حديث نبويالحديث 7855 من 11394

حديث نهى عن استئجار الأجير حتى يبين أجره

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن استئجار الأجير حتى يبين أجره، وعن النجش، واللمس، وإلقاء الحجر "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، دون قوله: نهى عن استئجار الأجير حتى يبين أجره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وقد سلف الكلام على إسناده وتخريجه في الرواية رقم (١١٥٦٥) . سريج: هو ابن النعمان الجوهري.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُرَيْجٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَمَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ اسْتِئْجَارِ الْأَجِيرِ حَتَّى يُبَيَّنَ أَجْرُهُ وَعَنْ ‏ ‏النَّجْشِ ‏ ‏وَاللَّمْسِ ‏ ‏وَإِلْقَاءِ ‏ ‏الْحَجَرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أصدق الرؤيا بالأسحارالحديث السابقحديث من ضئضئ هذا قوم يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام كما مروق السهم من الرمية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أصدق الرؤيا بالأسحار

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف لضعف دراج -وهو ابن سمعان- في روايته عن أبي الهيثم -وهو سليمان بن عمرو العتواري- وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير سريج -وهو ابن النعمان- فمن رجال البخاري. ابن وهب: هو عبد الله. تنبيه: قد وقع في "أطراف المسند" ٦/٣٧٥ أن شيخ أحمد في هذا الحديث هو هارون بدل سريج، وهو سبق قلم من الحافظ رحمه الله، فالنسخ الخطية التي عندنا جميعها اتفقت على أنه سريج، وهو كذلك في الطبعة الميمنية. وأخرجه الدارمي ٢/١٢٥، وأبو يعلى (١٣٥٧) ، وابن حبان (٦٠٤١) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/٩٨٠ و٤/١٥١٩، والحاكم ٤/٣٩٢، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ضئضئ هذا قوم يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام كما مروق السهم من الرمية

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو ابن سعيد بن مسروق الثوري، وابن أبي نعم: هو عبد الرحمن البجلي. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٨٦٧٦) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٧٤٣٢) ، والنسائي ٧/١١٨، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٣٤٤) و (٤٦٦٧) ، وأبو داود (٤٧٦٤) عن محمد بن كثير، والبخاري (٧٤٣٢) عن قبيصة، كلاهما عن سفيان، به. وأخرجه سعيد بن منصور في "السنن" (٢٩٠٣) ، ومسلم (١٠٦٤) (١٤٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٨٧-٨٨، وفي "الكبرى" (١١٢٢١) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٤٢٦-٤٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا عليه بالإيمان

إسناده ضعيف وهو إسناد سابقه. وأخرجه الترمذي (٢٦١٧) و (٣٠٩٣) ، والدارمي ١/٢٧٨، وابن خزيمة (١٥٠٢) ، وابن حبان (١٧٢١) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/٩٨١، والحاكم ١/٢١٢-٢١٣، ٢/٣٣٢، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٢٧، والبيهقي في "السنن" ٣/٦٦، من طرق عن ابن وهب، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث غريب حسن، وقال الحاكم ١/٢١٢-٢١٣: هذه ترجمة للمصريين لم يختلفوا في صحتها وصدق رواتها، غير أن شيخي الصحيح لم يخرجاه، وتعقبه الذهبي بقوله: دراج كثير المناكير. وأخرجه الترمذي (٣٠٩٣) ، وابن ماجه (٨٠٢) ، وابن عدي ٣/١٠١٣ من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أصبنا سبايا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة وأحببنا العزل

الراوي: ابن محيريز أنه قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، ومالك: هو ابن أنس، وإسحاق: هو ابن عيسى ابن الطباع من رجال مسلم، متابع، وربيعة بن أبي عبد الرحمن: هو المعروف بربيعة الرأي. وابن محيريز: هو عبد الله. وهو في "موطأ" مالك ٢/٥٩٤، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢٥٤٢) ، وأبو داود (٢١٧٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٣٣، وفي "شرح مشكل الآثار" (٣٩١٩) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٢٩، والبغوي في "شرح السنة" (٢٢٩٥) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٤٢٧-٤٢٨، وسعيد بن منصور (٢٢٢٠) ، والبخاري (٤١٣٨) ، ومسلم (١٤٣٨) (١٢٥)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقول الرب عز وجل يوم القيامة سيعلم أهل الجمع من أهل الكرم

إسناده ضعيف، وهو إسناد الحديث رقم (١١٦٥٠) . وأخرجه أبو يعلى (١٠٤٦) ، وابن حبان (٨١٦) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/٩٨٠، والبيهقي في "الشعب" (٥٣٥) من طرق عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٧٦، وقال: رواه أحمد بإسنادين، وأحدهما حسن، وكذلك أبو يعلى! قلنا: الإسناد الآخر سيأتي برقم (١١٧٢٢) ، وهو ضعيف كذلك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المسك أطيب الطيب

إسناده صحيح على شرط مسلم. خليد بن جعفر، والمستمر: وهو ابن الريان، وأبو نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، ثلاثتهم من رجاله، والباقي من رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه مسلم (٢٢٥٢) (١٩) ، وأبو يعلى (١٢٣٢) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٤٠٥ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٩٠ من طريق عبد الرحمن، عن شعبة، به. وأخرجه النسائي ٨/١٥١ من طريق شبابة، عن شعبة، عن خليد، به (ولم يقرن به المستمر) . سلف بالأرقام (١١٢٦٩) و (١١٣١١) ، ومطولا بالأرقام (١١٣٦٤) و (١١٤٢٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى عن استئجار الأجير حتى يبين أجره؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى عن استئجار الأجير حتى يبين أجره؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث نهى عن استئجار الأجير حتى يبين أجره باختصار؟

صحيح لغيره، دون قوله: نهى عن استئجار الأجير حتى يبين أجره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وقد سلف الكلام على إسناده وتخريجه في الرواية رقم (١١٥٦٥) . سريج: هو ابن النعمان الجوهري.

هل يوجد شرح لـ حديث نهى عن استئجار الأجير حتى يبين أجره؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُرَيْجٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَمَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ اسْتِئْجَارِ الْأَجِيرِ حَتَّى يُبَيَّنَ أَجْرُهُ...