حديث أمر رسول الله ﷺ بالنخل فقطع وبالحرث فأفسد وبالقبور فنبشت

قوله : " وكان فيه نخل وحرث " : الظاهر أن الرواية هاهنا - بالحاء والدال المهملتين والمثلثة - ; فإنه الموافق لما بعده.
" إلا عند الله " : يريدون أجر الآخرة.
" فقطع " : يدل على جواز قطع الأشجار المثمرة لحاجة، وعلى جواز قطع ما غرسه الناس من الأشجار من الحرم، إلا أن يقال: الحرمة كانت بعد ذلك.
" فنبشت " : أي: كشفت ليخرج ما فيها من عظام المشركين وصديد، ويبعد عن ذلك المكان.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي التَّيَّاحِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ مَوْضِعُ ‏ ‏مَسْجِدِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِبَنِي النَّجَّارِ ‏ ‏وَكَانَ فِيهِ نَخْلٌ وَخِرَبٌ وَقُبُورٌ مِنْ قُبُورِ الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثَامِنُونِي ‏ ‏فَقَالُوا لَا نَبْغِي بِهِ ثَمَنًا إِلَّا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِالنَّخْلِ فَقُطِعَ وَبِالْحَرْثِ فَأُفْسِدَ وَبِالْقُبُورِ ‏ ‏فَنُبِشَتْ ‏ ‏وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَبْلَ ذَلِكَ ‏ ‏يُصَلِّي فِي ‏ ‏مَرَابِضِ ‏ ‏الْغَنَمِ حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ ‏