حديث نبويالحديث 9824 من 11394

حديث لأن يكون عندي منه شعرة أحب إلي من كل صفراء وبيضاء أصبحت على وجه الأرض وفي بطنها

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، قال: لما حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه بمنى، أخذ شق رأسه الأيمن بيده، فلما فرغ ناولني، فقال: " " يا أنس، انطلق بهذا إلى أم سليم " "، فلما رأى الناس ما خصها به من ذلك تنافسوا في الشق الآخر، هذا يأخذ الشيء، وهذا يأخذ الشيء، قال محمد: " " فحدثته عبيدة السلماني، فقال: " " لأن يكون عندي منه شعرة أحب إلي من كل صفراء وبيضاء أصبحت على وجه الأرض وفي بطنها " "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لسوء حفظ مؤمل، وقد صح بغير هذه السياقة، انظر ما سلف برقم (١٢٠٩٢) و (١٣٥٠٨) . وأخرجه أبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٢/٢٨١ من طريقين عن مؤمل بن إسماعيل، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " لما حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه بمنى، أخذ شق رأسه " : ظاهره أنه صلى الله عليه وسلم أخذ شق رأسه، وقد جاء أنه أخذه أبو طلحة، فيحتمل أن المراد أنه أخذه بأمره، فنسب إليه الأخذ، وقد جاء أنه أعطى أبا طلحة، فيحتمل أن معناه: أنه أرسل إلى بيته، وأن أعطى بيد أنس، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏وَهِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا حَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَأْسَهُ ‏ ‏بِمِنًى ‏ ‏أَخَذَ ‏ ‏شِقَّ ‏ ‏رَأْسِهِ الْأَيْمَنَ بِيَدِهِ فَلَمَّا فَرَغَ نَاوَلَنِي فَقَالَ يَا ‏ ‏أَنَسُ ‏ ‏انْطَلِقْ بِهَذَا إِلَى ‏ ‏أُمِّ سُلَيْمٍ ‏ ‏فَلَمَّا رَأَى النَّاسُ مَا خَصَّهَا بِهِ مِنْ ذَلِكَ تَنَافَسُوا فِي ‏ ‏الشِّقِّ ‏ ‏الْآخَرِ هَذَا يَأْخُذُ الشَّيْءَ وَهَذَا يَأْخُذُ الشَّيْءَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏فَحَدَّثْتُهُ ‏ ‏عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيَّ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لَأَنْ يَكُونَ عِنْدِي مِنْهُ شَعَرَةٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ صَفْرَاءَ وَبَيْضَاءَ أَصْبَحَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ وَفِي بَطْنِهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما قال لي قط لشيء صنعته قط أسأت ولا بئس ما صنعتالحديث السابقحديث والذي بعثك بالحق نبيا ما أعددت لها من كثير عمل صلاة ولا صيام ولكني أحب الله ورسوله قال أنت مع من أحببت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما قال لي قط لشيء صنعته قط أسأت ولا بئس ما صنعت

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق - وهو المروزي- فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك. وانظر (١٢٢٥١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والذي بعثك بالحق نبيا ما أعددت لها من كثير عمل صلاة ولا صيام ولكني أحب الله ورسوله قال أنت مع من أحببت

الراوي: أنس

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي بكر بن عياش، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر. وانظر (١٢٧٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كم اعتمر رسول الله ﷺ قال اعتمر أربعا

الراوي: قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٣٥٦٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمدهم رسول الله ﷺ بسبعين من الأنصار قال كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وهو مكرر (١٢٠٦٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس لي مال أحب إلي من أرضي بيرحاء وإني أتقرب بها إلى الله عز وجل

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة (٢٤٥٥) من طريق بهز بن أسد، عن همام، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٤٣٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في لبس الحرير من حكة كانت بهما

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (١٣٨٨٥) . وأخرجه البخاري (٢٩٢٢) ، ومسلم (٢٠٧٦) (٢٥) ، وابن حبان (٥٤٣٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٢٣٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لأن يكون عندي منه شعرة أحب إلي من كل صفراء وبيضاء أصبحت على وجه الأرض وفي بطنها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لأن يكون عندي منه شعرة أحب إلي من كل صفراء وبيضاء أصبحت على وجه الأرض وفي بطنها؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث لأن يكون عندي منه شعرة أحب إلي من كل صفراء وبيضاء أصبحت على وجه الأرض وفي بطنها باختصار؟

إسناده ضعيف لسوء حفظ مؤمل، وقد صح بغير هذه السياقة، انظر ما سلف برقم (١٢٠٩٢) و (١٣٥٠٨) . وأخرجه أبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٢/٢٨١ من طريقين عن مؤمل بن إسماعيل، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث لأن يكون عندي منه شعرة أحب إلي من كل صفراء وبيضاء أصبحت على وجه الأرض وفي بطنها؟

شرح الحديث قوله : " لما حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه بمنى، أخذ شق رأسه " : ظاهره أنه صلى الله عليه وسلم أخذ شق رأسه، وقد جاء أنه أخذه أبو طلحة، فيحتمل أن المراد أنه أخذه بأمره، فنسب إليه الأخذ، وقد جاء أنه أعطى أبا طلحة، فيحتمل أن معناه: أنه أرسل إلى بيته، وأن أعطى بيد أ...