حديث نبويالحديث 9306 من 11394

حديث والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " والذي نفسي بيده، لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة، وحسين المعلم: هو ابن ذكوان. وأخرجه أبو عوانة ١/٣٣، وابن منده في "الإيمان" (٢٩٤) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٨٨٨) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٣) ، ومسلم (٤٥) (٧٢) ، والنسائي ٨/١١٥، وأبو يعلى (٢٩٦٧) و (٣٠٨١) و (٣١٥١) و (٣١٨٣) ، وابن حبان (٢٣٥) ، وابن منده (٢٩٥) من طرق عن حسين بن ذكوان المعلم، به. وانظر (١٢٨٠١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه " : أي: " لا يكمل إيمانه بدون هذا، وليس المراد أنه بمجرد وجود هذا يكمل الإيمان، بل لابد من أمور أخر يتوقف عليها كمال الإيمان.
وقوله: " من الخير " : بيان ما يحب، والمراد: جنس الخير; أي: كما أنه يحب لنفسه الخير، كذلك يحب لأخيه الخير، لا عين ما يحب لنفسه; فإنه لا يقبل الاشتراك، وعلى تقدير قبول الاشتراك قد لا يكون خيرا في حقه، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏ ‏لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ مِنْ الْخَيْرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكمالحديث السابقحديث يا نبي الله أما يرد الدجال المدينة قال أما إنه ليعمد إليها ولكنه يجد الملائكة صافة بنقابها وأبوابها يحرسونها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم

الراوي: أنس بن مالك يقول

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٧٢٩٥) ، ومسلم (٢٣٥٩) (١٣٥) ، والترمذي (٣٠٥٦) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا البخاري (٤٦٢١) ، ومسلم (٢٣٥٩) (١٣٤) ، والنسائي في "الكبرى" (١١١٥٤) من طريقين عن شعبة، به. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٤٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا نبي الله أما يرد الدجال المدينة قال أما إنه ليعمد إليها ولكنه يجد الملائكة صافة بنقابها وأبوابها يحرسونها

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين من جهة روح بن عبادة، وأما متابعه عبد الوهاب -وهو ابن عطاء الخفاف- فمن رجال مسلم. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرج شطره الأول أبو يعلى (٢٩٤٠) من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد ابن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك أبو يعلى في آخر حديث (٣٠١٦) و (٣٠٧٣) من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، به. ولهذا الشطر انظر (١٢٢٤٤) . وأخرج الشطر الثاني ابن حبان (٦٧٩٤) من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، به. ولهذا الشطر انظر (١٢٠٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن منها

الراوي: قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه أبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ٢/٢١٦، والطحاوي ٤/٢٤٧، وابن حبان (٧٠٣٨) من طريق محمد بن سواء، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وعلق طرفا من أوله البخاري (٢٦١٦) عن سعيد، به. وأخرجه مسلم (٢٤٦٩) (١٢٧) ، والبزار (٢٧٠٢- كشف الأستار) ، وأبو عوانة من طريق عمر بن عامر، عن قتادة، به -ورواية البزار فيها زيادة. وسيأتي الحديث من طريق قتادة بالأرقام (١٣١٨٨) و (١٣٣٩٥) و (١٣٤٥٥) و (١٣٩٣٨) . وانظر ما سلف برقم (١٢٠٩٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رسول الله ﷺ قال يا أنجشة كذاك سيرك بالقوارير

الراوي: أنس بن مالك يحدث

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل زرارة بن أبي الحلال، وسلف الكلام عليه عند الحديث السالف برقم (١٣١٤٢) . وأخرجه أبونعيم في "الحلية" ٣/١٠٦ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٣٧٥) من طريق روح بن عبادة، به. وقال: لم يروه عن زرارة إلا روح. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٤١) . قوله: "كذاك"، أي: حسبك أو كفاك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بين عينيه مكتوب ك ف ر أي كافر يقرؤها المؤمن أمي وكاتب

الراوي: قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو عوانة في الفتن كما في "الإتحاف" ٢/٢٥٠ من طريق روح بن عبادة، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٠٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سألت أنس بن مالك هل خضب رسول الله ﷺ قال لم يكن رأى من الشيب

الراوي: محمد قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة القيسي، وهشام: هو ابن حسان القردوسي. وسلف مطولا برقم (١٢٦٣٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة، وحسين المعلم: هو ابن ذكوان. وأخرجه أبو عوانة ١/٣٣، وابن منده في "الإيمان" (٢٩٤) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٨٨٨) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٣) ، ومسلم (٤٥) (٧٢) ، والنسائي ٨/١١٥، وأبو يعلى (٢٩٦٧) و (٣٠٨١) و (٣١٥١) و (٣١٨٣) ، وابن حبان (٢٣٥) ، وابن منده (٢٩٥) من طرق عن حسين بن ذكوان المعلم، به. وانظر (١٢٨٠١) .

هل يوجد شرح لـ حديث والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير؟

شرح الحديث قوله : " لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه " : أي: " لا يكمل إيمانه بدون هذا، وليس المراد أنه بمجرد وجود هذا يكمل الإيمان، بل لابد من أمور أخر يتوقف عليها كمال الإيمان. وقوله: " من الخير " : بيان ما يحب، والمراد: جنس الخير; أي: كما أنه يحب لنفسه الخير، كذلك يحب لأخيه الخير، لا...