آية قرآن
حديث نبويالحديث 9362 من 11394

حديث أومأ بيده ﷺ إلى أبي بكر أن يتقدم وأرخى نبي الله ﷺ الحجاب فلن يقدر عليه حتى مات

الراويأنس قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس قال: " لم يخرج إلينا نبي الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا، وأقيمت الصلاة، فذهب أبو بكر يتقدم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه، فلما وضح لنا وجه نبي الله صلى الله عليه وسلم، ما نظرنا منظرا قط كان أعجب إلينا من وجه نبي الله صلى الله عليه وسلم حين وضح لنا، فأومأ بيده صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر: أن يتقدم، وأرخى نبي الله صلى الله عليه وسلم الحجاب، فلم يقدر عليه حتى مات "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث ابن سعيد العنبري. وأخرجه مسلم (٤١٩) (١٠٠) ، وأبو عوانة ٢/١١٩-١٢٠ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٨١) ، وأبو يعلى (٣٩٢٤) ، وابن خزيمة (١٤٨٨) ، وبإثر (١٦٥٠) ، وابن حبان (٢٠٦٥) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٧/١٩٥ من طرق عن عبد الوارث بن سعيد، به. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٧٢) . قوله: "فلم يقدر عليه" قال السندي: أي: فما قدرنا على مشاهدته ومطالعة جماله مرة ثانية.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " فلم يقدر عليه " : أي: فما قدرنا على مشاهدته ومطالعة جماله مرة ثانية.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْنَا نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثَلَاثًا ‏ ‏وَأُقِيمَتْ ‏ ‏الصَّلَاةُ فَذَهَبَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏يَتَقَدَّمُ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏بِالْحِجَابِ فَرَفَعَهُ فَلَمَّا ‏ ‏وَضَحَ ‏ ‏لَنَا وَجْهُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا نَظَرْنَا مَنْظَرًا قَطُّ كَانَ أَعْجَبَ إِلَيْنَا مِنْ وَجْهِ نَبِيِّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حِينَ ‏ ‏وَضَحَ ‏ ‏لَنَا ‏ ‏فَأَوْمَأَ ‏ ‏بِيَدِهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏أَنْ يَتَقَدَّمَ وَأَرْخَى نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْحِجَابَ فَلَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ حَتَّى مَاتَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالذي لا إله إلا الله إنكم لتعلمون أني رسول الله حقا وأني جئتكم بحقالحديث السابقحديث مر على النبي ﷺ بجنازة فأثني عليها خيرا فقال وجبت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالذي لا إله إلا الله إنكم لتعلمون أني رسول الله حقا وأني جئتكم بحق

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٣٩١١) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/٥٢٨ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٢/٥٢٦-٥٢٨ من طريق أبي معمر عبد الله بن عمرو، عن عبد الوارث بن سعيد، به. وقصة إسلام عبد الله بن سلام عندهما مطولة. وسلفت قصة إسلامه من طريق حميد الطويل عن أنس برقم (١٢٠٥٧) . وسلف الحديث مختصرا من طريق ثابت برقم (١٢٢٣٤) ، وسيأتي كذلك من طريقه برقم (١٣٣١٨) . وفي الباب في قصة الهجرة عن أبي بكر الصديق، سلف برقم (٣) . وعن سراقة بن مالك، سيأتي ٤/١٧٥-١٧٦. ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر على النبي ﷺ بجنازة فأثني عليها خيرا فقال وجبت

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان -وهو ابن المغيرة القيسي مولاهم- فمن رجال مسلم. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٠٢) من طريق موسى بن إسماعيل، عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد. وسلف مطولا من طريق حماد بن زيد، عن ثابت برقم (١٢٩٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه ك ف ر يهجاها يقرؤه كل مسلم ك ف ر

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو عوانة في الفتن كما في "الإتحاف" ٢/٥٤ من طريق عبد الصمد ابن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٣١٨) ، وابن منده في "الإيمان" (١٠٥٣) من طريق مسدد، عن عبد الوارث بن سعيد، به. وأخرجه ابن خزيمة في التوحيد ١/١٠٤-١٠٥ من طريق أبي بكر بن شعيب، عن أبيه، به. وزاد في أوله: "أنذركم الدجال، أما إنه أعور عين اليمنى، وإن ربكم ليس بأعور". وسيأتي من طريق شعيب بن الحبحاب برقم (١٣٥٩٩) ، ومن طريق تشعيب وحميد الطويل برقم (١٣٣٨٥) و (١٣٦٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يضحي بكبشين أملحين أقرنين يذبحهما بيده

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه البخاري (٧٣٩٩) ، والبيهقي ٩/٢٥٩ من طريق حفص بن عمر، وأبو داود (٢٧٩٤) عن مسلم بن إبراهيم، كلاهما عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود الطيالسي (١٩٦٨) ، ومن طريقه أبو يعلى (٣٢٤٧) عن هشام وشعبة، به. وسيأتي برقم (١٣٢٣٤) عن عبد الملك بن عمرو، عن هشام. وانظر (١١٩٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يتنفس في الشراب ثلاثا

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل أبي عصام: وهو المزني البصري. وأخرجه مسلم (٢٠٢٨) (١٢٣) ، والترمذي في "السنن" (١٨٨٤) ، وفي "الشمائل" (٢١١) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٨٨) ، وأبو عوانة ٥/٣٤٧ و٣٤٧-٣٤٨، والحاكم ٤/١٣٨، والبغوي (٣٠٣٩) من طرق عن عبد الوارث ابن سعيد، بهذا الإسناد. والحديث عن بعضهم مختصر. وتحرف أبو عصام في مطبوع النسائي إلى: أبي همام. وانظر (١٢١٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن يهوديا دعا النبي ﷺ إلى خبز شعير وإهالة سنخة فأجابه

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبان -وهو ابن يزيد العطار- فمن رجال مسلم. وسيأتي عن عفان، عن أبان برقم (١٣٨٦٠) . وسيأتي برقم (١٣٤٣٥) من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، عن أنس قال: ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بخبز شعير وإهالة سنخة. وانظر ما سلف برقم (١٢٨٦١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أومأ بيده ﷺ إلى أبي بكر أن يتقدم وأرخى نبي الله ﷺ الحجاب فلن يقدر عليه حتى مات؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أومأ بيده ﷺ إلى أبي بكر أن يتقدم وأرخى نبي الله ﷺ الحجاب فلن يقدر عليه حتى مات؟

راوي الحديث هو أنس قال.

ما معنى حديث أومأ بيده ﷺ إلى أبي بكر أن يتقدم وأرخى نبي الله ﷺ الحجاب فلن يقدر عليه حتى مات باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث ابن سعيد العنبري. وأخرجه مسلم (٤١٩) (١٠٠) ، وأبو عوانة ٢/١١٩-١٢٠ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٨١) ، وأبو يعلى (٣٩٢٤) ، وابن خزيمة (١٤٨٨) ، وبإثر (١٦٥٠) ، وابن حبان (٢٠٦٥) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٧/١٩٥ من طرق عن عبد الوارث بن سعيد، به. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٧٢) . قوله: "فلم يقدر عليه" قال السندي: أي: فما قدرنا على مشاهدته ومطالعة جماله مرة ثانية.

هل يوجد شرح لـ حديث أومأ بيده ﷺ إلى أبي بكر أن يتقدم وأرخى نبي الله ﷺ الحجاب فلن يقدر عليه حتى مات؟

شرح الحديث قوله : " فلم يقدر عليه " : أي: فما قدرنا على مشاهدته ومطالعة جماله مرة ثانية. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْنَا نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّ...