حديث نبويالحديث 10099 من 11394

حديث يا معشر الأنصار لو أن الناس سلكوا واديا وسلكت الأنصار شعبا لأخذت شعب الأنصار

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، قال: لما كان يوم حنين، وجمعت هوازن، وغطفان للنبي صلى الله عليه وسلم جمعا كثيرا، والنبي صلى الله عليه وسلم يومئذ في عشرة آلاف، أو أكثر من عشرة آلاف، قال: ومعه الطلقاء، قال: فجاءوا بالنعم والذرية، فجعلوا خلف ظهورهم، قال: فلما التقوا، ولى الناس، قال: والنبي صلى الله عليه وسلم يومئذ على بغلة بيضاء، قال: فنزل، وقال: " إني عبد الله ورسوله "، قال: ونادى يومئذ نداءين لم يخلط بينهما كلام، والتفت عن يمينه، فقال: " أي معشر الأنصار "، قالوا: لبيك يا رسول الله، امش نحن معك، ثم التفت عن يساره، فقال: " أي معشر الأنصار "، قالوا: لبيك يا رسول الله، نحن معك، ثم نزل بالأرض، والتقوا، فهزموا، وأصابوا من الغنائم، فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم الطلقاء، وقسم فيها، فقالت الأنصار: ندعى عند الكره، وتقسم الغنيمة لغيرنا، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فجمعهم، وقعد في قبة، فقال: " أي معشر الأنصار، ما حديث بلغني عنكم؟ " فسكتوا، ثم قال: " يا معشر الأنصار، لو أن الناس سلكوا واديا، وسلكت الأنصار شعبا، لأخذت شعب الأنصار "، ثم قال: " أما ترضون أن يذهب الناس بالدنيا، وتذهبون برسول الله، تحوزونه إلى بيوتكم؟ "، قالوا: رضينا يا رسول الله، رضينا، قال ابن عون: قال هشام بن زيد: فقلت لأنس: وأنت شاهد ذاك، قال: " فأين أغيب عن ذاك؟ "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان. وهو مكرر (١٢٩٧٨) ، لكن لم يسق لفظه هناك.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عَوْنٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا كَانَ يَوْمُ ‏ ‏حُنَيْنٍ ‏ ‏وَجَمَعَتْ ‏ ‏هَوَازِنُ ‏ ‏وَغَطَفَانُ ‏ ‏لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَمْعًا كَثِيرًا وَالنَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَئِذٍ فِي عَشَرَةِ آلَافٍ ‏ ‏أَوْ أَكْثَرَ مِنْ عَشَرَةِ آلَافٍ ‏ ‏قَالَ وَمَعَهُ ‏ ‏الطُّلَقَاءُ ‏ ‏قَالَ فَجَاءُوا بِالنَّعَمِ ‏ ‏وَالذُّرِّيَّةِ ‏ ‏فَجُعِلُوا خَلْفَ ظُهُورِهِمْ قَالَ فَلَمَّا الْتَقَوْا ‏ ‏وَلَّى ‏ ‏النَّاسُ قَالَ وَالنَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَئِذٍ عَلَى بَغْلَةٍ بَيْضَاءَ قَالَ فَنَزَلَ وَقَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ قَالَ وَنَادَى يَوْمَئِذٍ نِدَاءَيْنِ لَمْ يُخْلَطْ بَيْنَهُمَا كَلَامٌ فَالْتَفَتَ عَنْ يَمِينِهِ فَقَالَ أَيْ مَعْشَرَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏قَالُوا لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبْشِرْ نَحْنُ مَعَكَ ثُمَّ الْتَفَتَ عَنْ يَسَارِهِ فَقَالَ أَيْ مَعْشَرَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏قَالُوا لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْنُ مَعَكَ ثُمَّ نَزَلَ بِالْأَرْضِ وَالْتَقَوْا فَهَزَمُوا وَأَصَابُوا مِنْ الْغَنَائِمِ فَأَعْطَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الطُّلَقَاءَ ‏ ‏وَقَسَمَ فِيهَا فَقَالَتْ ‏ ‏الْأَنْصَارُ ‏ ‏نُدْعَى عِنْدَ الْكَرَّةِ وَتُقْسَمُ الْغَنِيمَةُ لِغَيْرِنَا فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَجَمَعَهُمْ وَقَعَدَ فِي ‏ ‏قُبَّةٍ ‏ ‏فَقَالَ أَيْ مَعْشَرَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ فَسَكَتُوا ثُمَّ قَالَ يَا مَعْشَرَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏لَوْ أَنَّ النَّاسَ سَلَكُوا وَادِيًا وَسَلَكَتْ ‏ ‏الْأَنْصَارُ ‏ ‏شِعْبًا ‏ ‏لَأَخَذْتُ ‏ ‏شِعْبَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏تَحُوزُونَهُ ‏ ‏إِلَى بُيُوتِكُمْ قَالُوا رَضِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ رَضِينَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ عَوْنٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏فَقُلْتُ ‏ ‏لِأَنَسٍ ‏ ‏وَأَنْتَ تُشَاهِدُ ذَاكَ قَالَ ‏ ‏فَأَيْنَ أَغِيبُ عَنْ ذَاكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن غلاما يهوديا كان يخدم النبي ﷺالحديث السابقحديث من قتل كافرا فله سلبه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن غلاما يهوديا كان يخدم النبي ﷺ

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري في "الصحيح " (١٣٥٦) و (٥٦٥٧) ، وفي "الأدب المفرد" (٥٢٤) ، وأبو داود (٣٠٩٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٥٨٨) ، والبيهقي ٣/٣٨٣ و٦/٢٠٦، والبغوي (٥٧) ، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" ص ٦٤٦ من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد. ورواية البخاري الثانية مختصرة. وانظر (١٢٧٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل كافرا فله سلبه

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٥٣٠-٥٣٢ عن عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٣/٣٥٣ من طريق عفان، به، مختصرا جدا: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم أحد: "من قتل كافرا فله سلبه" فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا. كذا جعله يوم أحد، والمحفوظ أنه يوم حنين. وانظر (١٢٩٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الحمد لله الذي أنقذه بي من النار

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وحماد: هو ابن زيد. وهو مكرر (١٣٣٧٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر الناس أن يفطروا وأن يخرجوا إلى عيدهم من الغد

الراوي: أنس

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن سعيد بن عامر - وهو الضبعي البصري- قال فيه أبو حاتم: كان في حديثه بعض الغلط. قلنا: وهذا الحديث مما غلط فيه، كما قال البزار والبيهقي، وإنما رواه شعبة عن أبي بشر- وهو بيان بن بشر- عن أبي عمير بن أنس، عن عمومته من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أنه جاء ركب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشهدوا . وسيأتي من هذا الطريق في "المسند" ٥/٥٧ من رواية محمد بن جعفر عن شعبة. وأخرجه البزار (٩٧٢- كشف الأستار) ، وابن حبان (٣٤٥٦) ، والبيهقي ٤/٢٤٩ من طريق يعقوب بن إبراهيم،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن للنبي ﷺ عندي سرا لا أخبر به أحدا أبدا حتى ألقاه

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح، هاشم بن القاسم من رجال الشيخين، وعيسى بن طهمان من رجال البخاري. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعتدلوا في سجودكم ولا يفترش أحدكم ذراعيه افتراش الكلب أتموا الركوع والسجود

الراوي: أنس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك، لكنه قد توبع فيما سلف برقم (١٢١٤٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا معشر الأنصار لو أن الناس سلكوا واديا وسلكت الأنصار شعبا لأخذت شعب الأنصار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا معشر الأنصار لو أن الناس سلكوا واديا وسلكت الأنصار شعبا لأخذت شعب الأنصار؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث يا معشر الأنصار لو أن الناس سلكوا واديا وسلكت الأنصار شعبا لأخذت شعب الأنصار باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان. وهو مكرر (١٢٩٧٨) ، لكن لم يسق لفظه هناك.

هل يوجد شرح لـ حديث يا معشر الأنصار لو أن الناس سلكوا واديا وسلكت الأنصار شعبا لأخذت شعب الأنصار؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عَوْنٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا كَانَ يَوْمُ ‏ ‏حُنَيْنٍ ‏ ‏وَجَمَعَتْ ‏ ‏هَوَازِنُ ‏ ‏وَغَطَفَانُ ‏ ‏لِلنَّ...