حديث لله عز وجل مائة رحمة

حديث لله مائة رحمة عنده تسعة وتسعون وجعل عندكم واحدة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، عفان: هو ابن مسلم الصفار، وحماد: هو ابن سلمة، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وقد سلفت شواهده في الحديث قبله. وقوله: "فإذا كان يوم القيامة ضمها إليها": له شاهد من حديث سلمان عند مسلم (٢٧٥٣) (٢١) ، ولفظه: "فإذا كان يوم القيامة أكملها بهذه الرحمة". وقد سلف من طريق حماد في مسند أبي هريرة (١٠٨١٠) . قال السندي: قوله: "تراحمون بها"، أي: تتراحمون بتلك الرحمة الواحدة تراحما واقعا بين الخلائق من الجن والإنس وغيرهما. قوله: "ضمها إل…

حديث صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أحمد بن الحجاج: وهو أبو العباس المروزي، فمن رجال البخاري. عبد العزيز بن أبي حازم: هو المدني. وعبد الله بن خباب: هو الأنصاري المدني. وقد سلف برقم (١١٥٢١) .

حديث إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وحماد: هو ابن سلمة. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٨٨، وأبو يعلى (١٣١١) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٩٩٠) ، والبزار (٥٣٦) (زوائد) ، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٤٣، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٠٢ من طرق عن حماد، به. وقال أبو نعيم: تفرد به علي بن زيد: وهو ابن جدعان، عن سعيد، وعنه حماد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/١٢٠، وقال: رواه أحمد والبزار وأبو يعلى، وفيه عل…

حديث إنا أخذنا صاعا بصاعين لنطعمه فكره ذلك ونهى عنه

الراوي: أبي سعيد الخدري حدثه

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، المبارك -وهو ابن فضالة- يدلس ويسوي -فيما قال الحافظ في "التقريب"-، وهو شر أنواع التدليس، والحسن -وهو البصري- لم يسمع من أبي سعيد الخدري. وقد سلف نحوه بإسناد صحيح برقم (١٠٩٩٢) .

حديث من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ووهيب: هو ابن خالد البصري، وعمرو بن يحيى: هو ابن عمارة بن أبي حسن المازني. وأخرجه مسلم (١٨٤) (٣٠٥) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٥٦٠) ، وأبو يعلى (١٢١٩) ، وأبو عوانة ١/١٨٥، وابن منده في "الإيمان" (٨٢٢) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٩١، وفي "الشعب" (٣١٦) ، وفي مستدركات "البعث" (٢٣٦) من طرق عن وهيب، به. وأخرجه البخاري (٢٢) ، ومسلم (١٨٤) (٣٠٤) و (٣٠٥) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٨٤٢) ، وأبو عوانة ١/١٨٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار"…

حديث بعث بعثا إلى بني لحيان قال يعني لينبعث من كل رجلين رجل

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، ابن لهيعة، سمع منه عبد الله -وهو ابن المبارك- قبل احتراق كتبه، وهو متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب -وهو ابن زياد الخراساني- فمن رجال ابن ماجه، وهو ثقة، ويزيد بن أبي سعيد مولى المهري وأبيه فمن رجال مسلم، وهما ثقتان. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٢٨٣، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن. وقد سلف برقم (١١١١٠) بإسناد صحيح على شرط مسلم.