حديث أتى على نهر من السماء والناس صيام في يوم صائف مشاة ونبي الله على بغلة له فقال اشربوا أيها الناس

حديث حدثوا عني ولا تكذبوا علي ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، همام: هو ابن يحيى العوذي، وزيد: هو ابن أسلم. وأخرجه أبو يعلى (١٢٠٩) من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٠٨٥) و (١١٣٤٤) .

حديث نهى عن اشتمال الصماء وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شيء

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وهاشم: هو ابن القاسم أبو النضر. وهو مكرر الرواية (١١٠٢٣) ، لكن لم يرد هنا ذكر يونس.

حديث ضل سبطان من بني إسرائيل فأرهب أن تكون الضباب

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي من رجاله، ومن فوقه من رجال الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وانظر (١١٠١٣) .

حديث نهى عن اشتمال الصماء وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وهو مكرر الإسناد الثاني في الرواية (١١٠٢٤) .

حديث إن الدنيا خضرة حلوة فاتقوها واتقوا النساء ثم ذكر نسوة ثلاثا من بني إسرائيل

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه ابن خزيمة (١٦٩٩) ، وابن حبان (٥٥٩١) ، وأبو يعلى (١٢٩٣) من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد. وقوله: "إن الدنيا خضرة حلوة، فاتقوها واتقوا النساء"، سلف برقم (١١١٦٩) . وقوله: ثم ذكر نسوة ثلاثة . ، سلف برقم (١١٣٦٤) . وانظر (١١٢٦٩) . قوله: "قالت به" قال ابن الأثير في "النهاية" ٤/١٢٤: العرب تجعل القول عبارة عن جميع الأفعال، وتطلقه على غير الكلام واللسان، فتقول: قال بيده، أي: أخذ، وقال برجله، أي: مشى. قال الشاعر: وقالت له العينان سمعا وطاعة أي: أومأت. وقال بالماء على يده، أ…

حديث في الوهم يتوخى

الراوي: أبي سعيد الخدري أنه قال في الوهم

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان اليشكري، وهو ابن قيس البصري، فمن رجال الترمذي وابن ماجه، وهو ثقة، وقد أثبت البخاري في "تاريخه الكبير" ٤/٣١ سماع عمرو بن دينار المكي منه هذا الحديث. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، شعبة: هو ابن الحجاج. وقد سلف برقم (١١٣٤٩) .