حديث نبويالحديث 8859 من 11394

حديث رأيته قسم لكل امرأة من نسائه بعد موته مائة ألف دينار

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، قال: لقي النبي صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف وبه وضر من خلوق، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مهيم يا عبد الرحمن " قال: تزوجت امرأة من الأنصار. قال: " كم أصدقتها؟ " قال: وزن نواة من ذهب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أولم ولو بشاة "، قال أنس: " لقد رأيته قسم لكل امرأة من نسائه، بعد موته مائة ألف دينار "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٠٤١٠) ، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (٤٠٩٦) . وأخرجه عبد بن حميد (١٣٨٣) من طريق عمارة بن زاذان، عن ثابت، به. وزاد فيه قصة فيها مرفوعا: "عبد الرحمن بن عوف لا يدخل الجنة إلا حبوا". وعمارة بن زاذان له عن ثابت مناكير كما قال الإمام أحمد، وهذه الزيادة من مناكيره. وأخرجه البخاري (٥١٤٨) ، والبيهقي ٧/٢٣٦ من طريق شعبة بن الحجاج، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس. دون قوله: "أولم ولو بشاة". وأخرجه مسلم (١٤٢٧) (٨٢) ، والنسائي ٦/١٢٠ من طريق شعبة بن الحجاج، عن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " وبه وضر " : - بفتحتين - ; أي: أثر.
" من خلوق " : - بفتح الخاء - : طيب مركب من الزعفران وغيره، وهو من طيب النساء، وقلما يوجد أثره على الرجل إلا أيام العرس.
" مهيم " : - بمفتوحة فساكنة فتحتية مفتوحة - ; أي: ما شأنك؟ وهي كلمة يمانية، قيل: يحتمل أنه قالها إنكارا أو سؤالا.
" عبد الرحمن " : - بالنصب - على النداء.
" وزن نواة " : ظاهره أنه كان وزنا مقررا بينهم.
" ولو بشاة " : يفيد أن الزيادة عليها أولى للقادر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَقِيَ ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ‏ ‏وَبِهِ ‏ ‏وَضَرٌ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏خَلُوقٍ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَهْيَمْ ‏ ‏يَا ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ ‏ ‏قَالَ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏قَالَ كَمْ ‏ ‏أَصْدَقْتَهَا ‏ ‏قَالَ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَوْلِمْ ‏ ‏وَلَوْ بِشَاةٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏لَقَدْ رَأَيْتُهُ قَسَمَ لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ مِائَةَ أَلْفِ دِينَارٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا شغار في الإسلامالحديث السابقحديث نهى عن الدباء والمزفت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا شغار في الإسلام

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة ثابت، وأما أبان- وهو ابن أبي عياش- فمتروك. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٠٤٣٤) . وأخرجه عبد بن حميد (١٢٥٦) ، وابن ماجه (١٨٨٥) ، والطبراني في "الأوسط" (٣٠٢٣) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد -ورواية عبد بن حميد وابن ماجه عن ثابت وحده. وسيأتي مطولا برقم (١٣٠٣٢) من طريق ثابت وحده. وانظر ما سلف برقم (١٢٦٥٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الدباء والمزفت

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي. وأخرجه أبو عوانة ٥/٣١١ من طريق عبد الرزاق وحده، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٠٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعتق صفية وجعل عتقها صداقها

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٣١٠٧) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٧٨) . وأخرجه الطيالسي (١٩٩١) ، والدارمي (٢٢٤٣) ، ومسلم ص١٠٤٥ (٨٥) ، وأبو داود (٢٠٥٤) ، والترمذي (١١١٥) ، والنسائي ٦/١١٤، وابن حبان (٤٠٩١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٧٩) ، وفي "الأوسط" (٣٤٨٧) و (٥٣٥٤) و (٩٣٩٣) ، وفي " الصغير" (٣٨٦) ، والدارقطني ٣/٢٨٥ و٢٨٦، والبيهقي ٧/١٢٨، والبغوي (٢٢٧٣) من طرق عن قتادة، بهذا الإسناد. وقرن مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن حبان بقتادة عبد العزيز بن صه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الأموات

الراوي: أنس بن مالك يقول

إسناده ضعيف لإبهام الواسطة بين سفيان وأنس. وهذا الحديث تفرد به الإمام أحمد. وفي الباب عن أبي أيوب الأنصاري عند الطبراني في "الأوسط" (١٤٨) ، لكن إسناده ضعيف جدا، فيه مسلمة بن علي الخشني، وهو متروك الحديث، فلا يفرح به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقتربت الساعة وانشق القمر وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحاكم ٢/٤٧٢ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وهو في "تفسير عبد الرزاق" ٢/٢٥٧، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١١٨٤) ، ومسلم (٢٨٠٢) (٤٦) ، والترمذي (٣٢٢٦) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٥٥٤) ، وأبو يعلي (٣١٨٧) ، والبيهقي ٢/٢٦٣. وأخرجه النسائي (١١٥٥٤) ، والطبري في "التفسير" ٢٧/٨٧ من طريق محمد بن ثور، عن معمر، به. وسيأتي بالأرقام (١٣١٥٤) و (١٣٣٠٣) و (١٣٩١٨) و (١٣٩١٩) و (١٣٩٥٨) . وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (٣٥٨٣) ، وانظر تتمة شواهده…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم وهو محرم على ظهر القدم من وجع كان به

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (١٨٣٧) ، والترمذي في "الشمائل" (٣٥٨) ، والنسائي ٥/١٩٤، وأبو يعلي (٣٠٤١) ، وابن خزيمة (٢٦٥٩) ، وابن حبان (٣٩٥٢) ، والحاكم ١/٤٥٣، والبيهقي ٩/٣٣٩، والبغوي (١٩٨٦) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث برقم (١٣٨١٦) من طريق حميد مختصرا: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجع كان به. وانظر ما سلف برقم (١٢١٩١) . وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (١٩٢٢) . وعن جابر، سيأتي ٣/٣٠٥. وعن عبد الله بن بحينة، سيأتي ٥/٣٤٥.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأيته قسم لكل امرأة من نسائه بعد موته مائة ألف دينار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رأيته قسم لكل امرأة من نسائه بعد موته مائة ألف دينار؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث رأيته قسم لكل امرأة من نسائه بعد موته مائة ألف دينار باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٠٤١٠) ، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (٤٠٩٦) . وأخرجه عبد بن حميد (١٣٨٣) من طريق عمارة بن زاذان، عن ثابت، به. وزاد فيه قصة فيها مرفوعا: "عبد الرحمن بن عوف لا يدخل الجنة إلا حبوا". وعمارة بن زاذان له عن ثابت مناكير كما قال الإمام أحمد، وهذه الزيادة من مناكيره. وأخرجه البخاري (٥١٤٨) ، والبيهقي ٧/٢٣٦ من طريق شعبة بن الحجاج، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس. دون قوله: "أولم ولو بشاة". وأخرجه مسلم (١٤٢٧) (٨٢) ، والنسائي ٦/١٢٠ من طريق شعبة بن الحجاج، عن…

هل يوجد شرح لـ حديث رأيته قسم لكل امرأة من نسائه بعد موته مائة ألف دينار؟

شرح الحديث قوله : " وبه وضر " : - بفتحتين - ; أي: أثر. " من خلوق " : - بفتح الخاء - : طيب مركب من الزعفران وغيره، وهو من طيب النساء، وقلما يوجد أثره على الرجل إلا أيام العرس. " مهيم " : - بمفتوحة فساكنة فتحتية مفتوحة - ; أي: ما شأنك؟ وهي كلمة يمانية، قيل: يحتمل أنه قالها إنكارا أ...