حديث نبويالحديث 7841 من 11394

حديث الذهب بالذهب والفضة بالفضة والتمر بالتمر والبر بالبر

الراويأبي سعيد الخدري قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والتمر بالتمر، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والملح بالملح، سواء بسواء، مثل بمثل، من زاد أو استزاد فقد أربى، الآخذ والمعطي سواء "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن علي: وهو الربعي الأزدي، يزيد: هو ابن هارون، وأبو المتوكل الناجى: هو علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٨٦٢) ، ومسلم (١٥٨٤) (٨٢) ، من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٤٦٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ ‏ ‏وَالْبُرُّ ‏ ‏بِالْبُرِّ ‏ ‏وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ سَوَاءٌ بِسَوَاءٍ مِثْلٌ بِمِثْلٍ مَنْ زَادَ أَوْ اسْتَزَادَ ‏ ‏فَقَدْ أَرْبَى الْآخِذُ وَالْمُعْطِي سَوَاءٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لو سلك الناس في واد أو شعب وسلكت الأنصار واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار وشعبهمالحديث السابقحديث بلغني أن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب فلا أدري أي الدواب هي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لو سلك الناس في واد أو شعب وسلكت الأنصار واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار وشعبهم

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث في الرواية الآتية برقم (١١٧٣٠) ، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجال الإسنادين ثقات رجال الصحيح. يزيد: هو ابن هارون. وأبو الزناد، شيخ محمد بن إسحاق: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وسيأتي من حديث أبي سعيد مطولا برقم (١١٧٣٠) ، وقد سلف نحوه برقم (١١٥٤٧) . وأما حديث أبي هريرة عند البخاري (٧٢٤٤) من طريق شعيب بن أبي حمزة، وأبو يعلى (٦٣١٨) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق المدني، كلاهما عن أبي الزناد، به. وانظر ما سلف في مسند أبي هريرة برق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بلغني أن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب فلا أدري أي الدواب هي

الراوي: أبي سعيد قال

هو مكرر (١١١٤٤) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يجمع بين المرأة وخالتها وبين المرأة وعمتها

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لعنعنة ابن إسحاق، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير يعقوب بن عتبة -وهو ابن المغيرة بن الأخنس الثقفي- فمن رجال أبي داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. يزيد: هو ابن هارون، ومحمد بن عبيد: هو الطنافسي. وأخرجه بتمامه أبو يعلى (١٢٦٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. والنهي عن الصلاتين، سلف برقم (١٠٣٣) . والنهي عن صيام اليومين: أخرجه ابن أبي شيبة ٣/١٠٤ من طريق يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/١٠٤ أيضا من طريق ابن نمير، وأبو يعلى (١١٤٣) من طريق يونس، كلاهما عن محم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن نبيذ الجر

الراوي: أبي العلانية قال

إسناده صحيح، لكنه منسوخ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي العلانية: وهو البصري، المرئي، فقد أخرج له النسائي، وهو ثقة. يزيد: هو ابن هارون، هشام: هو ابن حسان القردوسي، محمد: هو ابن سيرين. وأخرجه أبو يعلى (١٣٠٧) من طريق يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٨٣٦) من طريق مخلد بن يزيد، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي العالية، به. وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (١٦٩٤٧) عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي العالية، به. قال المزي في "تهذيب الكمال " ٣٤/١٦٠: رواه -أي النسائي- عن عمرو بن علي، عن يحيى ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن المحاقلة والمزابنة

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو: هو ابن وقاص الليثي، تكلم فيه بعضهم من قبل حفظه، وأخرج له الشيخان، أما البخاري فمقرونا بغيره، وأما مسلم فمتابعة، وروى له الباقون، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه أبو يعلى (١٢٦٩) من طريق يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١٣٠، والنسائي في "المجتبى" ٧/٣٩، والدارمي ٢/٢٥٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٦٩٥) من طرق عن محمد بن عمرو، به، ولفظه عند الطحاوي: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة في الزرع، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن بيعتين اللماس والنباذ

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي. وأخرجه البخاري (٢١٤٧) عن عياش بن الوليد، عن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وفيه: الملامسة والمنابذة، بدل: اللماس والنباذ، وهما بمعنى. وقد سلف برقم (١١٠٢٢) . والمنابذة: أن ينبذ الرجل إلى الرجل ثوبه، وينبذ الآخر بثوبه، ويكون بيعهما من غير نظر. والملامسة: أن يلمس الثوب بيده ولا ينشره ولا يقلبه، إذا مسه وجب البيع. واللبستان اللتان نهى عنهما، سلف ذكرهما برقم (١١٠٢٢) . وانظر "فتح الباري" ٤/٣٥٩-٣٦٠، ففيه تفصيل نفيس.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الذهب بالذهب والفضة بالفضة والتمر بالتمر والبر بالبر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الذهب بالذهب والفضة بالفضة والتمر بالتمر والبر بالبر؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري قال.

ما معنى حديث الذهب بالذهب والفضة بالفضة والتمر بالتمر والبر بالبر باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن علي: وهو الربعي الأزدي، يزيد: هو ابن هارون، وأبو المتوكل الناجى: هو علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٨٦٢) ، ومسلم (١٥٨٤) (٨٢) ، من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٤٦٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث الذهب بالذهب والفضة بالفضة والتمر بالتمر والبر بالبر؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِ...