حديث أن الرجل يجعل له من ماله النخلات أو كما شاء الله حتى فتحت عليه قريظة والنضير

قوله : " أن الرجل " : أي: من الأنصار.
" النخلات " : أي: ليتصرف في ثمارها إلى أن يوسع الله عليه.
" قد أعطاه أم أيمن " : أي: للانتفاع بثمارها.
" وقد أعطانيهن " : كأنها زعمت أنه صلى الله عليه وسلم ملكها تلك النخلات، فقالت ما قالت، وحلفت على ذلك، ولا إثم على الحالف إذا كان حلفه عن ظن، والله تعالى أعلم.
" لك كذا " : أي: بدل ذلك من عندي، قال لها ذلك ملاطفة; لما لها عليه من حق الحضانة.
" عشر أمثالها.
.
.
إلخ " : فرضيت، وطاب قلبها، وهذا من كثرة حلمه صلى الله عليه وسلم وبره وفرط جوده، والله تعالى أعلم.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَارِمٌ ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعْتَمِرٌ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏يَقُولُ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ جَعَلَ لَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏يَجْعَلُ لَهُ ‏ ‏مِنْ مَالِهِ النَّخَلَاتِ ‏ ‏أَوْ كَمَا شَاءَ اللَّهُ ‏ ‏حَتَّى فُتِحَتْ عَلَيْهِ ‏ ‏قُرَيْظَةُ ‏ ‏وَالنَّضِيرُ ‏ ‏قَالَ فَجَعَلَ يَرُدُّ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِنَّ أَهْلِي أَمَرُونِي أَنْ آتِيَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَسْأَلَهُ الَّذِي كَانَ أَهْلُهُ أَعْطَوْهُ أَوْ بَعْضَهُ وَكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ أَعْطَاهُ ‏ ‏أُمَّ أَيْمَنَ ‏ ‏أَوْ كَمَا شَاءَ اللَّهُ ‏ ‏قَالَ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَعْطَانِيهِنَّ فَجَاءَتْ ‏ ‏أُمُّ أَيْمَنَ ‏ ‏فَجَعَلَتْ الثَّوْبَ فِي عُنُقِي وَجَعَلَتْ تَقُولُ كَلَّا وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَا ‏ ‏يُعْطِيكَهُنَّ وَقَدْ أَعْطَانِيهِنَّ ‏ ‏أَوْ كَمَا قَالَ ‏ ‏فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَكِ كَذَا وَكَذَا وَتَقُولُ كَلَّا وَاللَّهِ قَالَ وَيَقُولُ لَكِ كَذَا وَكَذَا قَالَ حَتَّى أَعْطَاهَا ‏ ‏فَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ عَشْرُ أَمْثَالِهَا أَوْ قَالَ قَرِيبًا مِنْ عَشْرَةِ أَمْثَالِهَا أَوْ كَمَا قَالَ ‏