حديث نبويالحديث 7974 من 11394

حديث تلك الملائكة كانت تستمع لك ولو قرأت لأصبحت رآها الناس لا تستتر منهم

الراوييزيد بن الهاد
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن يزيد بن الهاد، أن عبد الله بن خباب حدثه، أن أبا سعيد الخدري حدثه، أن أسيد بن حضير بينما هو ليلة يقرأ في مربده، إذ جالت فرسه، فقرأ، ثم جالت أخرى، فقرأ، ثم جالت أيضا، فقال أسيد: فخشيت أن تطأ يحيى - يعني ابنه - فقمت إليه، فإذا مثل الظلة فوق رأسي، فيها أمثال السرج، عرجت في الجو حتى ما أراها، قال: فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، بينما أنا البارحة من جوف الليل أقرأ في مربدي إذ جالت فرسي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقرأ ابن حضير "، قال: فقرأت، ثم جالت أيضا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقرأ ابن حضير ". فقرأت ثم جالت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقرأ ابن حضير ". قال: فانصرفت وكان يحيى قريبا منها، فخشيت أن تطأه، فرأيت مثل الظلة فيها أمثال السرج عرجت في الجو حتى ما أراها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تلك الملائكة كانت تستمع لك، ولو قرأت لأصبحت يراها الناس، لا تستتر منهم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري، ويزيد ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي، وعبد الله بن خباب: هو الأنصاري المدني. وأخرجه مسلم (٧٩٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٤٤) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٠١٦) من طريق سعيد بن أبي هلال، عن يزيد ابن الهاد، به. وعلقه البخاري (٥٠١٨) بصيغة الجزم عن الليث بن سعد، عن يزيد ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أسيد بن حضير . وقال: قال ابن الهاد: وحدثني هذا الحديث عبد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " إن عبد الله بن خباب " : هو - بالخاء المعجمة - .
قوله : " أسيد " : بالتصغير.
" ابن حضير " : بالتصغير أيضا، مع إهمال الحاء وإعجام الضاد.
" في مربده " : - بكسر ميم وفتح موحدة - : هو الموضع الذي ييبس فيه التمر.
" إذ جالت " : توثبت، والفرس تؤنث أيضا.
" أمثال السرج " : ضبط - بضمتين - : جمع سراج.
" اقرأ " : كأنه صلى الله عليه وسلم علم من أول الأمر أن ما حصل لفرسه من علامات أن قراءته مقبولة محضورة، فأمره بالقراءة فيما بعد; لما ظهر فيها من البركات، أو هذا الأمر منه لبيان أنك لا تجعل مثله مانعا عن القراءة فيما بعد، بل امض على قراءتك فيما بعد.
وقال النووي: معناه: كان ينبغي أن تستمر على القرآن، وتغتنم ما حصل لك من نزول السكينة والملائكة، وتستكثر من القراءة التي كانت هي سبب بقائهما.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ خَبَّابٍ ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّ ‏ ‏أَبَا سَعِيدٍ الْخدْرِيَّ ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ ‏ ‏بَيْنَمَا هُوَ لَيْلَةً يَقْرَأُ فِي ‏ ‏مِرْبَدِهِ ‏ ‏إِذْ ‏ ‏جَالَتْ ‏ ‏فَرَسُهُ فَقَرَأَ ثُمَّ ‏ ‏جَالَتْ ‏ ‏أُخْرَى فَقَرَأَ ثُمَّ ‏ ‏جَالَتْ ‏ ‏أَيْضًا فَقَالَ ‏ ‏أُسَيْدٌ ‏ ‏فَخَشِيتُ أَنْ ‏ ‏تَطَأَ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏يَعْنِي ابْنَهُ ‏ ‏فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَإِذَا مِثْلُ الظُّلَّةِ فَوْقَ رَأْسِي فِيهَا أَمْثَالُ ‏ ‏السُّرُجِ ‏ ‏عَرَجَتْ ‏ ‏فِي الْجَوِّ حَتَّى مَا أَرَاهَا قَالَ ‏ ‏فَغَدَوْتُ ‏ ‏عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَيْنَمَا أَنَا الْبَارِحَةَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ أَقْرَأُ فِي ‏ ‏مِرْبَدِي ‏ ‏إِذْ ‏ ‏جَالَتْ ‏ ‏فَرَسِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏اقْرَأْ ‏ ‏ابْنَ حُضَيْرٍ ‏ ‏قَالَ فَقَرَأْتُ ثُمَّ ‏ ‏جَالَتْ ‏ ‏أَيْضًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏اقْرَأْ ‏ ‏ابْنَ حُضَيْرٍ ‏ ‏فَقَرَأْتُ ثُمَّ ‏ ‏جَالَتْ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏اقْرَأْ ‏ ‏ابْنَ حُضَيْرٍ ‏ ‏قَالَ فَانْصَرَفْتُ وَكَانَ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏قَرِيبًا مِنْهَا فَخَشِيتُ أَنْ ‏ ‏تَطَأَهُ ‏ ‏فَرَأَيْتُ مِثْلَ الظُّلَّةِ فِيهَا أَمْثَالُ ‏ ‏السُّرُجِ ‏ ‏عَرَجَتْ ‏ ‏فِي الْجَوِّ حَتَّى مَا أَرَاهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏تِلْكَ الْمَلَائِكَةُ كَانَتْ تَسْتَمِعُ لَكَ وَلَوْ قَرَأْتَ لَأَصْبَحَتْ رَآهَا النَّاسُ لَا تَسْتَتِرُ مِنْهُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن موسى قال أي رب عبدك المؤمن مقتر عليه في الدنياالحديث السابقحديث تنكح المرأة على إحدى خصال ثلاثة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن موسى قال أي رب عبدك المؤمن مقتر عليه في الدنيا

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، ولضعف دراج: وهو ابن سمعان أبو السمح في روايته عن أبي الهيثم: وهو سليمان بن عمرو العتواري. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٢٦٦-٢٦٧، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة ودراج، وقد وثقا على ضعف فيهما.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تنكح المرأة على إحدى خصال ثلاثة

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

صحيح لغيره، وهذا سند حسن عمة سعد بن إسحاق: هي زينب بنت كعب بن عجرة البلوي، زوجة أبي سعيد الخدري، مختلف في صحبتها، وروى عنها ابنا أخويها، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وأخرج لها أصحاب السنن، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير سعد بن إسحاق: وهو ابن كعب بن عجرة البلوي، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. علي بن عبد الله: هو المديني، ومحمد: هو ابن موسى الفطري المدني. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٣١٠-٣١١، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٩٨٨) ، والبزار (١٤٠٣) (زوائد) ، وأبو يعلى (١٠١٢) ، وابن حبان (٤٠٣٧) ، والدارقطني…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه الحاكم ١/٢٨٣، وعنه البيهقي في "السنن" ٣/٢٤٣ من طريق الإمام أحمد، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن محمد بن إسحاق، به. ولم نجد هذا الطريق في "مسند أحمد". وأخرجه أبو داود (٣٤٣) من طريق محمد بن سلمة، وابن خزيمة (١٧٦٢) من طريق إسماعيل بن إبراهيم، كلاهما عن محمد بن إسحاق، به. وأخرجه مسلم (٨٥٧) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة، مرفوعا بلفظ: "من اغتسل،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أراد المؤمن الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي

الراوي: أبي سعيد الخدري أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال

إسناده قوي، وهو مكرر (١١٠٦٤) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد فيكتبون الناس

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده حسن من أجل ابن إسحاق: وهو محمد، وقد صرح بالتحديث هنا، والعلاء بن عبد الرحمن: هو ابن يعقوب الحرقي، مختلف فيه، ولا ينزل حديثه عن درجة الحسن، فيما قال الذهبي في "السير" ٦/١٨٧، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" -كما في "تحفة الأشراف" (٤١٣٧) من طريق محمد بن مسلمة،- والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٦٠٦) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/١٨٠ من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن محمد بن إسحاق، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/١٧٧، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا إن أحرم الأيام يومكم هذا وإن أحرم الشهور شهركم هذا

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن بحر: وهو ابن بري القطان، فقد روى له أبو داود والترمذي، والبخاري تعليقا، وهو ثقة. عيسى بن يونس: هو ابن أبي إسحاق السبيعي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه ابن ماجه (٣٩٣١) عن هشام بن عمار، عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد. وقال البوصيري في "الزوائد": إسناده صحيح، رجاله ثقات. وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢٠٣٦) . وعن جابر، سيرد ٣/٣١٣. وعن عمرو بن الأحوص، سيرد ٣/٤٢٦. وعن نبيط بن شريط، سيرد ٤/٣٠٥-٣٠٦. وعن أبي الغادية،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تلك الملائكة كانت تستمع لك ولو قرأت لأصبحت رآها الناس لا تستتر منهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث تلك الملائكة كانت تستمع لك ولو قرأت لأصبحت رآها الناس لا تستتر منهم؟

راوي الحديث هو يزيد بن الهاد.

ما معنى حديث تلك الملائكة كانت تستمع لك ولو قرأت لأصبحت رآها الناس لا تستتر منهم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري، ويزيد ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي، وعبد الله بن خباب: هو الأنصاري المدني. وأخرجه مسلم (٧٩٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٤٤) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٠١٦) من طريق سعيد بن أبي هلال، عن يزيد ابن الهاد، به. وعلقه البخاري (٥٠١٨) بصيغة الجزم عن الليث بن سعد، عن يزيد ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أسيد بن حضير . وقال: قال ابن الهاد: وحدثني هذا الحديث عبد…

هل يوجد شرح لـ حديث تلك الملائكة كانت تستمع لك ولو قرأت لأصبحت رآها الناس لا تستتر منهم؟

شرح الحديث قوله : " إن عبد الله بن خباب " : هو - بالخاء المعجمة - . قوله : " أسيد " : بالتصغير. " ابن حضير " : بالتصغير أيضا، مع إهمال الحاء وإعجام الضاد. " في مربده " : - بكسر ميم وفتح موحدة - : هو الموضع الذي ييبس فيه التمر. " إذ جالت " : توثبت، والفرس تؤنث أيضا. " أمثال السرج...