حديث نبويالحديث 8380 من 11394

حديث احتجم على الأخدعين وعلى الكاهل

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، " أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم على الأخدعين وعلى الكاهل "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد تكلم بعض أهل العلم في رواية جرير عن قتادة بسبب أنه روى أحاديث منكرة عن قتادة لم يروها غيره، ولعل الضعف يكون ممن دونه، على أنه في هذا الحديث متابع. وأخرجه ابن ماجه (٣٤٨٣) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٩٩٤) ، وابن أبي شيبة ٨/٢٦، وأبو داود (٣٨٦٠) ، والترمذي (٢٠٥١) ، وأبو يعلى (٣٠٤٨) ، وابن حبان (٦٠٧٧) ، والحاكم ٤/٢١٠، والبيهقي ٩/٣٤٠، وابن أبي عدي في "الكامل" ٢/٥٥٠ من طرق عن جرير بن حازم، به. وأخرجه الترمذي في "السنن" (٢٠٥١) ، وفي "الشمائل" (٣٥٧) ، و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " احتجم على الأخدعين " : هما عرقان في جانبي العنق.
و " الكاهل " : ما بين كتفي الإنسان، وقيل: موضع العنق في الصلب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏احْتَجَمَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏الْأَخْدَعَيْنِ ‏ ‏وَعَلَى الْكَاهِلِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رجل للنبي ﷺ أين أبي قال في النارالحديث السابقحديث وجد تمرة فقال لولا أن تكوني من الصدقة لأكلتك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رجل للنبي ﷺ أين أبي قال في النار

الراوي: أنس قال

رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم، وقد تفرد برواية هذا الحديث بهذا اللفظ، وخالفه معمر عن ثابت -فيما قاله السيوطي في رسالته" مسالك الحنفا في والدي المصطفى" المدرجة في "الحاوي" ٢/٤٠٢، ٤٤٤ -فلم يذكر "إن أبي وأباك في النار"، ولكن قال له: "إذا مررت بقبر كافر فبشره بالنار"، ومعمر أثبت من حيث الرواية من حماد بن سلمة، فإن حمادا تكلم في حفظه، ووقع في أحاديثه مناكير ذكروا أن ربيبه ابن أبي العوجاء دسها في كتبه، فحدث بها فوهم فيها، أو أنه تصرف فرواه في المعنى، وأما معمر فلم يتكل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وجد تمرة فقال لولا أن تكوني من الصدقة لأكلتك

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وطلحة: هو ابن مصرف اليامي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢١٤، ومسلم (١٠٧١) (١٦٤) ، والنسائي في اللقطة من "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" ١/٢٤٤ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٠٥٥) و (٢٤٣١) ، والنسائي في اللقطة، وأبو عوانة ٤/٤١، وفي الزكاة كما في "إتحاف المهرة" ٢/٥٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩، وابن الأعرابي في "معجمه" (٨١٢) ، والبيهقي في "السنن" ٦/١٩٥، وفي "الشعب" (٥٧٤٢) من طرق عن سفيان، به. وأخرجه مسلم (١٠٧١) (١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يتنفس في الإناء ثلاثا

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٧٧ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢١٩، ومسلم (٢٠٢٨) (١٢٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٨٥) ، وأبو عوانة ٥/٣٤٦، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٢٢٣، وابن حبان (٥٣٢٩) من طريق وكيع، به. وانظر (١٢١٣٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن أيتام ورثوا خمرا فقال أهرقها

الراوي: أنس بن مالك

إسناده حسن من أجل السدي -وهو إسماعيل بن عبد الرحمن- وهو وإن كان من رجال مسلم، فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو هبيرة: هو يحيي بن عباد بن شيبان الأنصاري. وسيأتي مكررا برقم (١٢٨٥٤) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٠٢، وأبو داود (٣٦٧٥) ، وأبو يعلى (٤٠٥١) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (٢٨٢) ، ومسلم (١٩٨٣) ، والترمذي (١٢٩٤) ، وابن الجارود (٨٥٤) ، وأبو يعلى (٤٠٤٥) ، وأبو عوانة ٥/٢٧٤ و٢٧٤-٢٧٥ و٢٧٥، والدارقطني ٤/٢٦٥، والبيهقي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص في الرقية من العين والنملة والحمة

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يوسف -وهو ابن عبد الله بن الحارث- فمن رجال مسلم. وهو مكرر (١٢١٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل على أم سليم وفي البيت قربة معلقة فشرب من فيها وهو قائم

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف لجهالة ابن بنت أنس -واسمه البراء بن زيد- فإنه لم يرو عنه غير عبد الكريم الجزري، والصحيح أن هذه القصة وقعت لكبشة بنت ثابت الأنصارية كما سيأتي في مسندها ٦/٤٣٤ بإسناد صحيح. وأما حديث أنس هذا فقد أخرجه الترمذي في "الشمائل" (٢١٥) من طريق ابن جريج، عن عبد الكريم بن مالك الجزري، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢١١٠) من طريق شريك، عن حميد، عن أنس مختصرا: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب من قربة معلقة وهو قائم. وشريك سييء الحفظ، وقد اضطرب في إسناده فرواه أيضا عن عبد الك…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث احتجم على الأخدعين وعلى الكاهل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث احتجم على الأخدعين وعلى الكاهل؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث احتجم على الأخدعين وعلى الكاهل باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد تكلم بعض أهل العلم في رواية جرير عن قتادة بسبب أنه روى أحاديث منكرة عن قتادة لم يروها غيره، ولعل الضعف يكون ممن دونه، على أنه في هذا الحديث متابع. وأخرجه ابن ماجه (٣٤٨٣) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٩٩٤) ، وابن أبي شيبة ٨/٢٦، وأبو داود (٣٨٦٠) ، والترمذي (٢٠٥١) ، وأبو يعلى (٣٠٤٨) ، وابن حبان (٦٠٧٧) ، والحاكم ٤/٢١٠، والبيهقي ٩/٣٤٠، وابن أبي عدي في "الكامل" ٢/٥٥٠ من طرق عن جرير بن حازم، به. وأخرجه الترمذي في "السنن" (٢٠٥١) ، وفي "الشمائل" (٣٥٧) ، و…

هل يوجد شرح لـ حديث احتجم على الأخدعين وعلى الكاهل؟

شرح الحديث قوله : " احتجم على الأخدعين " : هما عرقان في جانبي العنق. و " الكاهل " : ما بين كتفي الإنسان، وقيل: موضع العنق في الصلب. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى ا...