حديث نبويالحديث 7514 من 11394

حديث قال إن الله اصطفى من الكلام أربعا

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله اصطفى من الكلام أربعا: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، فمن قال: سبحان الله كتب له عشرون حسنة أو حطت عنه عشرون سيئة، ومن قال: الله أكبر مثل ذلك، ومن قال: لا إله إلا الله مثل ذلك، ومن قال: الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتب - أو كتبت - له ثلاثون حسنة وحط - أو حطت - عنه بها ثلاثون سيئة "

معنى الحديث باختصار

سلف في مسند أبي هريرة (٨٠١٢) سندا ومتنا، وسيرد برقم (١١٣٢٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " اصطفى من الكلام"؛ أي: بمزيد الإكرام لقائله، أو اختار لملائكته الكرام ليذكروا الله تعالى به.
"من قبل نفسه"؛ أي: لا حكاية عن غيره، أو قراءة للقرآن، أو المراد: مخلصا من قلبه، وهو قيد الكل أو الأخير، وخص بمزيد الاهتمام؛ لأنه أكثر أجرا، ولأن احتمال القراءة فيه أقوى، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سِنَانٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ إِنَّ اللَّهَ ‏ ‏اصْطَفَى ‏ ‏مِنْ الْكَلَامِ أَرْبَعًا سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ‏ ‏فَمَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ كُتِبَ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً ‏ ‏وَحُطَّتْ ‏ ‏عَنْهُ عِشْرُونَ سَيِّئَةً وَمَنْ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ مِثْلُ ذَلِكَ وَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِثْلُ ذَلِكَ وَمَنْ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ كُتِبَ ‏ ‏أَوْ كُتِبَتْ ‏ ‏لَهُ ثَلَاثُونَ حَسَنَةً ‏ ‏وَحُطَّ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏حُطَّتْ ‏ ‏عَنْهُ بِهَا ثَلَاثُونَ سَيِّئَةً ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد لهالحديث السابقحديث لكل غادر لواء يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له

الراوي: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني

إسناده صحيح على شرط البخاري. وهو في "موطأ" مالك ١/٦٩، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" ١/٥٩ (ترتيب السندي) ، والبخاري في "صحيحه" (٦٠٩) و (٣٢٩٦) و (٧٥٤٨) ، وفي "خلق أفعال العباد" ص٣٤، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٢، وفي "الكبرى" (١٦٠٨) ، وابن حبان (١٦٦١) ، والبيهقي في "السنن" ١/٣٩٧، ٤٢٧، وفي "المعرفة" (٢٥٠٤) و (٢٥٠٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤١٠) . وقد سلف برقم (١١٠٣١) . قوله: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، نقل الحافظ في "الفتح" ٢/٨٩ عن الكرماني، قال: أي هذا الكلام الأخير، وهو قوله: إنه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لكل غادر لواء يوم القيامة

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير خليد بن جعفر: وهو ابن طريف الحنفي، وأبو نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، كلاهما من رجال مسلم. أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، وشعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه أبو يعلى (١٢٤٥) من طريق أبي الوليد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٧٣٨) (١٥) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، به. وقد سلف برقم (١١٠٣٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن

الراوي: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة

إسناده صحيح على شرط البخاري كسابقه. وهو في "موطأ" مالك ١/٢٠٨، ومن طريقه أخرجه البخاري (٥٠١٣) و (٦٦٤٣) و (٧٣٧٤) ، وأبو داود (١٤٦١) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٧١، وفي "الكبرى" (١٠٦٧) و (١٠٥٣٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢١٧) ، وابن حبان (٧٩١) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٢١. وعلقه البخاري (٥٠١٤) و (٧٣٧٤) ، فقال: "وزاد أبو معمر: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن مالك بن أنس، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد، أخبرني أخي قتادة بن النعمان أن رجلا قام في زمن النبي ص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوتروا قبل الصبح

الراوي: يحيى

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة -وهو المنذر بن مالك العبدي العوقي- فمن رجال مسلم. أبو عامر: هو العقدي عبد الملك بن عمرو القيسي، وعلي: هو ابن المبارك الهنائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير. وأخرجه ابن خزيمة (١٠٨٩) ، والحاكم في "المستدرك" ١/٣٠١، من طريقين عن أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. قال الحاكم: تابعه معمر بن راشد: عن يحيى بن أبي كثير. قلنا: رواية معمر سترد برقم (١١٣٢٤) ، وقد سلف برقم (١١٠٩٧) ، وانظر (١١٠٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت صلاة الظهر تقام فينطلق أحدنا إلى البقيع فيقضي حاجته ثم يأتي أهله فيتوضأ ثم يرجع إلى المسجد

الراوي: ربيعة بن يزيد

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير معاوية بن صالح: وهو الحضرمي، فمن رجال مسلم. ربيعة بن يزيد: هو الإيادي الدمشقي، وقزعة: هو ابن يحيى أبو الغاوية البصري. وقوله: وسألته عن الصوم في السفر . أخرجه مسلم (١١٢٠) ، وابن خزيمة (٢٠٢٣) ، والبيهقي ٤/٢٤٢ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة مختصرا ١٢/٣٣٠، وأبو داود (٢٤٠٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٦٥-٦٦ من طريقين عن معاوية، به. وانظر (١١٠٨٣) . وقوله: سألته عن الزكاة، سلف نحوه من حديث أبي بكر الصديق، برقم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم بارك لنا في مدنا وصاعنا

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد مولى المهري، فمن رجال مسلم، وهو ثقة. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي القيسي البصري، ويحيى: هو ابن أبي كثير. وقوله: "لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما" أخرجه مسلم (١٨٩٦) (١٣٧) من طريق إسماعيل ابن علية، عن علي بن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٤٥٤-٤٥٥، ومسلم أيضا (١٨٩٦) (١٣٧) من طريق شيبان، وابن حبان (٤٧٢٩) من طريق الأوزاعي، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، به. وسلف برقم (١١١١٠) . وقوله: "اللهم بارك لنا في مدنا و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال إن الله اصطفى من الكلام أربعا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال إن الله اصطفى من الكلام أربعا؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث قال إن الله اصطفى من الكلام أربعا باختصار؟

سلف في مسند أبي هريرة (٨٠١٢) سندا ومتنا، وسيرد برقم (١١٣٢٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث قال إن الله اصطفى من الكلام أربعا؟

شرح الحديث قوله : " اصطفى من الكلام"؛ أي: بمزيد الإكرام لقائله، أو اختار لملائكته الكرام ليذكروا الله تعالى به. "من قبل نفسه"؛ أي: لا حكاية عن غيره، أو قراءة للقرآن، أو المراد: مخلصا من قلبه، وهو قيد الكل أو الأخير، وخص بمزيد الاهتمام؛ لأنه أكثر أجرا، ولأن احتمال القراءة فيه أقوى...