حديث نبويالحديث 7505 من 11394

حديث ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة من الولد إلا كانوا لها حجابا من النار

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، أن النساء قلن: غلبنا عليك الرجال يا رسول الله، فاجعل لنا يوما يا رسول الله نأتيك فيه، فواعدهن ميعادا، فأمرهن ووعظهن، وقال: " ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة من الولد، إلا كانوا لها حجابا من النار " فقالت امرأة: أو اثنين ؟ فإنه مات لي اثنين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أو اثنين"

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ذكوان: هو أبو صالح السمان. وأخرجه البخاري (١٠٢) ، ومسلم (٢٦٣٣) (١٥٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٩٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٠١) و (١٢٤٩) ، ومسلم (٢٦٣٣) (١٥٣) ، وأبو يعلى (١٢٧٩) ، وابن حبان (٢٩٤٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٥٤٦) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٩١٦) ، والبخاري (٧٣١٠) ، ومسلم (٢٦٣٣) (١٥٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٩٧) ، والبيهقي في "الشعب" (٩٧٤٣) من طريقين عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، به. وعلقه البخاري (١…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله "غلبنا": بفتح الموحدة.
"عليك": على أخذ العلم منك، أو على القرب منك والدنو من مجلسك.
*"الرجال": فتعلموا منك، وفازوا بخير عظيم، وبقينا في أودية الجهل.
"فأمرهن"؛ أي: في ذلك اليوم.
"أو اثنين": عطف على ثلاثة بالنظر إلى المعنى؛ أي: تقدم ثلاثة، أو اثنين كما في رواية البخاري في كتاب: العلم، أو المعنى؛ أي: ما ذكرت مقتصر على ثلاثة، أو يشمل اثنين، وعلى الوجهين فقولها: "فإنه مات لي اثنين " نصبه على الحكاية، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ذَكْوَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ النِّسَاءَ قُلْنَ ‏ ‏غَلَبَنَا ‏ ‏عَلَيْكَ الرِّجَالُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاجْعَلْ لَنَا يَوْمًا يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏نَأْتِيكَ فِيهِ فَوَاعَدَهُنَّ مِيعَادًا فَأَمَرَهُنَّ وَوَعَظَهُنَّ وَقَالَ ‏ ‏مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ يَمُوتُ لَهَا ثَلَاثَةٌ مِنْ الْوَلَدِ إِلَّا كَانُوا لَهَا حِجَابًا مِنْ النَّارِ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ أَوْ اثْنَانِ فَإِنَّهُ مَاتَ لِي اثْنَانِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَوْ اثْنَانِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى عن الدباء ونهى عن الزبيب والتمر يعني أن يخلطاالحديث السابقحديث هل من سائل هل من تائب هل من مستغفر هل من مذنب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الدباء ونهى عن الزبيب والتمر يعني أن يخلطا

الراوي: أبي الوداك

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الوداك. وهو جبر بن نوف البكالي، فمن رجال مسلم، وقول محمد بن جعفر: ابن الوداك، لم نجد أحدا تابعه عليه، ورواية حجاج التي أشار إليها الإمام أحمد ستأتي برقم (١١٤١٨) . شعبة: هو ابن الحجاج، وأبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي. وأخرجه الطيالسي (٢١٧٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٤٥١) من طريق وهب بن جرير، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد دون قوله: ونهى عن الزبيب والتمر أن يخلطا. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٢٩٢) من طريق عبد الله: وهو ابن المبار…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل من سائل هل من تائب هل من مستغفر هل من مذنب

الراوي: الأغر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الأغر: وهو أبو مسلم المديني، نزيل الكوفة، فمن رجال مسلم. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه مسلم (٧٥٨) (١٧٢) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (١١٤٦) ، وفي "التوحيد" ١/٢٩٠-٢٩٣، والآجري في "الشريعة" ص٣١٠ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٢٣٢) و (٢٣٨٥) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٢٩٢-٢٩٣، وأبو عوانة ٢/ ٢٨٨، والطبراني في "الدعاء" (١٤٢) ، والدارقطني في "النزول" ص١٣٢-١٣٣، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص٤٥٠ من طرق عن شعبة، به…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اجتمع ثلاثة فليؤمهم أحدهم

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، محمد بن جعفر -وإن سمع من سعيد، وهو ابن أبي عروبة، بعد الاختلاط- متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة -وهو المنذر بن مالك العبدي- فمن رجال مسلم. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٤٣، ومسلم (٦٧٢) ، وابن خزيمة (١٥٠٨) ، وأبو عوانة ٢/٩، والبيهقي ٣/١١٩، من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١١٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الأقصى ومسجدي

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وشعبة: هو ابن الحجاج، وعبد الملك بن عمير: هو اللخمي الفرسي، وقد أخرج له الشيخان من رواية القدماء عنه في الاحتجاج، ومن رواية بعض المتأخرين عنه في المتابعات، وقد عيب عليه أنه تغير حفظه لكبر سنه، لأنه عاش مئة وثلاث سنين، وقزعة: هو ابن يحيى البصري. وأخرجه مسلم ٢/٩٧٦ (٨٢٧) (٤١٦) عن محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١١٩٧) و (١٨٦٤) و (١٩٩٥) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٨٢، والبغوي في "شرح السنة" (٤٥٠) من طرق عن شعبة، به. ورواية ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن أبي سعيد، فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، ومالك: هو ابن أنس، وزيد بن أسلم: هو العدوي. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٥٤، ومن طريقه أخرجه مسلم (٥٠٥) (٢٥٨) ، وأبو داود (٦٩٧) ، والنسائي ٢/٦٦، والدارمي ١/٣٢٨، وابن الجارود في "المنتقى" (١٦٧) ، وأبو عوانة ٢/٤٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٦٠، وفي "شرح مشكل الآثار" (٢٦١٠) ، وابن حبان (٢٣٦٧) و (٢٣٦٨) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٦٧. وأخرجه ابن خزيمة (٨١٦) و (٨١٧) ، وأبو عوانة ٢/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن صيام يوم النحر ويوم الفطر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وشعبة: هو ابن الحجاج، وعبد الملك بن عمير: هو اللخمي الفرسي، وقد أخرج له الشيخان من رواية القدماء عنه في الاحتجاج، ومن رواية بعض المتأخرين عنه في المتابعات، وقد عيب عليه أنه تغير حفظه لكبر سنه، لأنه عاش مئة وثلاث سنين، وقزعة: هو ابن يحيى البصري. وأخرجه مسلم ٢/٩٧٦ (٨٢٧) (٤١٦) عن محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١١٩٧) و (١٨٦٤) و (١٩٩٥) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٨٢، والبغوي في "شرح السنة" (٤٥٠) من طرق عن شعبة، به. ورواية ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة من الولد إلا كانوا لها حجابا من النار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة من الولد إلا كانوا لها حجابا من النار؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة من الولد إلا كانوا لها حجابا من النار باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ذكوان: هو أبو صالح السمان. وأخرجه البخاري (١٠٢) ، ومسلم (٢٦٣٣) (١٥٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٩٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٠١) و (١٢٤٩) ، ومسلم (٢٦٣٣) (١٥٣) ، وأبو يعلى (١٢٧٩) ، وابن حبان (٢٩٤٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٥٤٦) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٩١٦) ، والبخاري (٧٣١٠) ، ومسلم (٢٦٣٣) (١٥٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٩٧) ، والبيهقي في "الشعب" (٩٧٤٣) من طريقين عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، به. وعلقه البخاري (١…

هل يوجد شرح لـ حديث ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة من الولد إلا كانوا لها حجابا من النار؟

شرح الحديث قوله "غلبنا": بفتح الموحدة. "عليك": على أخذ العلم منك، أو على القرب منك والدنو من مجلسك. *"الرجال": فتعلموا منك، وفازوا بخير عظيم، وبقينا في أودية الجهل. "فأمرهن"؛ أي: في ذلك اليوم. "أو اثنين": عطف على ثلاثة بالنظر إلى المعنى؛ أي: تقدم ثلاثة، أو اثنين كما في رواية البخ...