حديث نبويالحديث 9893 من 11394

حديث أن يهوديا أخذ أوضاحا على جارية ثم عمد إليها فرض رأسها بين حجرين

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس: " أن يهوديا أخذ أوضاحا على جارية، ثم عمد إليها فرض رأسها بين حجرين، فأدركوا الجارية وبها رمق، فأخذوها وجعلوا يتبعون بها الناس، أهذا هو؟ أو هذا هو؟ فأتوا بها على الرجل، فأومت إليه برأسها، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرض رأسه بين حجرين "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبان - وهو ابن يزيد العطار- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقا. وأخرجه النسائي ٨/٢٢ من طريق أبي هشام المغيرة بن سلمة المخزومي، وابن الجارود (٨٣٧) من طريق أبي سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكي، كلاهما عن أبان بن يزيد العطار، بهذا الإسناد. ورواية ابن الجارود بنحوه. وانظر (١٢٧٤١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏أَنَّ يَهُودِيًّا أَخَذَ ‏ ‏أَوْضَاحًا ‏ ‏عَلَى ‏ ‏جَارِيَةٍ ‏ ‏ثُمَّ ‏ ‏عَمَدَ ‏ ‏إِلَيْهَا ‏ ‏فَرَضَّ ‏ ‏رَأْسَهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِ ‏ ‏فَأَدْرَكُوا ‏ ‏الْجَارِيَةَ ‏ ‏وَبِهَا ‏ ‏رَمَقٌ ‏ ‏فَأَخَذُوا ‏ ‏الْجَارِيَةَ ‏ ‏وَجَعَلُوا ‏ ‏يَتْبَعُونَ ‏ ‏بِهَا النَّاسَ أَهَذَا هُوَ ‏ ‏أَوْ هَذَا هُوَ ‏ ‏فَأَتَوْا بِهَا عَلَى الرَّجُلِ ‏ ‏فَأَوْمَتْ ‏ ‏إِلَيْهِ بِرَأْسِهَا ‏ ‏فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَرُضَّ ‏ ‏رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لم يبلغ رسول الله ﷺ من الشيب ما يخضبهالحديث السابقحديث ما استجار من النار إلا قالت النار اللهم أجره
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يبلغ رسول الله ﷺ من الشيب ما يخضبه

الراوي: موسى بن أنس

إسناده قوي، محمد بن راشد- وهو المكحولي- صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير مكحول- وهو الشامي- فمن رجال مسلم. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وانظر (١٣٠٥١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما استجار من النار إلا قالت النار اللهم أجره

الراوي: بريد بن أبي مريم قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (١٣١٢) ، والبيهقي في "الدعوات " (٢٦٩) ، وأبو نعيم الأصفهاني في "صفة الجنة" (٦٧) ، والضياء في "المختارة" (١٥٥٧) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد- واقتصر أبو نعيم الأصفهاني على الشطر الأول منه في سؤال الجنة. وانظر (١٢١٧٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال ما صليت وراء إمام قط أخف وأتم من صلاة رسول الله ﷺ

الراوي: أنس بن مالك

(1) حديث صحيح- وهذا إسناد قوي، شريك ابن أبي نمر صدوق لا بأس به. سليمان بن داود: هو الهاشمي. وأخرجه مسلم (٤٦٩) (١٩٠) ، والبيهقي ٣/١١٤ من طرق عن إسماعيل بن جعفر، به. وانظر (١٣٤٤٥) . (2) إسناده صحيح. سليمان: هو ابن داود الهاشمي، وإسماعيل: هو ابن جعفر بن أبي كثير. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يونس: وهو ابن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٥٦٥) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٦٤٣) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣٦٤) من طريق أبي نعيم، به. وانظر (١١٩٩٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى العصر فجلس يملي خيرا حتى يمسي كان أفضل من عتق ثمانية من ولد إسماعيل

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف لانقطاعه، المعلى بن زياد لم يلق أنس بن مالك، وبينهما في هذا الحديث يزيد الرقاشي، كما سيأتي في التخريج، وهو ضعيف. وأخرجه البيهقي في "الشعب " (٥٦٣) من طريق الحسن بن الربيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٤٠٨٧) و (٤١٢٦) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٦٧٠) من طرق عن حماد بن زيد، عن المعلى بن زياد، عن يزيد الرقاشي، عن أنس. ووقع في المطبوع من "مسند أبي يعلى": "الهقل بن زياد، وعن يزيد الرقاشي " فأما الهقل فهو محرف عن المعلى، وأما الواو في "وعن يزيد" فهي ليست موجودة في أصله المخطوط، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما زمان يأتي عليكم إلا أشر من الزمان الذي كان قبله

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (١٢١٦٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن يهوديا أخذ أوضاحا على جارية ثم عمد إليها فرض رأسها بين حجرين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن يهوديا أخذ أوضاحا على جارية ثم عمد إليها فرض رأسها بين حجرين؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث أن يهوديا أخذ أوضاحا على جارية ثم عمد إليها فرض رأسها بين حجرين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبان - وهو ابن يزيد العطار- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقا. وأخرجه النسائي ٨/٢٢ من طريق أبي هشام المغيرة بن سلمة المخزومي، وابن الجارود (٨٣٧) من طريق أبي سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكي، كلاهما عن أبان بن يزيد العطار، بهذا الإسناد. ورواية ابن الجارود بنحوه. وانظر (١٢٧٤١) .

هل يوجد شرح لـ حديث أن يهوديا أخذ أوضاحا على جارية ثم عمد إليها فرض رأسها بين حجرين؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏أَنَّ يَهُودِيًّا أَخَذَ ‏ ‏أَوْضَاحًا ‏ ‏عَلَى ‏ ‏جَارِيَةٍ ‏ ‏ثُمَّ ‏ ‏عَمَدَ ‏ ‏إِلَيْهَا ‏ ‏فَرَضَّ ‏ ‏رَأْسَهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِ ‏ ‏فَأَدْرَكُوا ‏ ‏الْجَا...