حديث نبويالحديث 7471 من 11394

حديث لا تخيروا بين الأنبياء

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تخيروا بين الأنبياء "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري، وعمرو بن يحيى: هو ابن عمارة بن أبي حسن المازني. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٥٠٩، ومسلم (٢٣٧٤) (١٦٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣١٥، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٠٢٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٩١٦) ، ومسلم (٢٣٧٤) (١٦٣) ، وأبو يعلى (١٣٦٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣١٥، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٠٢٦) ، وابن حبان (٦٢٣٧) من طرق عن سفيان، به. وأخرجه أبو داود (٤٦٦٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لا تخيروا"؛ من التخيير، أرشدهم إلى ما ينبغي لهم من التأدب مع الكل؛ إذ التخيير ربما يؤدي إلى التنقيص وسوء الأدب، وهذا لا ينافي أن يكون بعضهم أفضل كما يدل عليه قوله تعالى: تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض [البقرة: 253] .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا تُخَيِّرُوا بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانهاالحديث السابقحديث من نام عن الوتر أو نسيه فليوتر إذا ذكره
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن أبي ليلى: وهو محمد بن عبد الرحمن، وعطية العوفي: وهو ابن سعد. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٩٠٢) ، والترمذي (٣٠٧١) ، وأبو يعلى (١٣٥٣) ، والطبري في "تفسيره" (١٤٢٠٢) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، ورواه بعضهم ولم يرفعه. وأخرجه الطبري في "تفسيره" (١٤٢٠١) من طريق يحيى بن عيسى، عن ابن أبي ليلى، به. وأخرجه موقوفا ابن أبي شيبة ١٥/١٧٩ عن وكيع، به. وسيكرر برقم (١١٩٣٨) سندا ومتنا. ويشهد له حديث أبي هريرة عند البخاري (٤٦٣٥) ، ومسلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من نام عن الوتر أو نسيه فليوتر إذا ذكره

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -وإن يكن ضعيفا- متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه الترمذي (٤٦٥) ، والمروزي في "قيام الليل" ص١٤٢ (مختصرا) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. زاد المروزي: قال وكيع: يعني من ليلته. وأخرجه ابن ماجه (١١٨٨) من طريق أبي مصعب أحمد بن أبي بكر، وسويد بن سعيد، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، به. وأخرجه المروزي في "قيام الليل" ص١٤٢ من طريق عبد الله بن نافع، عن عبد الرحمن بن زيد، به، بلفظ: قيل له (يعني للنبي صلى الله عليه وسلم) : أحدنا يصبح، ولم يو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان المؤلفة قلوبهم على عهد رسول الله ﷺ أربعة

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات. والد وكيع: وهو الجراح بن مليح الرؤاسي، مختلف فيه، وثقه ابن معين مرة، وضعفه أخرى، وقال الدارقطني: ليس بشيء كثير الوهم، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال أبو داود: ثقة. فحديثه حسن في المتابعات، وقد توبع عليه دون قوله: "فقدم علي" فقد اتفقوا على أن عليا كان باليمن لم يحضر القسمة، ولكنه بعث بها. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سعيد بن مسروق: هو الثوري والد سفيان، وابن أبي نعم: هو عبد الرحمن البجلي. وأخرجه بنحوه مطولا ابن أبي عاصم في "السنة" (٩١٠) من طريق عيسى بن ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خطب قائما على رجليه

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن قيس: وهو الفراء، فمن رجال مسلم. وقد سلفت أحاديث الباب في مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب في الرواية رقم (٤٩١٩) ، وانظر (١١٣١٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحل الصدقة لغني

الراوي: أبي سعيد

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن أبي ليلى: وهو محمد بن عبد الرحمن، وعطية: وهو ابن سعد العوفي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢١٠، وأبو يعلى (١٢٠٢) ، من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٨٩٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٩، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٣ من طريق عبيد الله بن موسى، عن ابن أبي ليلى، به. وأخرجه أبو داود (١٦٣٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٩، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٢ من طريق عمران البارقي، عن عطية، به. وتحرف في مطبوع أبي داود عمران إلى: عمر. وسيأتي برقم (١١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع

الراوي: ابن أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، وابن أبي سعيد: وهو عبد الرحمن، فمن رجال مسلم. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٢٧ -ومن طريقه مسلم (٢٩٩٥) (٩٥) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٨٩-، وأبو داود (٥٠٢٧) -ومن طريقه البيهقي ٢/٢٨٩-، عن ابن العلاء، كلاهما عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٢٢١) عن حسن بن بشر بن القاسم، عن سفيان، به. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٤٩) و (٩٥١) ، ومسلم (٢٩٩٥) (٥٧) و (٥٨) ، وأبو دا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تخيروا بين الأنبياء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تخيروا بين الأنبياء؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث لا تخيروا بين الأنبياء باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري، وعمرو بن يحيى: هو ابن عمارة بن أبي حسن المازني. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٥٠٩، ومسلم (٢٣٧٤) (١٦٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣١٥، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٠٢٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٩١٦) ، ومسلم (٢٣٧٤) (١٦٣) ، وأبو يعلى (١٣٦٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣١٥، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٠٢٦) ، وابن حبان (٦٢٣٧) من طرق عن سفيان، به. وأخرجه أبو داود (٤٦٦٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تخيروا بين الأنبياء؟

شرح الحديث قوله : "لا تخيروا"؛ من التخيير، أرشدهم إلى ما ينبغي لهم من التأدب مع الكل؛ إذ التخيير ربما يؤدي إلى التنقيص وسوء الأدب، وهذا لا ينافي أن يكون بعضهم أفضل كما يدل عليه قوله تعالى: تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض [البقرة: 253] . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ...