حديث نبويالحديث 7548 من 11394

حديث يكون خلف بعد ستين سنة أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

أبا سعيد الخدري، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يكون خلف من بعد ستين سنة أضاعوا الصلاة، واتبعوا الشهوات، فسوف يلقون غيا، ثم يكون خلف يقرءون القرآن، لا يعدو تراقيهم، ويقرأ القرآن ثلاثة: مؤمن، ومنافق، وفاجر " قال بشير: فقلت للوليد: ما هؤلاء الثلاثة، فقال: " المنافق كافر به، والفاجر يتأكل به، والمؤمن يؤمن به "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، الوليد بن قيس: هو التجيبي، روى عنه جمع، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرىء، وحيوة: هو ابن شريح المصري. وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" ص١١٨، وابن حبان (٧٥٥) ، والحاكم ٢/٣٧٤ و٤/٥٤٧، والبيهقي في "الشعب" (٢٦٢٦) ، وفي "الدلائل" ٦/٤٦٥ من طريق أبي عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وانظر (١١٣١٩) . قال السندي: قوله: "يكون خلف": بفتح فسكون اشهر في الشر، وبفتحتين أش…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "يكون خلف": بفتح فسكون، أشهر في الشر، وبفتحتين أشهر في الخير، ويجيء بالعكس على قلة.
"لا يعدو"؛ أي: لا يتجاوز بالصعود إلى محل القبول، أو بالنزول إلى القلب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏بَشِيرُ بْنُ أَبِي عَمْرٍو الْخَوْلَانِيُّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏الْوَلِيدَ بْنَ قَيْسٍ ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏يَكُونُ ‏ ‏خَلْفٌ بَعْدَ ‏ ‏سِتِّينَ سَنَةً أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ‏ ‏فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ ‏ ‏غَيًّا ‏ ‏ثُمَّ يَكُونُ خَلْفٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يَعْدُو ‏ ‏تَرَاقِيَهُمْ ‏ ‏وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثَلَاثَةٌ مُؤْمِنٌ وَمُنَافِقٌ وَفَاجِرٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَشِيرٌ ‏ ‏فَقُلْتُ ‏ ‏لِلْوَلِيدِ ‏ ‏مَا هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏الْمُنَافِقُ كَافِرٌ بِهِ وَالْفَاجِرُ يَتَأَكَّلُ بِهِ وَالْمُؤْمِنُ يُؤْمِنُ بِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث وجد رسول الله ﷺ قتيلا بين قريتين فأمر فذرع ما بينهماالحديث السابقحديث يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث وجد رسول الله ﷺ قتيلا بين قريتين فأمر فذرع ما بينهما

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف جدا، لضعف أبي إسرائيل: وهو الملائي الكوفي، وعطية: وهو ابن سعد العوفي. حجاج: هو ابن محمد المصيصي. وأخرجه البزار (١٥٣٤) (زوائد) ، والعقيلي في "الضعفاء" ١/٧٦، وابن عدي في "الكامل" ١/٢٨٧، والبيهقي في "السنن" ٨/١٢٦ من طرق عن أبي إسرائيل، بهذا الإسناد. وقال البزار: لا نعلمه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد، وأبو إسرائيل ليس بالقوي. وقال العقيلي: ما جاء به غيره، وليس له أصل. وقال البيهقي: تفرد به أبو إسرائيل عن عطية، وكلاهما لا يحتج بروايتهما. قلنا: وقد تابع أبا إسرائيل الصبي ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الصمد بن عبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري، وداود: هو ابن أبي هند، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي. وأخرجه مسلم (٢٩١٤/٢٩١٣) (٦٩) ، وأبو يعلى (١٢١٦) من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٩١٣) (٦٧) من طريق الجريري، عن أبي نضرة، عن جابر، به، مطولا. وأخرجه الحاكم ٤/٤٥٤ من طريق عبد الوهاب بن عبد الحميد، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن جابر أو أبي سعيد، به، على الشك، وتعقبه الذهبي بقوله: رواه مسلم فقال: عن أبي سعيد، ولم يشك. وقد سلف برقم (١١٠١٢) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهب: هو ابن جرير بن حازم الأزدي، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه أبو يعلى (١٢٢٨) من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٧١٩٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٥٨، وفي "الكبرى" (٧٨٢٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢١١٣) ، وابن حبان (٦١٩٢) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/١١١، والبغوي في "شرح السنة" (٢٤٨٣) من طريق عبد الله بن وهب، عن يونس، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢١١٤) و (٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله إذا رضي عن العبد أثنى عليه سبعة أصناف من الخير

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف لضعف دراج أبي السمح في روايته عن أبي الهيثم: وهو سليمان بن عمرو العتواري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرىء، وحيوة: هو ابن شريح المصري. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٣٨٢) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٩٢٨) ، والحارث بن أبي أسامة (١١٠٥) (زوائد) ، وأبو يعلى (١٣٣١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٩٠٥) ، وابن حبان (٣٦٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣٧٠، والبيهقي في "الشعب" (٨٧٤) من طريق أبي عبد الرحم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكاة الجنين ذكاة أمه

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق: وهو السبيعي، وبقية رجاله ثقات. أبو عبيدة: هو عبد الواحد بن واصل الحداد. وأخرجه الدارقطني في "السنن" ٤/٢٧٤، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٣٥ من طريق أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٥٨٨٩) من طريق أبي عبيدة، به. وقد سلف برقم (١١٢٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده حسن، الوليد بن قيس التجيبي، روى عنه جمع، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات، والشاك هو سالم بن غيلان كما جاء مصرحا به عند الترمذي، وهذا الشك لا يؤثر لأنه انتقال من ثقة إلى ثقة. وأخرجه الدارمي ٢/١٠٣، وأبو يعلى (١٣١٥) عن زهير بن حرب، كلاهما عن عبد الله بن يزيد المقرىء، بهذا الإسناد، على الشك. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٣٦٤) ، ومن طريقه أبو داود (٤٨٣٢) ، والترمذي (٢٣٩٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٤٨٤) عن حيوة، به على الشك، وقال الترمذي: لهذا حديث حسن، إنما نعرفه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يكون خلف بعد ستين سنة أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث يكون خلف بعد ستين سنة أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات باختصار؟

إسناده حسن، الوليد بن قيس: هو التجيبي، روى عنه جمع، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرىء، وحيوة: هو ابن شريح المصري. وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" ص١١٨، وابن حبان (٧٥٥) ، والحاكم ٢/٣٧٤ و٤/٥٤٧، والبيهقي في "الشعب" (٢٦٢٦) ، وفي "الدلائل" ٦/٤٦٥ من طريق أبي عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وانظر (١١٣١٩) . قال السندي: قوله: "يكون خلف": بفتح فسكون اشهر في الشر، وبفتحتين أش…

هل يوجد شرح لـ حديث يكون خلف بعد ستين سنة أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات؟

شرح الحديث قوله : "يكون خلف": بفتح فسكون، أشهر في الشر، وبفتحتين أشهر في الخير، ويجيء بالعكس على قلة. "لا يعدو"؛ أي: لا يتجاوز بالصعود إلى محل القبول، أو بالنزول إلى القلب. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏...