حديث نبويالحديث 9363 من 11394

حديث يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالذي لا إله إلا الله إنكم لتعلمون أني رسول الله حقا وأني جئتكم بحق

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

أنس بن مالك قال: أقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وهو مردف أبا بكر وأبو بكر شيخ يعرف، ونبي الله صلى الله عليه وسلم شاب لا يعرف، قال: فيلقى الرجل أبا بكر فيقول: يا أبا بكر من هذا الرجل الذي بين يديك؟ فيقول: هذا الرجل يهديني السبيل، فيحسب الحاسب أنه إنما يهديه الطريق، وإنما يعني سبيل الخير، فالتفت أبو بكر، فإذا هو بفارس قد لحقهم، فقال: يا نبي الله، هذا فارس، قد لحق بنا قال: فالتفت نبي الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " اللهم اصرعه ". فصرعته فرسه، ثم قامت تحمحم قال: ثم قال: يا نبي الله، مرني بما شئت قال: " قف مكانك لا تتركن أحدا يلحق بنا ". قال: فكان أول النهار جاهدا على نبي الله صلى الله عليه وسلم، وكان آخر النهار مسلحة له قال: فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم جانب الحرة، ثم بعث إلى الأنصار، فجاءوا نبي الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليهما، وقالوا: اركبا آمنين مطاعين، قال: فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وحفوا حولهما بالسلاح، قال: فقيل بالمدينة: جاء نبي الله، فاستشرفوا نبي الله صلى الله عليه وسلم ينظرون إليه، ويقولون: جاء نبي الله، فأقبل يسير حتى نزل إلى جانب دار أبي أيوب، قال: فإنه ليحدث أهله إذ سمع به عبد الله بن سلام، وهو في نخل لأهله يخترف لهم منه، فعجل أن يضع الذي يخترف فيها، فجاء وهي معه، فسمع من نبي الله صلى الله عليه وسلم، فرجع إلى أهله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أي بيوت أهلنا أقرب؟ " قال: فقال أبو أيوب: أنا يا نبي الله، هذه داري، وهذا بابي، قال: " فانطلق فهيئ لنا مقيلا "، قال: فذهب فهيأ لهما مقيلا، ثم جاء فقال: يا نبي الله، قد هيأت لكما مقيلا، فقوما على بركة الله فقيلا، فلما جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم جاء عبد الله بن سلام فقال: أشهد أنك رسول الله حقا، وأنك جئت بحق، ولقد علمت اليهود أني سيدهم وابن سيدهم، وأعلمهم وابن أعلمهم، فادعهم فاسألهم، فدخلوا عليه فقال لهم نبي الله صلى الله عليه وسلم: " يا معشر اليهود ويلكم، اتقوا الله فوالذي لا إله إلا الله، إنكم لتعلمون أني رسول الله حقا، وأني جئتكم بحق أسلموا " قالوا: ما نعلمه، ثلاثا

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٣٩١١) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/٥٢٨ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٢/٥٢٦-٥٢٨ من طريق أبي معمر عبد الله بن عمرو، عن عبد الوارث بن سعيد، به. وقصة إسلام عبد الله بن سلام عندهما مطولة. وسلفت قصة إسلامه من طريق حميد الطويل عن أنس برقم (١٢٠٥٧) . وسلف الحديث مختصرا من طريق ثابت برقم (١٢٢٣٤) ، وسيأتي كذلك من طريقه برقم (١٣٣١٨) . وفي الباب في قصة الهجرة عن أبي بكر الصديق، سلف برقم (٣) . وعن سراقة بن مالك، سيأتي ٤/١٧٥-١٧٦. ق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " شيخ يعرف " : كالشيخ المعروف بسبب كثرة الأسفار.
" شاب " : أي كالشاب الذي لا يعرف بقلة الأسفار.
" مسلحة له " : - بفتح الميم - ; أي: حافظا له من العدو، ويقال له: المسلحة; لأنه عادة يكون ذا سلاح، أو لأنه يسكن المسلحة، وهي كالثغر، يكون فيه أقوام يرقبون العدو لئلا يطرقهم على غفلة.
" أن يضع الذي يخترف فيها " : أي: في القفة التي كانت معه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏مُرْدِفٌ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏وَأَبُو بَكْرٍ ‏ ‏شَيْخٌ يُعْرَفُ وَنَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏شَابٌّ لَا يُعْرَفُ قَالَ ‏ ‏فَيَلْقَى الرَّجُلُ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏فَيَقُولُ يَا ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْكَ فَيَقُولُ هَذَا الرَّجُلُ يَهْدِينِي إِلَى السَّبِيلِ فَيَحْسِبُ الْحَاسِبُ أَنَّهُ إِنَّمَا ‏ ‏يَهْدِيهِ الطَّرِيقَ وَإِنَّمَا ‏ ‏يَعْنِي سَبِيلَ الْخَيْرِ فَالْتَفَتَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏فَإِذَا هُوَ بِفَارِسٍ قَدْ لَحِقَهُمْ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ هَذَا فَارِسٌ قَدْ لَحِقَ بِنَا قَالَ فَالْتَفَتَ نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ اصْرَعْهُ فَصَرَعَتْهُ فَرَسُهُ ثُمَّ قَامَتْ ‏ ‏تُحَمْحِمُ ‏ ‏قَالَ ثُمَّ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مُرْنِي بِمَا شِئْتَ قَالَ قِفْ مَكَانَكَ لَا تَتْرُكَنَّ أَحَدًا يَلْحَقُ بِنَا قَالَ فَكَانَ أَوَّلُ النَّهَارِ جَاهِدًا عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَانَ آخِرُ النَّهَارِ ‏ ‏مَسْلَحَةً ‏ ‏لَهُ قَالَ فَنَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَانِبَ ‏ ‏الْحَرَّةِ ‏ ‏ثُمَّ بَعَثَ إِلَى ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فَجَاءُوا نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَلَّمُوا عَلَيْهِمَا وَقَالُوا ارْكَبَا آمِنَيْنِ مُطْمَئِنَّيْنِ قَالَ فَرَكِبَ نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَحَفُّوا حَوْلَهُمَا بِالسِّلَاحِ قَالَ فَقِيلَ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏فَاسْتَشْرَفُوا ‏ ‏نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ وَيَقُولُونَ جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ فَأَقْبَلَ يَسِيرُ حَتَّى جَاءَ إِلَى جَانِبِ دَارِ ‏ ‏أَبِي أَيُّوبَ ‏ ‏قَالُوا فَإِنَّهُ لَيُحَدِّثُ أَهْلَهَا إِذْ سَمِعَ بِهِ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ ‏ ‏وَهُوَ فِي نَخْلٍ لِأَهْلِهِ ‏ ‏يَخْتَرِفُ ‏ ‏لَهُمْ مِنْهُ فَعَجِلَ أَنْ يَضَعَ الَّذِي ‏ ‏يَخْتَرِفُ ‏ ‏فِيهَا فَجَاءَ وَهِيَ مَعَهُ فَسَمِعَ مِنْ نَبِيِّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَرَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَيُّ بُيُوتِ أَهْلِنَا أَقْرَبُ قَالَ فَقَالَ ‏ ‏أَبُو أَيُّوبَ ‏ ‏أَنَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ هَذِهِ دَارِي وَهَذَا بَابِي قَالَ فَانْطَلِقْ فَهَيِّئْ لَنَا ‏ ‏مَقِيلًا ‏ ‏قَالَ فَذَهَبَ فَهَيَّأَ لَهُمَا مَقِيلًا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَدْ هَيَّأْتُ لَكُمَا ‏ ‏مَقِيلًا ‏ ‏فَقُومَا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ ‏ ‏فَقِيلَا ‏ ‏فَلَمَّا جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَاءَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ ‏ ‏فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا وَأَنَّكَ جِئْتَ بِحَقٍّ وَلَقَدْ عَلِمَتْ ‏ ‏الْيَهُودُ ‏ ‏أَنِّي سَيِّدُهُمْ وَابْنُ سَيِّدِهِمْ وَأَعْلَمُهُمْ وَابْنُ أَعْلَمِهِمْ فَادْعُهُمْ فَاسْأَلْهُمْ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَا مَعْشَرَ ‏ ‏الْيَهُودِ ‏ ‏وَيْلَكُمْ اتَّقُوا اللَّهَ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِنَّكُمْ لَتَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا وَأَنِّي جِئْتُكُمْ بِحَقٍّ أَسْلِمُوا قَالُوا مَا نَعْلَمُهُ ثَلَاثًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه ك ف ر يهجاها يقرؤه كل مسلم ك ف رالحديث السابقحديث أومأ بيده ﷺ إلى أبي بكر أن يتقدم وأرخى نبي الله ﷺ الحجاب فلن يقدر عليه حتى مات
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه ك ف ر يهجاها يقرؤه كل مسلم ك ف ر

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو عوانة في الفتن كما في "الإتحاف" ٢/٥٤ من طريق عبد الصمد ابن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٣١٨) ، وابن منده في "الإيمان" (١٠٥٣) من طريق مسدد، عن عبد الوارث بن سعيد، به. وأخرجه ابن خزيمة في التوحيد ١/١٠٤-١٠٥ من طريق أبي بكر بن شعيب، عن أبيه، به. وزاد في أوله: "أنذركم الدجال، أما إنه أعور عين اليمنى، وإن ربكم ليس بأعور". وسيأتي من طريق شعيب بن الحبحاب برقم (١٣٥٩٩) ، ومن طريق تشعيب وحميد الطويل برقم (١٣٣٨٥) و (١٣٦٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أومأ بيده ﷺ إلى أبي بكر أن يتقدم وأرخى نبي الله ﷺ الحجاب فلن يقدر عليه حتى مات

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث ابن سعيد العنبري. وأخرجه مسلم (٤١٩) (١٠٠) ، وأبو عوانة ٢/١١٩-١٢٠ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٨١) ، وأبو يعلى (٣٩٢٤) ، وابن خزيمة (١٤٨٨) ، وبإثر (١٦٥٠) ، وابن حبان (٢٠٦٥) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٧/١٩٥ من طرق عن عبد الوارث بن سعيد، به. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٧٢) . قوله: "فلم يقدر عليه" قال السندي: أي: فما قدرنا على مشاهدته ومطالعة جماله مرة ثانية.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يتنفس في الشراب ثلاثا

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل أبي عصام: وهو المزني البصري. وأخرجه مسلم (٢٠٢٨) (١٢٣) ، والترمذي في "السنن" (١٨٨٤) ، وفي "الشمائل" (٢١١) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٨٨) ، وأبو عوانة ٥/٣٤٧ و٣٤٧-٣٤٨، والحاكم ٤/١٣٨، والبغوي (٣٠٣٩) من طرق عن عبد الوارث ابن سعيد، بهذا الإسناد. والحديث عن بعضهم مختصر. وتحرف أبو عصام في مطبوع النسائي إلى: أبي همام. وانظر (١٢١٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر على النبي ﷺ بجنازة فأثني عليها خيرا فقال وجبت

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان -وهو ابن المغيرة القيسي مولاهم- فمن رجال مسلم. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٠٢) من طريق موسى بن إسماعيل، عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد. وسلف مطولا من طريق حماد بن زيد، عن ثابت برقم (١٢٩٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي حيث أدركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٢٧٧٤) و (٣٩٣٢) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. والرواية الأولى مختصرة. وأخرجه مطولا ومختصرا الطيالسي (٢٠٨٥) ، والبخاري (٤٢٨) و (١٨٦٨) و (٢١٠٦) و (٢٧٧١) و (٢٧٧٩) و (٣٩٣٢) ، ومسلم (٥٢٤) (٩) و (١٨٠٥) (١٢٩) ، وأبو داود (٤٥٣) وبإثر (٤٥٤) ، والنسائي ٢/٣٩-٤٠، وأبو يعلى (٤١٨٠) ، وابن خزيمة (٧٨٨) ، وأبو عوانة ١/٣٩٧-٣٩٨ و٤/٣٥٣، وابن حبان (٢٣٢٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٨٣-٨٤، والبيهقي ٢/٤٣٨، والبغوي (٣٧٦٥) من طرق عن عبد الوارث بن سعيد، به. وسلف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يضحي بكبشين أملحين أقرنين يذبحهما بيده

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه البخاري (٧٣٩٩) ، والبيهقي ٩/٢٥٩ من طريق حفص بن عمر، وأبو داود (٢٧٩٤) عن مسلم بن إبراهيم، كلاهما عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود الطيالسي (١٩٦٨) ، ومن طريقه أبو يعلى (٣٢٤٧) عن هشام وشعبة، به. وسيأتي برقم (١٣٢٣٤) عن عبد الملك بن عمرو، عن هشام. وانظر (١١٩٦٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالذي لا إله إلا الله إنكم لتعلمون أني رسول الله حقا وأني جئتكم بحق؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالذي لا إله إلا الله إنكم لتعلمون أني رسول الله حقا وأني جئتكم بحق باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٣٩١١) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/٥٢٨ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٢/٥٢٦-٥٢٨ من طريق أبي معمر عبد الله بن عمرو، عن عبد الوارث بن سعيد، به. وقصة إسلام عبد الله بن سلام عندهما مطولة. وسلفت قصة إسلامه من طريق حميد الطويل عن أنس برقم (١٢٠٥٧) . وسلف الحديث مختصرا من طريق ثابت برقم (١٢٢٣٤) ، وسيأتي كذلك من طريقه برقم (١٣٣١٨) . وفي الباب في قصة الهجرة عن أبي بكر الصديق، سلف برقم (٣) . وعن سراقة بن مالك، سيأتي ٤/١٧٥-١٧٦. ق…

هل يوجد شرح لـ حديث يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالذي لا إله إلا الله إنكم لتعلمون أني رسول الله حقا وأني جئتكم بحق؟

شرح الحديث قوله : " شيخ يعرف " : كالشيخ المعروف بسبب كثرة الأسفار. " شاب " : أي كالشاب الذي لا يعرف بقلة الأسفار. " مسلحة له " : - بفتح الميم - ; أي: حافظا له من العدو، ويقال له: المسلحة; لأنه عادة يكون ذا سلاح، أو لأنه يسكن المسلحة، وهي كالثغر، يكون فيه أقوام يرقبون العدو لئلا ي...