حديث نبويالحديث 9635 من 11394

حديث نهى عن زيارة القبور وعن لحوم الأضاحي بعد ثلاث

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زيارة القبور، وعن لحوم الأضاحي بعد ثلاث، وعن النبيذ في الدباء، والنقير، والحنتم، والمزفت "، قال: ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك: " ألا إني قد كنت نهيتكم عن ثلاث، ثم بدا لي فيهن: نهيتكم عن زيارة القبور، ثم بدا لي أنها ترق القلب، وتدمع العين، وتذكر الآخرة، فزوروها ولا تقولوا هجرا، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تأكلوها فوق ثلاث ليال، ثم بدا لي أن الناس يتحفون ضيفهم، ويخبئون لغائبهم، فأمسكوا ما شئتم، ونهيتكم عن النبيذ في هذه الأوعية، فاشربوا بما شئتم، ولا تشربوا مسكرا، من شاء أوكى سقاءه على إثم "

معنى الحديث باختصار

صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف يحيى بن الحارث، وهو يحيى بن عبد الله بن الحارث. وعبد الوارث مولى أنس، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات "، وقال أبو حاتم: هو شيخ. وأخرجه أبو يعلى (٣٧٠٧) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه تاما ومقطعا ابن أبي شيبة ٣/٣٤٢ و٨/١٥٩، وأبو يعلى (٣٧٠٥) و (٣٧٠٦) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، والحاكم ١/٣٧٦ من طريق عبد العزيز بن مسلم، كلاهما عن يحيى بن الحارث الجابر، عن عمرو بن عامر وحده، عن أنس. وسيأتي من طريق أبي الأحوص عن يحيى بن الحارث، عن عمرو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " ثم بدا لي فيهن " : أي: ظهر لي في شأن هذه الأمور رأي آخر، أو جاءني من الله وحي آخر، والأقرب أنه نهى، ثم نسخ عن رأي، فهذا يدل على جواز الاجتهاد له.
وقوله: " من شاء أوكى " : كأن المراد: أن النهي عن الأواني لا ينفع; إذ يمكن الوقوع في المسكر مع الاحتراز عن الأواني، فينبغي النهي عنه، لا عن الأواني، فمن شاء أطاع، ومن شاء عصى، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الْجَابِرُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْوَارِثِ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏وَعَمْرِو بْنِ عَامِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ وَعَنْ لُحُومِ ‏ ‏الْأَضَاحِيِّ ‏ ‏بَعْدَ ثَلَاثٍ وَعَنْ ‏ ‏النَّبِيذِ ‏ ‏فِي ‏ ‏الدُّبَّاءِ ‏ ‏وَالنَّقِيرِ ‏ ‏وَالْحَنْتَمِ ‏ ‏وَالْمُزَفَّتِ ‏ ‏قَالَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏بَعْدَ ذَلِكَ أَلَا إِنِّي قَدْ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلَاثٍ ثُمَّ بَدَا لِي فِيهِنَّ ‏ ‏نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ ثُمَّ بَدَا لِي أَنَّهَا تُرِقُّ الْقَلْبَ وَتُدْمِعُ الْعَيْنَ وَتُذَكِّرُ الْآخِرَةَ فَزُورُوهَا وَلَا تَقُولُوا هُجْرًا وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ ‏ ‏الْأَضَاحِيِّ ‏ ‏أَنْ تَأْكُلُوهَا فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ ثُمَّ بَدَا لِي أَنَّ النَّاسَ يُتْحِفُونَ ضَيْفَهُمْ وَيُخَبِّئُونَ لِغَائِبِهِمْ فَأَمْسِكُوا مَا شِئْتُمْ وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ ‏ ‏النَّبِيذِ ‏ ‏فِي هَذِهِ الْأَوْعِيَةِ فَاشْرَبُوا بِمَا شِئْتُمْ وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا فَمَنْ شَاءَ ‏ ‏أَوْكَأَ ‏ ‏سِقَاءَهُ ‏ ‏عَلَى إِثْمٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث صلى بنا العصر بذي الحليفة ركعتين آمنا لا يخاف في حجة الوداعالحديث السابقحديث كان إذا غشي قرية بياتا لم يغر حتى يصبح فإن لم يسمع تأذينا للصلاة أغار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بنا العصر بذي الحليفة ركعتين آمنا لا يخاف في حجة الوداع

الراوي: أنس بن مالك الأنصاري

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه الطحاوي ١/٤١٨، وابن حبان فى (٢٧٤٦) من طريق عمرو بن الحارث، وأبو يعلى (٣٦٣٤) من طريق عبد العزيز بن عبد الله، والطحاوي ١/٤١٨ من طريق أسامة بن زيد، ثلاثتهم عن محمد بن المنكدر، بهذا الإسناد - ولفظه عند ابن حبان وحده: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربع ركعات، ثم خرج إلى بعض أسفاره، فصلى لنا عند الشجرة ركعتين. قلنا: وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا غشي قرية بياتا لم يغر حتى يصبح فإن لم يسمع تأذينا للصلاة أغار

الراوي: أنس بن مالك الأنصاري

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق. وهو مكرر (١٣٤٨١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نصلي مع رسول الله ﷺ الجمعة ثم نرجع إلى القائلة فنقيل

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن إسحاق، فقد روى له البخاري تعليقا ومسلم متابعة وأصحاب السنن، وهو صدوق. وأخرجه ابن حبان (٢٨٠٩) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة ٢/١٠٦-١٠٧، والبخاري (٩٠٥) و (٩٤٠) ، وابن ماجه (١١٠٢) ، وابن خزيمة (١٨٤١) و (١٨٧٧) ، وابن حبان (٢٨١٠) ، والطبراني في "الأوسط " (٨٠٨٤) ، والبيهقي في "السنن " ٣/٢٤١ من طرق عن حميد الطويل، به- وبعضهم ذكر فيه التبكير في صلاة الجمعة. وفي الباب عن جابر، سيأتي ٣/٣٣١. وعن سهل بن سعد الساعد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما صلينا الظهر الآن قال فقال إنكم تركتم الصلاة حتى نسيتموها

(1) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وذكره البخاري في "تاريخه الكبير" ٣/٣٥٥ من طريق حفص بن غياث، عن ابن إسحاق، به- واقتصر على المرفوع منه فقط. وذكره أيضا من طريق معاوية بن أبي مزرد، ومن طريق أسامة بن زيد الليثي، كلاهما عن زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش، به- ولم يسق لفظه. والمرفوع منه روي عن أنس من طرق أخرى، انظر ما سلف برقم (١٢٢٤٥) . وعمر المذكور في القصة: هو عمر بن عبد العزيز وكان زياد مولى ابن عياش صديقا له. وهشام بن إسماعيل: هو هشام بن إسماعيل بن هشام بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال يا رسول الله احث في أفواههن التراب واخرج إلى الصلاة

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وانظر (١٢٠١٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان أحد أشد تعجلا لصلاة العصر من رسول الله ﷺ

الراوي: أنس بن مالك الأنصاري

إسناده حسن، ابن إسحاق صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٨٩ من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٥١٥) ، وفي "الأوسط" (٧٩٤٢) ، والدارقطني ١/٢٥٤، والحاكم ١/١٩٥ و٣/٣٥١ من طرق عن محمد بن إسحاق، به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وفي تعجيل النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة العصر، انظر ما سلف برقم (١٢٦٤٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى عن زيارة القبور وعن لحوم الأضاحي بعد ثلاث؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى عن زيارة القبور وعن لحوم الأضاحي بعد ثلاث؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث نهى عن زيارة القبور وعن لحوم الأضاحي بعد ثلاث باختصار؟

صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف يحيى بن الحارث، وهو يحيى بن عبد الله بن الحارث. وعبد الوارث مولى أنس، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات "، وقال أبو حاتم: هو شيخ. وأخرجه أبو يعلى (٣٧٠٧) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه تاما ومقطعا ابن أبي شيبة ٣/٣٤٢ و٨/١٥٩، وأبو يعلى (٣٧٠٥) و (٣٧٠٦) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، والحاكم ١/٣٧٦ من طريق عبد العزيز بن مسلم، كلاهما عن يحيى بن الحارث الجابر، عن عمرو بن عامر وحده، عن أنس. وسيأتي من طريق أبي الأحوص عن يحيى بن الحارث، عن عمرو…

هل يوجد شرح لـ حديث نهى عن زيارة القبور وعن لحوم الأضاحي بعد ثلاث؟

شرح الحديث قوله : " ثم بدا لي فيهن " : أي: ظهر لي في شأن هذه الأمور رأي آخر، أو جاءني من الله وحي آخر، والأقرب أنه نهى، ثم نسخ عن رأي، فهذا يدل على جواز الاجتهاد له. وقوله: " من شاء أوكى " : كأن المراد: أن النهي عن الأواني لا ينفع; إذ يمكن الوقوع في المسكر مع الاحتراز عن الأواني،...