حديث نبويالحديث 9454 من 11394

حديث يا رسول الله والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد فعلنا

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاور الناس يوم بدر، فتكلم أبو بكر فأعرض عنه، ثم تكلم عمر فأعرض عنه، فقالت الأنصار: يا رسول الله، إيانا تريد؟ فقال المقداد بن الأسود: يا رسول الله، والذي نفسي بيده، لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها، ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد فعلنا، فشأنك يا رسول الله. فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه، فانطلق حتى نزل بدرا وجاءت روايا قريش، وفيهم غلام لبني الحجاج أسود، فأخذه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن أبي سفيان وأصحابه، فقال: أما أبو سفيان، فليس لي به علم، ولكن هذه قريش، وأبو جهل وأمية بن خلف قد جاءت. فيضربونه، فإذا ضربوه قال: نعم هذا أبو سفيان، فإذا تركوه، فسألوه عن أبي سفيان فقال: ما لي بأبي سفيان من علم، ولكن هذه قريش قد جاءت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، فانصرف فقال: " إنكم لتضربونه إذا صدقكم، وتدعونه إذا كذبكم ". وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فوضعها، فقال: " هذا مصرع فلان غدا، وهذا مصرع فلان غدا إن شاء الله تعالى ". فالتقوا فهزمهم الله عز وجل، فوالله ما أماط رجل منهم عن موضع كفي النبي صلى الله عليه وسلم. قال: فخرج إليهم النبي صلى الله عليه وسلم بعد ثلاثة أيام، وقد جيفوا فقال: " يا أبا جهل يا عتبة يا شيبة يا أمية: هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا؟ فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا ". فقال له عمر: يا رسول الله، تدعوهم بعد ثلاثة أيام وقد جيفوا؟ فقال: "ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، غير أنهم لا يستطيعون جوابا ". فأمر بهم، فجروا بأرجلهم، فألقوا في قليب بدر 13297- عن أنس، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث بلغه إقبال أبي سفيان قال: فتكلم أبو بكر فأعرض عنه، ثم تكلم عمر فأعرض، فقال سعد بن عبادة: إيانا تريد يا رسول الله، والذي نفسي بيده، لو أمرتنا أن نخيضها البحار لأخضناها، ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد "، قال عفان: فقال سليمان، عن ابن عون، عن عمرو بن سعيد قال: الغماد، فذكر عفان نحو حديث عبد الصمد إلى قوله: فما ماط أحدهم عن موضع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد- وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث. وأخرجه مطولا ومختصرا مسلم (٢٨٧٤) ، وأبو يعلى (٣٣٢٦) ، وابن حبان (٤٧٢٢) و (٦٤٩٨) من طريق هدبة بن خالد، وأبو داود (٢٦٨١) ، والبيهقي في "السنن " ٩/١٤٧- ١٤٨، وفي " الدلائل " ٣/٤٦ من طريق موسى بن إسماعيل، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده وما سيأتي برقم (١٣٧٠٣) . وقد سلف أوله إلى قوله: " أن نضرب كبادها إلى برك الغماد" من طريق حميد برقم (١٢٠٢٢) . وقصة مخاطبة الق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " أن نخيضها " : من الإخاضة، والضمير للإبل.
" روايا قريش " : الروايا من الإبل: الحوامل للماء.
" إذا صدقكم " : بالتخفيف; أي: تكلم معكم بكلام صادق، وكذا " كذبكم " .
" وتدعونه " : - بفتح الدال - ; أي: تتركونه.
" ما أماط " : الظاهر: " ما ماط " بلا ألف الإفعال.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏شَاوَرَ النَّاسَ يَوْمَ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏فَتَكَلَّمَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ تَكَلَّمَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَقَالَتْ ‏ ‏الْأَنْصَارُ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ إِيَّانَا تُرِيدُ فَقَالَ ‏ ‏الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ ‏ ‏نُخِيضَهَا ‏ ‏الْبَحْرَ ‏ ‏لَأَخَضْنَاهَا ‏ ‏وَلَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَضْرِبَ أَكْبَادَهَا إِلَى ‏ ‏بَرْكِ الْغِمَادِ ‏ ‏فَعَلْنَا فَشَأْنَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏فَنَدَبَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَصْحَابَهُ فَانْطَلَقَ حَتَّى نَزَلَ ‏ ‏بَدْرًا ‏ ‏وَجَاءَتْ ‏ ‏رَوَايَا ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏وَفِيهِمْ غُلَامٌ ‏ ‏لِبَنِي الْحَجَّاجِ ‏ ‏أَسْوَدُ فَأَخَذَهُ ‏ ‏أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَأَلُوهُ عَنْ ‏ ‏أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏وَأَصْحَابِهِ فَقَالَ أَمَّا ‏ ‏أَبُو سُفْيَانَ ‏ ‏فَلَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَلَكِنْ هَذِهِ ‏ ‏قُرَيْشٌ ‏ ‏وَأَبُو جَهْلٍ ‏ ‏وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ ‏ ‏قَدْ جَاءَتْ فَيَضْرِبُونَهُ فَإِذَا ضَرَبُوهُ قَالَ نَعَمْ هَذَا ‏ ‏أَبُو سُفْيَانَ ‏ ‏فَإِذَا تَرَكُوهُ فَسَأَلُوهُ عَنْ ‏ ‏أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏قَالَ مَا لِي ‏ ‏بِأَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏مِنْ عِلْمٍ وَلَكِنْ هَذِهِ ‏ ‏قُرَيْشٌ ‏ ‏قَدْ جَاءَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي فَانْصَرَفَ فَقَالَ ‏ ‏إِنَّكُمْ لَتَضْرِبُونَهُ إِذَا صَدَقَكُمْ وَتَدَعُونَهُ إِذَا كَذَبَكُمْ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏بِيَدِهِ فَوَضَعَهَا فَقَالَ هَذَا ‏ ‏مَصْرَعُ ‏ ‏فُلَانٍ غَدًا وَهَذَا ‏ ‏مَصْرَعُ ‏ ‏فُلَانٍ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فَالْتَقَوْا فَهَزَمَهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَوَاللَّهِ مَا ‏ ‏أَمَاطَ ‏ ‏رَجُلٌ مِنْهُمْ عَنْ مَوْضِعِ ‏ ‏كَفَّيْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَقَدْ ‏ ‏جَيَّفُوا ‏ ‏فَقَالَ يَا ‏ ‏أَبَا جَهْلٍ ‏ ‏يَا ‏ ‏عُتْبَةُ ‏ ‏يَا ‏ ‏شَيْبَةُ ‏ ‏يَا ‏ ‏أُمَيَّةُ ‏ ‏قَدْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ رَبُّكُمْ حَقًّا فَإِنِّي قَدْ وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي رَبِّي حَقًّا فَقَالَ لَهُ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ تَدْعُوهُمْ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَقَدْ ‏ ‏جَيَّفُوا ‏ ‏فَقَالَ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ غَيْرَ أَنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ جَوَابًا فَأَمَرَ بِهِمْ فَجُرُّوا بِأَرْجُلِهِمْ فَأُلْقُوا فِي ‏ ‏قَلِيبِ بَدْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَيْثُ بَلَغَهُ إِقْبَالُ ‏ ‏أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏قَالَ فَتَكَلَّمَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ تَكَلَّمَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فَأَعْرَضَ فَقَالَ ‏ ‏سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ‏ ‏إِيَّانَا تُرِيدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ ‏ ‏نُخِيضَهَا ‏ ‏الْبِحَارَ ‏ ‏لَأَخَضْنَاهَا ‏ ‏وَلَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَضْرِبَ أَكْبَادَهَا إِلَى ‏ ‏بَرْكِ الْغِمَادِ ‏ ‏قَالَ فَذَكَرَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏نَحْوَ حَدِيثِ ‏ ‏عَبْدِ الصَّمَدِ ‏ ‏إِلَى قَوْلِهِ فَمَا ‏ ‏أَمَاطَ ‏ ‏أَحَدُهُمْ عَنْ مَوْضِعِ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن أمام الدجال سنين خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذبالحديث السابقحديث كان يصف من عرق النسا ألية كبش عربي أسود ليس بالعظيم ولا بالصغير
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أمام الدجال سنين خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق حسن الحديث لكنه مدلس، وقد عنعنه. وأخرجه الطبراني في "الأوسط " (٣٢٨٢) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، عن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس موقوفا، قال: بين يدي الساعة سنون خداعة. فذكر نحوه. وابن لهيعة سىء الحفظ. وانظر ما بعده. وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف برقم (٧٩١٢) ، وهو حسن. وآخر من حديث عوف بن مالك عند الطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٢٣) و (١٢٤) و (١٢٥) ، ذكره الهيثمي في "المجمع " ٧/٣٣٠، وقال: رواه الطبراني بأسانيد، وفي أحسنها ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصف من عرق النسا ألية كبش عربي أسود ليس بالعظيم ولا بالصغير

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٥٥٤) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الأسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٤٦٣) ، والحاكم ٢/٢٩٢ و٤/٢٠٦ و٤٠٨، والضياء (١٥٥٥) من طرق عن هشام بن حسان، به. وعند ابن ماجه والحاكم في موضعه الأول: تؤخذ على الريق. وأنس بن سيرين سقط من أحد طرق الحاكم وأخرجه الطبراني في "الأوسط " (٢٠٨٨) ، والحاكم ٤/٤٠٦-٤٠٧، والضياء (١٥٥٦) من طريق حبيب بن الشهيد، عن أنس بن سيرين، عن أنس ابن مالك. وذكره البخاري في "التاريخ " ٦/١٢٦ قال: قال عبد الخالق بن أبي ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بين يدي الساعة سنين خداعات

الراوي: عبد الله بن دينار قال

إسناده حسن، فإن محمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث عند البزار. وأخرجه البزار (٣٣٧٣- كشف الأستار) ، وأبو يعلى (٣٧١٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٦٥) و (٤٦٦) من طرق عن عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال ما بين ناحيتي حوضي كما بين صنعاء والمدينة

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، عبد الوهاب- وهو ابن عطاء الخفاف- صدوق لا بأس به، وهو من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. هشام: هو الدستوائي. وهو مكرر (١٣٢٦١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يعجبه الثفل يعني المرق

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، أبو جعفر المدائني- وهو محمد ابن جعفر البزاز- صدوق حسن الحديث، وهو من رجال مسلم، لكن فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الضياء في "المختارة" (٢٠٢٠) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم " ص ١٩١ من طريق محمد بن جعفر المدائني، به. وأخرجه الترمذي في "الشمائل " (١٨٥) ، والحاكم ٤/١١٥-١١٦، والبيهقي في "الشعب " (٥٩٢٤) ، والضياء (٢٠١٩) من طريق سعيد بن سليمان الواسطي سعدويه،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسر إلي النبي ﷺ سرا فما أخبرت به أحدا بعده

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٤٨٢) (١٤٦) من طريق عارم محمد بن الفضل بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٢٨٩) عن عبد الله بن صباح، عن معتمر بن سليمان، به. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٦٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد فعلنا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد فعلنا؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث يا رسول الله والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد فعلنا باختصار؟

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد- وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث. وأخرجه مطولا ومختصرا مسلم (٢٨٧٤) ، وأبو يعلى (٣٣٢٦) ، وابن حبان (٤٧٢٢) و (٦٤٩٨) من طريق هدبة بن خالد، وأبو داود (٢٦٨١) ، والبيهقي في "السنن " ٩/١٤٧- ١٤٨، وفي " الدلائل " ٣/٤٦ من طريق موسى بن إسماعيل، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده وما سيأتي برقم (١٣٧٠٣) . وقد سلف أوله إلى قوله: " أن نضرب كبادها إلى برك الغماد" من طريق حميد برقم (١٢٠٢٢) . وقصة مخاطبة الق…

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد فعلنا؟

شرح الحديث قوله : " أن نخيضها " : من الإخاضة، والضمير للإبل. " روايا قريش " : الروايا من الإبل: الحوامل للماء. " إذا صدقكم " : بالتخفيف; أي: تكلم معكم بكلام صادق، وكذا " كذبكم " . " وتدعونه " : - بفتح الدال - ; أي: تتركونه. " ما أماط " : الظاهر: " ما ماط " بلا ألف الإفعال. الحديث...