حديث نبويالحديث 9734 من 11394

حديث يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده وأسكنك جنته فاشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يطول يوم القيامة على الناس، فيقول بعضهم لبعض: انطلقوا بنا إلى آدم أبي البشر، فيشفع لنا إلى ربنا، فليقض بيننا، فيأتون آدم، فيقولون: يا آدم، أنت الذي خلقك الله بيده وأسكنك جنته، فاشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، ولكن ائتوا نوحا رأس النبيين فيأتونه، فيقولون: يا نوح، اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، ولكن ائتوا إبراهيم خليل الله فيأتونه، فيقولون: يا إبراهيم، اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، ولكن ائتوا موسى الذي اصطفاه الله برسالاته وبكلامه، قال: فيأتونه فيقولون: يا موسى اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته، فيأتون عيسى فيقولون: يا عيسى، اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، ولكن ائتوا محمدا فإنه خاتم النبيين، فإنه قد حضر اليوم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فيقول عيسى أرأيتم لو كان متاع في وعاء قد ختم عليه، هل كان يقدر على ما في الوعاء حتى يفض الخاتم؟ فيقولون: لا، قال: فإن محمدا خاتم النبيين "، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فيأتوني فيقولون: يا محمد اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا " قال: " فأقول: نعم، فآتي باب الجنة، فآخذ بحلقة الباب فأستفتح، فيقال: من أنت؟ فأقول: محمد فيفتح لي فأخر ساجدا، فأحمد ربي بمحامد لم يحمده بها أحد كان قبلي، ولا يحمده بها أحد كان بعدي، فيقول: ارفع رأسك، وقل يسمع منك، وسل تعطه، واشفع تشفع، فيقول: أي رب، أمتي أمتي، فيقال: أخرج من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان "، قال: " فأخرجهم ثم أخر ساجدا، فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحد كان قبلي، ولا يحمده بها أحد كان بعدي، فيقال لي: ارفع رأسك، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: " أي رب، أمتي أمتي، فيقال: أخرج من كان في قلبه مثقال برة من إيمان "، قال: " فأخرجهم "، قال: " ثم أخر ساجدا، فأقول مثل ذلك، فيقال: أخرج من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان، قال: فأخرجهم

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٦١٣ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا ٢/٦١٤ من طريق محمد بن كثير الثقفي، عن حماد بن سلمة، به. وقد سلف الحديث في مسند ابن عباس برقم (٢٦٩٣) عن حسن بن موسى، عن حماد بن سلمة، به. وقوله: "فآتي باب الجنة فآخذ بحلقة الباب فأستفتح فيقال: من أنت؟ فاقول: محمد. فيفتح لي " سلف من طريق سليمان عن ثابت، عن أنس برقم (١٢٣٩٧) . وانظر ما سلف برقم (١٢١٥٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " ولكن ائتوا نوحا رأس النبيين " : أي: أول من أرسل منهم إلى الكافرين.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ثَابِتٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يُطَوَّلُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ عَلَى النَّاسِ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏أَبِي الْبَشَرِ فَيَشْفَعُ لَنَا إِلَى رَبِّنَا عَزَّ وَجَلَّ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَأْتُونَ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏فَيَقُولُونَ يَا ‏ ‏آدَمُ ‏ ‏أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ ‏ ‏بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ ‏ ‏هُنَاكُمْ ‏ ‏وَلَكِنْ ائْتُوا ‏ ‏نُوحًا ‏ ‏رَأْسَ النَّبِيِّينَ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُونَ يَا ‏ ‏نُوحُ ‏ ‏اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ ‏ ‏هُنَاكُمْ ‏ ‏وَلَكِنْ ائْتُوا ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏خَلِيلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُونَ يَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ ‏ ‏اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ ‏ ‏هُنَاكُمْ ‏ ‏وَلَكِنْ ائْتُوا ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏الَّذِي ‏ ‏اصْطَفَاهُ ‏ ‏اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِرِسَالَاتِهِ وَبِكَلَامِهِ قَالَ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُونَ يَا ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ عَزَّ وَجَلَّ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ ‏ ‏هُنَاكُمْ ‏ ‏وَلَكِنْ ائْتُوا ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏رُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ فَيَأْتُونَ ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏فَيَقُولُونَ يَا ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ ‏ ‏هُنَاكُمْ ‏ ‏وَلَكِنْ ائْتُوا ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَإِنَّهُ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ فَإِنَّهُ قَدْ حَضَرَ الْيَوْمَ وَقَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَقُولُ ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏أَرَأَيْتُمْ لَوْ كَانَ مَتَاعٌ فِي وِعَاءٍ قَدْ خُتِمَ عَلَيْهِ هَلْ كَانَ يُقْدَرُ عَلَى مَا فِي الْوِعَاءِ حَتَّى يُفَضَّ الْخَاتَمُ فَيَقُولُونَ لَا قَالَ فَإِنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَاتَمُ النَّبِيِّينَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏فَيَأْتُونِي فَيَقُولُونَ يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ‏ ‏اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلِيَقْضِ بَيْنَنَا قَالَ فَأَقُولُ نَعَمْ فَآتِي بَابَ الْجَنَّةِ فَآخُذُ بِحَلْقَةِ الْبَابِ فَأَسْتَفْتِحُ فَيُقَالُ مَنْ أَنْتَ فَأَقُولُ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏فَيُفْتَحُ لِي ‏ ‏فَأَخِرُّ ‏ ‏سَاجِدًا فَأَحْمَدُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ بِهَا أَحَدٌ كَانَ قَبْلِي وَلَا يَحْمَدُهُ بِهَا أَحَدٌ كَانَ بَعْدِي فَيَقُولُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ مِنْكَ وَسَلْ ‏ ‏تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيُقَالُ أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ قَالَ فَأُخْرِجُهُمْ ثُمَّ أَخِرُّ سَاجِدًا فَأَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ بِهَا أَحَدٌ كَانَ قَبْلِي وَلَا يَحْمَدُهُ بِهَا أَحَدٌ كَانَ بَعْدِي فَيُقَالُ لِي ارْفَعْ رَأْسَكَ وَسَلْ ‏ ‏تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيُقَالُ أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ‏ ‏بُرَّةٍ ‏ ‏مِنْ إِيمَانٍ قَالَ فَأُخْرِجُهُمْ قَالَ ثُمَّ أَخِرُّ سَاجِدًا فَأَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ فَيُقَالُ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ قَالَ فَأُخْرِجُهُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنما أبكي على الوحي الذي انقطع عنا من السماءالحديث السابقحديث ألا أخبركم بصلاة المنافق يدع العصر حتى إذا كانت بين قرني الشيطان أو على قرني الشيطان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما أبكي على الوحي الذي انقطع عنا من السماء

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد- وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن سعد ٨/٢٢٦ عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (١٣٢١٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أخبركم بصلاة المنافق يدع العصر حتى إذا كانت بين قرني الشيطان أو على قرني الشيطان

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، أسامة بن زيد- وهو الليثي- صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. هارون: هو ابن معروف المروزي، وابن وهب: هو عبد الله. وأخرجه أبو يعلى (٤٦٤٢) ، وعنه ابن حبان (٢٦٠) من طريق هارون بن معروف، بهذا الإسناد. وقد روياه بهذا الإسناد عن أسامة بن زيد، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة. وانظر ما سلف برقم (١١٩٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب العبد لا يحبه إلا لله عز وجل

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (١٢٧٦٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث غيروا الشيب ولا تقربوه السواد

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ عبد الله بن لهيعة. وأخرجه البزار (٢٩٨٠- كشف الأستار) من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس مرفوعا، بلفظ: "غيروا الشيب " أو قال: "إن أحسن ما غيرتم به الشيب، الحناء والكتم ". وسعيد بن بشير ضعيف. وقد سلف بنحوه من طريق محمد بن سيرين عن أنس ضمن قصة إسلام أبي قحافة برقم (١٢٦٣٥) . وإسناده صحيح. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٥٤٥) بلفظ: "غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى"، وفي بعض طرقه بلفظ: "غيروا الشيب، ولا تشبهوا باليهود، واجتنبوا السواد"، وعنه أيضا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما أسري بي مررت على موسى وهو قائم يصلي في قبره عند الكثيب الأحمر

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (١٢٥٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كان لابن آدم واد من ذهب التمس معه واديا آخر ولن يملأ فمه إلا التراب

الراوي: أنس بن مالك

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشدين بن سعد، وقد توبع. قرة: هو ابن خالد السدوسي، وعقيل: هو ابن خالد، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ٤/٢٤٥ من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وفيه بعض الأخطاء. وأخرجه مسلم (١٠٤٨) (١١٧) ، وابن حبان (٣٢٣٥) من طريق عبد الله بن وهب، عن يونس، به. وانظر (١٢٧١٧) . (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٢٧١٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده وأسكنك جنته فاشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده وأسكنك جنته فاشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده وأسكنك جنته فاشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٦١٣ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا ٢/٦١٤ من طريق محمد بن كثير الثقفي، عن حماد بن سلمة، به. وقد سلف الحديث في مسند ابن عباس برقم (٢٦٩٣) عن حسن بن موسى، عن حماد بن سلمة، به. وقوله: "فآتي باب الجنة فآخذ بحلقة الباب فأستفتح فيقال: من أنت؟ فاقول: محمد. فيفتح لي " سلف من طريق سليمان عن ثابت، عن أنس برقم (١٢٣٩٧) . وانظر ما سلف برقم (١٢١٥٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده وأسكنك جنته فاشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا؟

شرح الحديث قوله : " ولكن ائتوا نوحا رأس النبيين " : أي: أول من أرسل منهم إلى الكافرين. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ثَابِتٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏...