حديث نبويالحديث 7921 من 11394

حديث التكبير والتهليل والتسبيح والتحميد ولا حول ولا قوة إلا بالله

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " استكثروا من الباقيات الصالحات " قيل: وما هي يا رسول الله؟ قال: " الملة "، قيل: وما هي يا رسول الله؟ قال: " الملة "، قيل: وما هي يا رسول الله؟ قال: " التكبير، والتهليل، والتسبيح، والتحميد، ولا حول ولا قوة إلا بالله "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه أبو يعلى (١٣٨٤) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (١٦٩٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٢٨٢) من طريقين عن ابن لهيعة، به. وأخرجه الطبري في "التفسير" ١٥/٢٥٥، وابن حبان (٨٤٠) ، والطبراني في "الدعاء" (١٦٩٧) ، والحاكم ١/٥١٢-٥١٣، والبيهقي في "الشعب" (٦٠٥) من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، به، وصححه الحكم، ووافقه الذهبي! وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٨٧، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى. وإسنادهما حسن! قلنا: ويشهد له حديث عثمان بن عفان…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " استكثروا من الباقيات الصالحات " : أي: من الكلمات التي تبقى لصاحبها من حيث الجزاء، الصالحات للتقرب بها إلى الله تعالى.
" الملة " : قيل: هي لغة: ما شرع الله لعباده على ألسنة الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - ، وتستعمل في جملة الشرائع، لا في آحادها، فالمراد هاهنا: المبالغة بأن هذه الكلمات كأنها تمام الدين، أو المراد: كلمات الملة، أو أذكارها، على تقدير المضاف، بمعنى أنها أذكار لها اختصاص بالدين، لا يعرفها إلا أصحاب الدين، ولا يخفى أن من رسخت معرفة هذه الكلمات في قلبه على وجهها، فهو في الدين من الراسخين، والله تعالى أعلم.
وفي " المجمع " : رواه أحمد، وأبو يعلى، إلا أنه قال: " وما هن " بدل " وما هي " ، وإسنادهما حسن.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏دَرَّاجٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْهَيْثَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ اسْتَكْثِرُوا مِنْ الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ قِيلَ وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْمِلَّةُ قِيلَ وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْمِلَّةُ قِيلَ وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْمِلَّةُ قِيلَ وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏ ‏التَّكْبِيرُ وَالتَّهْلِيلُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ينصب للكافر يوم القيامة مقدار خمسين ألف سنةالحديث السابقحديث ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ينصب للكافر يوم القيامة مقدار خمسين ألف سنة

الراوي: أبي سعيد الخدري

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه أبو يعلى (١٣٨٥) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "التفسير" ١٥/٢٦٥، والحاكم ٤/٥٩٧ من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي! وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٣٣٦، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، وإسناده حسن على ما فيه من ضعف! قلنا: ويشهد له حديث أبي هريرة عند ابن حبان (٧٣٥٢) ، وإسناده حسن. قال السندي: قوله: "ينصب للكافر"، أي: يجعل له يوم القيامة طويلا هذا الطول. قوله: "كما لم يعمل"، أي: لما لم يعمل الخير في الدني…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره

الراوي: أبي سعيد

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٩٢٤) ، -ومن طريقه الترمذي (٢٥٧٦) و (٣١٦٤) -، وأبو يعلى (١٣٨٣) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث ابن لهيعة. قلنا: لم ينفرد ابن لهيعة برفعه، فقد تابعه عمرو بن الحارث كما سيأتي، وآفة هذا الإسناد رواية دراج عن أبي الهيثم، وهي رواية ضعيفة. وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (٥٣٧) من طريق كامل: وهو ابن طلحة الجحدري، عن ابن لهيعة، به. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن المبارك في "الزهد" (٣٣٤) من زوائد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الرجل ليتكئ في الجنة سبعين سنة قبل أن يتحول

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه أبو يعلى (١٣٨٦) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا ومطولا ابن المبارك في "الزهد" (٢٣٦) و (٢٥٨) -زوائد نعيم بن حماد-، والترمذي (٢٥٦٢) ، والطبري في "التفسير" ٢٦/ ١٧٥-١٧٦، وابن حبان (٧٣٩٧) ، والحاكم ٢/٤٢٦-٤٢٧ و٤٧٥، والبيهقي في "البعث والنشور" (٣٣٠) و (٣٧٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤٣٨١) من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، به. وقال الترمذي: هذا حديث غريب، وصححه الحكم، وتعقبه الذهبي بقوله: دراج صاحب عجائب. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٤١٩، وقال: رواه أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل حرف من القرآن يذكر فيه القنوت فهو الطاعة

الراوي: أبي سعيد

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله، ولضعف دراج: وهو ابن سمعان أبو السمح في روايته عن أبي الهيثم: وهو سليمان بن عمرو العتواري. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه أبو يعلى (١٣٧٩) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٣/٢٦٥-٢٦٦ من طريق محمد بن حرب، عن ابن لهيعة، به. وأخرجه ابن حبان (٣٠٩) ، والطبراني في "الأوسط" (٥١٧٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٢٥ من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، به. وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الشتاء ربيع المؤمن

الراوي: أبي سعيد

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه أبو يعلى (١٣٨٦) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٤/٢٩٧، وفي "الشعب" (٣٩٤٠) من طريق أبي الأسود، عن ابن لهيعة، به، وزاد: "قصر نهاره فصام، وطال ليله فقام". وأخرجه أبو يعلى (١٠٦١) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/٩٨١، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٢٥ من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/٢٠٠، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، وإسناده حسن! وفي الباب عن عامر بن مسعود، سيرد ٤/٣٣٥ بلفظ: "الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة"، وإسناده ضعي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من كل حاسد

الراوي: أبي سعيد

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود -وهو ابن أبي هند-، وأبي نضرة -وهو منذر بن مالك العبدي- فمن رجال مسلم، إلا أنه وهم فيه وهيب -وهو ابن خالد-، فقال: أو عن جابر بن عبد الله. قال الدارقطني في "العلل" ٤/ ورقة٤: والصحيح عن أبي سعيد. عفان: هو ابن مسلم. وقد سلف برقم (١١٥٥٧) من طريق محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، عن داود، به، من غير ذكر جابر، وسلف بالأرقام (١١٢٢٥) و (١١٥٣٤) من طريق عبد العزيز بن صهيب، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث التكبير والتهليل والتسبيح والتحميد ولا حول ولا قوة إلا بالله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث التكبير والتهليل والتسبيح والتحميد ولا حول ولا قوة إلا بالله؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث التكبير والتهليل والتسبيح والتحميد ولا حول ولا قوة إلا بالله باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه أبو يعلى (١٣٨٤) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (١٦٩٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٢٨٢) من طريقين عن ابن لهيعة، به. وأخرجه الطبري في "التفسير" ١٥/٢٥٥، وابن حبان (٨٤٠) ، والطبراني في "الدعاء" (١٦٩٧) ، والحاكم ١/٥١٢-٥١٣، والبيهقي في "الشعب" (٦٠٥) من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، به، وصححه الحكم، ووافقه الذهبي! وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٨٧، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى. وإسنادهما حسن! قلنا: ويشهد له حديث عثمان بن عفان…

هل يوجد شرح لـ حديث التكبير والتهليل والتسبيح والتحميد ولا حول ولا قوة إلا بالله؟

شرح الحديث قوله : " استكثروا من الباقيات الصالحات " : أي: من الكلمات التي تبقى لصاحبها من حيث الجزاء، الصالحات للتقرب بها إلى الله تعالى. " الملة " : قيل: هي لغة: ما شرع الله لعباده على ألسنة الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - ، وتستعمل في جملة الشرائع، لا في آحادها، فالمراد هاهنا...