حديث نبويالحديث 8268 من 11394

حديث حلبنا له من شاة داجن وشيب له من بئر في الدار وأعرابي عن يمينه وأبو بكر عن يساره

الراويالزهري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الزهري، سمعه من أنس قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم، وأنا ابن عشر، ومات وأنا ابن عشرين، وكن أمهاتي تحثني على خدمته، فدخل علينا، فحلبنا له من شاة داجن، وشيب له من بئر في الدار، وأعرابي عن يمينه وأبو بكر عن يساره وعمر ناحية، فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عمر: أعط أبا بكر، فناول الأعرابي، وقال: " الأيمن فالأيمن " وقال سفيان مرة: الزهري: أخبرنا أنس

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، والزهري هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري. وأخرجه ابن سعد ٧/٢٠، والحميدي (١١٨٢) ، ومسلم (٢٠٢٩) (١٢٥) ، وأبو يعلى (٣٥٥٢) و (٣٥٥٣) و (٣٥٥٤) و (٣٥٥٥) و (٣٦٠٠) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧/٢٨٥، وفي "الآداب" (٥٥٢) ، وفي "شعب الإيمان" (٦٠٣٤) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٦/١٥٢، والبغوي (٣٠٥٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٠٩٤) ، والدارمي (٢١١٦) ، والبخاري (٢٣٥٢) و (٥٦١٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٦١) ،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " وكان أمهاتي " : أي: أمي وخالتي وقرابتهما.
" داجن " : هي الشاة التي يعلفها الناس في منازلهم.
قلت: كأنه مثل الحائض والحامل فلم يؤنث.
و " شيب " ; أي: خلط اللبن بالماء.
" ناحية " : - بالنصب - ; أي: جالس في ناحية، أو - بالرفع - بتقدير: ذو ناحية.
" أعط أبا بكر " : خوفا من أن يقدم عليه الأعرابي.
" الأيمن " : - بالنصب - ; أي: قدم الأيمن، أو - بالرفع - ; أي: يتقدم، أو أحق، ولم يستأذن الأعرابي في إيثار أبي بكر بحقه كما استأذن ابن عباس ; لعدم أهلية الأعرابي لذلك.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏سَمِعَهُ مِنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدِمَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏وَأَنَا ابْنُ عَشْرٍ وَمَاتَ وَأَنَا ابْنُ عِشْرِينَ وَكُنَّ ‏ ‏أُمَّهَاتِي تَحُثُّنِي عَلَى خِدْمَتِهِ فَدَخَلَ عَلَيْنَا فَحَلَبْنَا لَهُ مِنْ شَاةٍ ‏ ‏دَاجِنٍ ‏ ‏وَشِيبَ ‏ ‏لَهُ مِنْ بِئْرٍ فِي الدَّارِ وَأَعْرَابِيٌّ عَنْ يَمِينِهِ ‏ ‏وَأَبُو بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ يَسَارِهِ ‏ ‏وَعُمَرُ ‏ ‏نَاحِيَةً فَشَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏أَعْطِ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏فَنَاوَلَ الْأَعْرَابِيَّ وَقَالَ الْأَيْمَنُ فَالْأَيْمَنُ ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏مَرَّةً ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَنَسٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث النبي ﷺ أولم على صفية بتمر وسويقالحديث السابقحديث إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث النبي ﷺ أولم على صفية بتمر وسويق

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٣٥٥٩) ، وابن الجارود (٧٢٧) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١١٨٤) ، وأبو داود (٣٧٤٤) ، وابن ماجه (١٩٠٩) ، والترمذي في "السنن" (١٠٩٥) و (١٠٩٦) ، وفي "الشمائل" (١٧٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٦٠١) ، وأبو يعلى (٣٥٨٠) ، وابن حبان (٤٠٦١) و (٤٠٦٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٨٤) ، والبيهقي ٧/٢٦٠ من طرق عن سفيان بن عيينة، عن وائل بن داود، عن ابنه بكر بن وائل، عن الزهري، به. وقد تحرف عند بعضهم ابنه إلى: أبيه. قال الترمذي عقبه: وكان سفي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١١٨١) ، وابن أبي شيبة ٢/٤٢٠، والدارمي (١٢٨١) ، ومسلم (٥٥٧) ، والترمذي (٣٥٣) ، والنسائي ٢/١١١، وابن ماجه (٩٣٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٩٠) ، وابن خزيمة (٩٣٤) و (١٦٥١) ، وأبو عوانة ٢/١٤، وأبو يعلى (٣٥٤٦) و (٣٥٤٧) و (٣٥٩٨) ، والبيهقي ٣/٧٢، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/١٠١، والبغوي (٨٠٠) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٢٨١) ، والبخاري (٦٧٢) ، ومسلم (٥٥٧) ، وابن الجارود (٢٢٣) ، وأبو يعلى (٣٥٧٧) ، والطحاوي (١٩٩١) و (١٩٩٢) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صليت مع النبي ﷺ بالمدينة أربعا

الراوي: إبراهيم بن ميسرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (١٢٠٩٨) . وأخرجه عبد الرزاق (٤٣١٧) ، والدارمي (١٥٠٨) ، ومسلم (٦٩٠) (١١) ، وأبو داود (١٢٠٢) ، والترمذي (٥٤٦) ، والنسائي ١/٢٣٥، وأبو يعلى (٣٦٣٣) ، والبغوي (١٠٢٠) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١١٩١) عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر وحده، به. وأخرجه ابن حبان (٢٧٤٦) من طريق عمرو بن الحارث، عن محمد بن المنكدر، به- وذكر مكان ذي الحليفة: الشجرة، وهو موضع فيه. وأخرجه الحميدي (١١٩٣) ، وابن أبي شيبة ٢/٤٤٣، وعنه أبو يعلى (٣٦٦٥) عن سفيان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنت مع من أحببت

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٠١٨) ، والحميدي (١١٩٠) ، ومسلم (٢٦٣٩) (١٦٢) ، وأبو يعلى (٣٥٥٦) و (٣٥٥٧) و (٣٥٩٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٧٥) ، وابن حبان (٥٦٣) ، وابن منده في "الإيمان" (٢٨٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٣٠٩، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١/٢٥٥ و٨/٤٦١، والبغوي (٣٤٧٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (١١٩٠) ، وابن منده (٢٩١) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/١٦٠ من طرق عن الزهري، به مختصرا. وسيأتي من طريق الزهري برقم (١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يتبع الميت ثلاث أهله وماله وعمله

الراوي: عبد الله بن أبي بكر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٦٣٦) ، والحميدي (١١٨٦) ، والبخاري (٦٥١٤) ، ومسلم (٢٩٦٠) ، والترمذي (٢٣٧٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٥٣، وفي الرقائق من "الكبرى" (٢٠٦٤) ، وفيها كما في "تحفة الأشراف" ١/٢٥٠، وابن حبان (٣١٠٧) ، والحاكم ١/٧٤، وأبو نعيم في "الحلية" ١٠/٤، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٣٣٩) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٠١٣) ، وابن حبان (٣١٠٨) ، والحاكم ١/٣٧١، والبيهقي في "الشعب" (٣٣٤٠) من طريق عمران القطان، عن قتادة، عن أنس مرفوعا: "ل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حضرت الصلاة فصلى قاعدا وصلينا قعودا

الراوي: الزهري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٢٥ و١٤/١٧٤، والحميدي (١١٨٩) ، والبخاري (٨٠٥) و (١١١٤) ، ومسلم (٤١١) (٧٧) ، والنسائي ٢/٨٣ و١٩٥-١٩٦، وابن ماجه (١٢٣٨) ، وأبو يعلى (٣٥٥٨) و (٣٥٩٥) ، وابن الجارود (٢٢٩) ، وابن خزيمة (٩٧٧) ، وأبو عوانة ٢/١٠٥ و١٠٦، وابن حبان (٢١٠٢) ، والبيهقي ٣/٧٨، والبغوي (٨٥٠) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/١٣٥، والشافعي في "الرسالة" (٦٩٦) ، وفي "المسند" ١/١١١، والطيالسي (٢٠٩٠) ، وعبد الرزاق (٤٠٧٩) ، والدارمي (١٢٥٦) ، (١٣١٠) ، والب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث حلبنا له من شاة داجن وشيب له من بئر في الدار وأعرابي عن يمينه وأبو بكر عن يساره؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث حلبنا له من شاة داجن وشيب له من بئر في الدار وأعرابي عن يمينه وأبو بكر عن يساره؟

راوي الحديث هو الزهري.

ما معنى حديث حلبنا له من شاة داجن وشيب له من بئر في الدار وأعرابي عن يمينه وأبو بكر عن يساره باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، والزهري هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري. وأخرجه ابن سعد ٧/٢٠، والحميدي (١١٨٢) ، ومسلم (٢٠٢٩) (١٢٥) ، وأبو يعلى (٣٥٥٢) و (٣٥٥٣) و (٣٥٥٤) و (٣٥٥٥) و (٣٦٠٠) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧/٢٨٥، وفي "الآداب" (٥٥٢) ، وفي "شعب الإيمان" (٦٠٣٤) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٦/١٥٢، والبغوي (٣٠٥٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٠٩٤) ، والدارمي (٢١١٦) ، والبخاري (٢٣٥٢) و (٥٦١٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٦١) ،…

هل يوجد شرح لـ حديث حلبنا له من شاة داجن وشيب له من بئر في الدار وأعرابي عن يمينه وأبو بكر عن يساره؟

شرح الحديث قوله : " وكان أمهاتي " : أي: أمي وخالتي وقرابتهما. " داجن " : هي الشاة التي يعلفها الناس في منازلهم. قلت: كأنه مثل الحائض والحامل فلم يؤنث. و " شيب " ; أي: خلط اللبن بالماء. " ناحية " : - بالنصب - ; أي: جالس في ناحية، أو - بالرفع - بتقدير: ذو ناحية. " أعط أبا بكر " : خ...