حديث نبويالحديث 10288 من 11394

حديث جابر انطلقت إلى رسول الله ﷺ في دين كان على أبي فأتيته كأني شرارة

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: " انطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في دين كان على أبي، فأتيته كأني شرارة " قال يحيى بن معين: قال لى عبد الرزاق: " اكتب عنى ولو حديثا واحدا من غير كتاب. فقلت: " لا. ولا حرفا " حدثنا عبد الله قال: سمعت سفيان بن وكيع قال: سمعت أبي وذكر عبد الرزاق فقال: " يشبه رجال أهل العراق " حدثنا عبد الله قال: وسمعت أبى يقول: " وماكان فى قرية عبد الرزاق بئر، فكنا نذهب نبكر على ميلين، نتوضأ ونحمل معنا الماء "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح كسابقه. وأخرجه بنحوه الطيالسي (١٧٨٠) عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرج قوله: "أتيته كأني شرارة" الحاكم ٤/٢٨١ من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة، به- وزاد في أوله مرفوعا: "لا تمشوا بين يدي ولا خلفي، فإن هذا مقام الملائكة". وسيأتي بهذه الألفاظ ضمن الحديث الطويل برقم (١٥٢٨١) من طريق أبي عوانة عن الأسود بن قيس. وانظر ما سيأتي برقم (١٤٣٥٩) من طريق الشعبي، عن جابر.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " كأني شرارة " : في " القاموس " : الشرار; ككتاب، وشرر; كجبل: ما يتطاير من النار، واحدتها بهاء، فالمعنى على تقدير: ذو; أي: كأني من مالي من الغم والحزن ذو شرارة تصاحبني وتحرقني.
وظاهر " القاموس " أن شرارة - بكسر الشين - ، والمضبوط في " الصحاح " - بالفتح - ، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نُبَيْحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏انْطَلَقْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي دَيْنٍ كَانَ عَلَى أَبِي فَأَتَيْتُهُ كَأَنِّي شَرَارَةٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ‏ ‏قَالَ لِي ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏اكْتُبْ عَنِّي وَلَوْ حَدِيثًا وَاحِدًا مِنْ غَيْرِ كِتَابٍ فَقُلْتُ لَا وَلَا حَرْفًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏سُفْيَانَ بْنَ وَكِيعٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ ‏ ‏عَبْدَ الرَّزَّاقِ ‏ ‏فَقَالَ يُشْبِهُ رِجَالَ أَهْلِ ‏ ‏الْعِرَاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ وَمَا كَانَ فِي قَرْيَةِ ‏ ‏عَبْدِ الرَّزَّاقِ ‏ ‏بِئْرٌ فَكُنَّا نَذْهَبُ نُبَكِّرُ عَلَى مِيلَيْنِ نَتَوَضَّأُ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْمَاءَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين يتجوز فيهماالحديث السابقحديث أن ردوا القتلى إلى مضاجعها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين يتجوز فيهما

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم، عبد الوهاب: هو=ابن عطاء الخفاف، وسعيد: هو ابن أبي عروبة، والوليد أبو بشر: هو ابن مسلم بن شهاب العنبري، وطلحة الإسكاف: هو أبو سفيان بن نافع. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٦٩٩) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١١١٧) عن أحمد بن حنبل، عن محمد بن جعفر وحده، به. وأخرجه الدارقطني ٢/١٣ من طريق أبي بحر البكراوي، عن سعيد بن أبي عروبة، به. وسيأتي الحديث من طريق طلحة أبي سفيان، عن جابر برقم (١٤٤٠٥) ، ومن طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن ردوا القتلى إلى مضاجعها

الراوي: جابر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير نبيح- وهو ابن عبد الله العنزي- فقد روى له أصحاب السنن، ووثقه الترمذي وأبو زرعة والعجلي وابن حبان، وصحح له ابن خزيمة والحاكم. وأخرجه الطيالسي (١٧٨٠) ، ومن طريقه الترمذي (١٧١٧) . وأخرجه ابن حبان (٣١٨٣) من طريق محمد بن كثير العبدي، كلاهما (الطيالسي ومحمد بن كثير) عن شعبة، بهذا الإسناد. وزاد الطيالسي: فلما وفيت الرجل التمر الذي كان له على أبي جئت أسعى كأني شرارة. وستأتي هذه الزيادة منفردة في الحديث التالي. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، ونبيح ثقة. وأخرجه أبو د…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال العمرى جائزة لأهلها أو ميراث لأهلها

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سعيد: هو ابن أبي عروبة،=وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه مسلم (١٦٢٥) (٣١) من طريق خالد بن الحارث، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٦/٢٧٧-٢٧٨ من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، به. وأخرجه الشافعي ٢/١٦٨، والحميدي (١٢٩٠) ، وأبو داود (٣٥٥٦) ، والنسائي ٦/٢٧٣، والطحاوي ٤/٩٣، وابن حبان (٥١٢٧) ، والبيهقي ٦/١٧٥، والبغوي (٢١٩٨) من طريق ابن جريج، والنسائي ٦/٢٧٢-٢٧٣ من طريق مالك بن دينار، والطبراني في "الكبير" (١٧٤٧) من طريق يعقوب بن عطاء، ثلاثتهم عن عطاء، به. ول…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول جابر بن عبد الله لا وفاء لنذر في معصية الله عز وجل ولم يرفعاه

إسناده صحيح على شرط مسلم. ابن بكر: هو محمد البرساني، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٥٨٢٣) . وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث النهي عن الصرف ورفعه رجلان منهم

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، فإن سعيدا- وهو ابن أبي عروبة- لم يسمعه من محمد بن سيرين، بينهما فيه مطر الوراق- وهو حسن الحديث في المتابعات- كما سيأتي برقم (١٤١٧٩) . وسلف الحديث عن محمد بن جعفر في مسند أبي سعيد أيضا برقم (١١٠٤٧) .= وسلف من طريق أشعث بن عبد الملك الحمراني عن محمد بن سيرين في مسند أبي هريرة برقم (٩٦٣٨) ، وفي مسند أبي سعيد برقم (١١٠٤٩) ، وهو صحيح. والنهي عن الصرف محمول على ما إذا كان بالنسيئة، أو كان بالزيادة مع اتحاد الجنس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا وفاء لنذر في معصية الله عز وجل

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن جريج- وهو عبد الملك بن عبد العزيز- مدلس. ولم يصرح بالسماع من سليمان بن موسى، وهذا الأخير لم يسمع من جابر، والصحيح عن جابرموقوفا، وانظر ما بعده. ويشهد له مرفوعا حديث عمران بن حصين عند مسلم (١٦٤١) ، وسيأتي ٤/٤٣٠. حديث عائشة عند البخاري (٦٧٠٠) ، وسيأتي ٦/٣٦، وآخر عنها سيأتي ٦/٢٤٧ قوله: "لا وفاء لنذر في معصية الله" قال السندي: لا يدل على أنه لا ينعقد، وإنما يدل على أنه لا يجب عليه الإتيان بالمعصية، فلا ينافي ما جاء أن فيه كفارة اليمين. وانظر تمام البحث في "الفتح" ١١…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جابر انطلقت إلى رسول الله ﷺ في دين كان على أبي فأتيته كأني شرارة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث جابر انطلقت إلى رسول الله ﷺ في دين كان على أبي فأتيته كأني شرارة؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث جابر انطلقت إلى رسول الله ﷺ في دين كان على أبي فأتيته كأني شرارة باختصار؟

إسناده صحيح كسابقه. وأخرجه بنحوه الطيالسي (١٧٨٠) عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرج قوله: "أتيته كأني شرارة" الحاكم ٤/٢٨١ من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة، به- وزاد في أوله مرفوعا: "لا تمشوا بين يدي ولا خلفي، فإن هذا مقام الملائكة". وسيأتي بهذه الألفاظ ضمن الحديث الطويل برقم (١٥٢٨١) من طريق أبي عوانة عن الأسود بن قيس. وانظر ما سيأتي برقم (١٤٣٥٩) من طريق الشعبي، عن جابر.

هل يوجد شرح لـ حديث جابر انطلقت إلى رسول الله ﷺ في دين كان على أبي فأتيته كأني شرارة؟

شرح الحديث قوله : " كأني شرارة " : في " القاموس " : الشرار; ككتاب، وشرر; كجبل: ما يتطاير من النار، واحدتها بهاء، فالمعنى على تقدير: ذو; أي: كأني من مالي من الغم والحزن ذو شرارة تصاحبني وتحرقني. وظاهر " القاموس " أن شرارة - بكسر الشين - ، والمضبوط في " الصحاح " - بالفتح - ، والله...