حديث نبويالحديث 10098 من 11394

حديث من قتل كافرا فله سلبه

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، أن هوازن جاءت يوم حنين بالنساء، والصبيان، والإبل، والغنم، فجعلوها صفوفا، يكثرون على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما التقوا ولى المسلمون مدبرين، كما قال الله عز وجل: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عباد الله، أنا عبد الله ورسوله "، ثم قال: " يا معشر الأنصار، أنا عبد الله ورسوله "، قال: فهزم الله المشركين، ولم يضرب بسيف، ولم يطعن برمح، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ: " من قتل كافرا فله سلبه "، قال: فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا، وأخذ أسلابهم، وقال أبو قتادة: يا رسول الله، إني ضربت رجلا على حبل العاتق، وعليه درع له، وأجهضت عنه - وقد قال حماد أيضا: فأعجلت عنه - فانظر من أخذها، قال: فقام رجل، فقال: أنا أخذتها فأرضه منها، وأعطنيها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يسأل شيئا إلا أعطاه، أو سكت، قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فقال عمر: والله لا يفيئها الله على أسد من أسده، ويعطيكها،قال: فضحك النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: " صدق عمر "، ولقي أبو طلحة، أم سليم معها خنجر، فقال أبو طلحة: ما هذا معك؟ قالت: أردت إن دنا مني بعض المشركين أن أبعج به بطنه، قال: فقال أبو طلحة: ألا تسمع ما تقول أم سليم؟ قالت: يا رسول الله، اقتل من بعدنا من الطلقاء، انهزموا بك؟ فقال: " إن الله قد كفانا ، وأحسن يا أم سليم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٥٣٠-٥٣٢ عن عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٣/٣٥٣ من طريق عفان، به، مختصرا جدا: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم أحد: "من قتل كافرا فله سلبه" فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا. كذا جعله يوم أحد، والمحفوظ أنه يوم حنين. وانظر (١٢٩٧٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏هَوَازِنَ ‏ ‏جَاءَتْ يَوْمَ ‏ ‏حُنَيْنٍ ‏ ‏بِالنِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَالْإِبِلِ وَالْغَنَمِ فَجَعَلُوهَا صُفُوفًا وَكَثُرْنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمَّا الْتَقَوْا ‏ ‏وَلَّى ‏ ‏الْمُسْلِمُونَ ‏ ‏مُدْبِرِينَ ‏ ‏كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَا عِبَادَ اللَّهِ ‏ ‏أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ثُمَّ قَالَ يَا مَعْشَرَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ قَالَ فَهَزَمَ اللَّهُ الْمُشْرِكِينَ وَلَمْ يَضْرِبُوا بِسَيْفٍ وَلَمْ يَطْعَنُوا بِرُمْحٍ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَوْمَئِذٍ مَنْ قَتَلَ كَافِرًا فَلَهُ ‏ ‏سَلَبُهُ ‏ ‏قَالَ فَقَتَلَ ‏ ‏أَبُو طَلْحَةَ ‏ ‏يَوْمَئِذٍ عِشْرِينَ رَجُلًا وَأَخَذَ ‏ ‏أَسْلَابَهُمْ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏أَبُو قَتَادَةَ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ضَرَبْتُ رَجُلًا عَلَى ‏ ‏حَبْلِ الْعَاتِقِ ‏ ‏وَعَلَيْهِ ‏ ‏دِرْعٌ ‏ ‏لَهُ ‏ ‏وَأُجْهِضْتُ ‏ ‏عَنْهُ ‏ ‏وَقَدْ قَالَ ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَيْضًا فَأُعْجِلْتُ عَنْهُ ‏ ‏فَانْظُرْ مَنْ أَخَذَهَا قَالَ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ أَنَا أَخَذْتُهَا فَأَرْضِهِ مِنْهَا وَأَعْطِنِيهَا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يُسْأَلُ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ أَوْ سَكَتَ قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏وَاللَّهِ لَا ‏ ‏يُفِيئُهَا ‏ ‏اللَّهُ عَلَى أَسَدٍ مِنْ أُسْدِهِ ‏ ‏وَيُعْطِيكَهَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏صَدَقَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فَضَحِكَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالَ صَدَقَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏وَلَقِيَ ‏ ‏أَبُو طَلْحَةَ ‏ ‏أُمَّ سُلَيْمٍ ‏ ‏وَمَعَهَا خِنْجَرٌ فَقَالَ ‏ ‏أَبُو طَلْحَةَ ‏ ‏مَا هَذَا مَعَكِ قَالَتْ أَرَدْتُ إِنْ دَنَا مِنِّي بَعْضُ الْمُشْرِكِينَ أَنْ ‏ ‏أَبْعَجَ ‏ ‏بِهِ بَطْنَهُ فَقَالَ ‏ ‏أَبُو طَلْحَةَ ‏ ‏أَلَا تَسْمَعُ مَا تَقُولُ ‏ ‏أُمُّ سُلَيْمٍ ‏ ‏قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْتُلْ مَنْ بَعْدَنَا مِنْ ‏ ‏الطُّلَقَاءِ ‏ ‏انْهَزَمُوا بِكَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ كَفَى وَأَحْسَنَ يَا ‏ ‏أُمَّ سُلَيْمٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا معشر الأنصار لو أن الناس سلكوا واديا وسلكت الأنصار شعبا لأخذت شعب الأنصارالحديث السابقحديث أمر الناس أن يفطروا وأن يخرجوا إلى عيدهم من الغد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا معشر الأنصار لو أن الناس سلكوا واديا وسلكت الأنصار شعبا لأخذت شعب الأنصار

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط مسلم. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان. وهو مكرر (١٢٩٧٨) ، لكن لم يسق لفظه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر الناس أن يفطروا وأن يخرجوا إلى عيدهم من الغد

الراوي: أنس

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن سعيد بن عامر - وهو الضبعي البصري- قال فيه أبو حاتم: كان في حديثه بعض الغلط. قلنا: وهذا الحديث مما غلط فيه، كما قال البزار والبيهقي، وإنما رواه شعبة عن أبي بشر- وهو بيان بن بشر- عن أبي عمير بن أنس، عن عمومته من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أنه جاء ركب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشهدوا . وسيأتي من هذا الطريق في "المسند" ٥/٥٧ من رواية محمد بن جعفر عن شعبة. وأخرجه البزار (٩٧٢- كشف الأستار) ، وابن حبان (٣٤٥٦) ، والبيهقي ٤/٢٤٩ من طريق يعقوب بن إبراهيم،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن غلاما يهوديا كان يخدم النبي ﷺ

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري في "الصحيح " (١٣٥٦) و (٥٦٥٧) ، وفي "الأدب المفرد" (٥٢٤) ، وأبو داود (٣٠٩٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٥٨٨) ، والبيهقي ٣/٣٨٣ و٦/٢٠٦، والبغوي (٥٧) ، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" ص ٦٤٦ من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد. ورواية البخاري الثانية مختصرة. وانظر (١٢٧٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعتدلوا في سجودكم ولا يفترش أحدكم ذراعيه افتراش الكلب أتموا الركوع والسجود

الراوي: أنس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك، لكنه قد توبع فيما سلف برقم (١٢١٤٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الحمد لله الذي أنقذه بي من النار

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وحماد: هو ابن زيد. وهو مكرر (١٣٣٧٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول ﷺ يضحي بكبشين أقرنين أملحين

الراوي: أنس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، لكنه قد توبع فيما سلف برقم (١١٩٦٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من قتل كافرا فله سلبه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من قتل كافرا فله سلبه؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث من قتل كافرا فله سلبه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٥٣٠-٥٣٢ عن عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٣/٣٥٣ من طريق عفان، به، مختصرا جدا: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم أحد: "من قتل كافرا فله سلبه" فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا. كذا جعله يوم أحد، والمحفوظ أنه يوم حنين. وانظر (١٢٩٧٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث من قتل كافرا فله سلبه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏هَوَازِنَ ‏ ‏جَاءَتْ يَوْمَ ‏ ‏حُنَيْنٍ ‏ ‏بِالنِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَالْ...