وَاحِدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏لِي ‏ ‏مُفْضِيًا ‏