حديث نبويالحديث 7722 من 11394

حديث إذا صلى أحدكم فلا يشبكن بين أصابعه فإن التشبيك من الشيطان

الراويمولى لأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مولى لأبي سعيد الخدري، أنه كان مع أبي سعيد وهو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فرأى رجلا جالسا وسط المسجد، مشبكا بين أصابعه، يحدث نفسه، فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يفطن، قال: فالتفت إلى أبي سعيد فقال: " إذا صلى أحدكم، فلا يشبكن بين أصابعه، فإن التشبيك من الشيطان، فإن أحدكم لا يزال في صلاة، ما دام في المسجد حتى يخرج منه "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف. عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، ليس بالقوي، وعمه: وهو عبيد الله بن عبد الله بن موهب، مجهول، ومولى أبي سعيد لم نعرفه. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٧٥ عن وكيع، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٣٨٥) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "مشبك بين أصابعه": إن قرئ - بالنصب - كما يقتضيه خط بعض النسخ، فالأمر واضح، وإن قرئ - بالرفع - ، فالتقدير: هو مشبك بين أصابعه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَوْلًى لِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏كَانَ مَعَ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏وَهُوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَدَخَلُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَرَأَى رَجُلًا جَالِسًا وَسَطَ الْمَسْجِدِ مُشَبِّكًا بَيْنَ أَصَابِعِهِ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ ‏ ‏فَأَوْمَأَ ‏ ‏إِلَيْهِ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمْ ‏ ‏يَفْطِنْ ‏ ‏قَالَ فَالْتَفَتَ إِلَى ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يُشَبِّكَنَّ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَإِنَّ التَّشْبِيكَ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَزَالُ فِي صَلَاةٍ مَا دَامَ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من رأى منكم منكرا فليغيرهالحديث السابقحديث تقدموا فأتموا بي وليأتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من رأى منكم منكرا فليغيره

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض بن هلال: وهو الأنصاري. وأخرجه أبو يعلى (١١٤١) ، وابن خزيمة (٢٩) من طريق وكيع، به. وأخرجه الحاكم ١/١٣٤-١٣٥ من طريق يزيد بن زريع، عن علي بن المبارك، به. وقد سلف مطولا برقم (١١٠٨٢) ، وذكرنا هناك شاهده، وانظر (١١٩١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تقدموا فأتموا بي وليأتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة العبدي: وهو المنذر بن مالك، فمن رجال مسلم. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وأبو الأشهب: هو جعفر بن حيان العطاردي. وأخرجه ابن خزيمة (١٦١٢) ، وأبو يعلى (١١٨١) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١١٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رأى منكم منكرا فليغيره

الراوي: طارق بن شهاب قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري، وقيس بن مسلم: هو الجدلي، وطارق بن شهاب: هو الأحمسي. وأخرجه مسلم (٤٩) (٧٨) ، وابن حبان (٣٠٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقد سلف بالأرقام (١١٠٧٣) و (١١٤٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سأله رجل عن الغسل من الجنابة فقال ثلاثا

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية: وهو ابن سعد العوفي. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٦٥، وابن ماجه (٥٧٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/٢٧٠، وقال: رواه أحمد، وفيه عطية، وثقه ابن معين، وضعفه جماعة تضعيفا لينا. قلنا: وهو ليس على شرطه، فقد أخرجه ابن ماجه كما سلف. وسيأتي برقم (١١٦٩٤) . وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله عند البخاري (٢٥٢) و (٢٥٦) ، ومسلم (٣٢٩) (٥٧) ، سيرد ٣/٢٩٨. وآخر من حديث جبير بن مطعم عند البخاري (٢٥٤) ، ومسلم (٣٢٧) ، وسيرد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تسافر المرأة سفر ثلاثة أيام فصاعدا إلا مع أبيها

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناداه صحيحان على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، أحفظ الناس لحديث الأعمش، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٤-٥، ومسلم (١٣٤٠) (٤٢٣) ، وأبو داود (١٧٢٦) ، وابن ماجه (٢٨٩٨) من طريق وكيع، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٣٤٠) (٤٢٣) أيضا، وأبو داود (١٧٢٦) ، والترمذي (١١٦٩) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، به. وأخرجه الدارمي ٢/٢٨٨-٢٨٩ عن يعلي، عن الأعمش، به. وقد سلف مطولا برقم (١١٠٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث زجر عن الشرب قائما

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح، أبو عيسى الاسواري، سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١١٢٧٨) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجيل الرؤاسي، وعفان: هو ابن مسلم الصفار، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه أبو يعلى (١٣٢١) ، والبغوي (٣٠٤٥) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٢٧٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا صلى أحدكم فلا يشبكن بين أصابعه فإن التشبيك من الشيطان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا صلى أحدكم فلا يشبكن بين أصابعه فإن التشبيك من الشيطان؟

راوي الحديث هو مولى لأبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث إذا صلى أحدكم فلا يشبكن بين أصابعه فإن التشبيك من الشيطان باختصار؟

إسناده ضعيف. عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، ليس بالقوي، وعمه: وهو عبيد الله بن عبد الله بن موهب، مجهول، ومولى أبي سعيد لم نعرفه. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٧٥ عن وكيع، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٣٨٥) .

هل يوجد شرح لـ حديث إذا صلى أحدكم فلا يشبكن بين أصابعه فإن التشبيك من الشيطان؟

شرح الحديث قوله : "مشبك بين أصابعه": إن قرئ - بالنصب - كما يقتضيه خط بعض النسخ، فالأمر واضح، وإن قرئ - بالرفع - ، فالتقدير: هو مشبك بين أصابعه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ...