حديث نبويالحديث 7467 من 11394

حديث لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين عراض الوجوه

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين، عراض الوجوه، كأن أعينهم حدق الجراد، كأن وجوههم المجان المطرقة، ينتعلون الشعر، ويتخذون الدرق حتى يربطوا خيولهم بالنخل "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري، فإنه حسن الحديث على أنه قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه ابن ماجه (٤٠٩٩) من طريق عمار بن محمد، بهذا الإسناد، وقال البوصيري في "الزوائد": إسناده حسن، وعمار بن محمد مختلف فيه. وأخرجه ابن حبان (٦٧٤٧) من طريق أبي عبيدة عبد الملك بن معن، عن الأعمش، به. وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (٢٩٢٩) ، ومسلم (٢٩١٢) ، وسلف ٢/٢٧١. وآخر من حديث عمرو بن تغلب عند البخاري (٢٩٢…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "حدق الجراد": بفتحتين؛ أي: أعين الجراد، من الصغر، وقد سبق شرح ألفاظ هذا الحديث مرارا.
"ويتخذون الدرق": بفتحتين، واحدها درقة، قيل: هي ترس من جلود ليس فيه خشب ولا عصب.
"حتى يربطوا"؛ أي: يدخلون بلادكم حتى يربطوا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدِ ‏ ‏بْنِ أُخْتِ ‏ ‏سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا صِغَارَ الْأَعْيُنِ عِرَاضَ الْوُجُوهِ كَأَنَّ أَعْيُنَهُمْ حَدَقُ الْجَرَادِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ ‏ ‏الْمَجَانُّ ‏ ‏الْمُطْرَقَةُ يَنْتَعِلُونَ الشَّعَرَ وَيَتَّخِذُونَ ‏ ‏الدَّرَقَ ‏ ‏حَتَّى يَرْبُطُوا خُيُولَهُمْ بِالنَّخْلِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاعالحديث السابقحديث كلوه إن شئتم فإن ذكاته ذكاة أمه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع

الراوي: ابن أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، وابن أبي سعيد: وهو عبد الرحمن، فمن رجال مسلم. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٢٧ -ومن طريقه مسلم (٢٩٩٥) (٩٥) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٨٩-، وأبو داود (٥٠٢٧) -ومن طريقه البيهقي ٢/٢٨٩-، عن ابن العلاء، كلاهما عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٢٢١) عن حسن بن بشر بن القاسم، عن سفيان، به. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٤٩) و (٩٥١) ، ومسلم (٢٩٩٥) (٥٧) و (٥٨) ، وأبو دا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كلوه إن شئتم فإن ذكاته ذكاة أمه

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف، لضعف مجالد: وهو ابن سعيد، وقد توبع بالرواية الآتية برقم (١١٣٤٣) ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو الوداك: هو جبر بن نوف البكالي. وأخرجه عبد الرزاق (٨٦٥٠) ، وابن أبي شيبة ١٤/١٧٩، وأبو داود (٢٨٢٧) ، والترمذي (١٤٧٦) ، وابن ماجه (٣١٩٩) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٩٠٠) ، والدارقطني في "السنن" ٤/٢٧٣، ٢٧٤، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٣٥، من طرق عن مجالد، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير هذا الوجه عن أبي سعيد، والعمل على لهذا عند أهل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خطب قائما على رجليه

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن قيس: وهو الفراء، فمن رجال مسلم. وقد سلفت أحاديث الباب في مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب في الرواية رقم (٤٩١٩) ، وانظر (١١٣١٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هلك المثرون

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية العوفي: وهو ابن سعد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطنافسي. والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٨٨٨) عن محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه مختصرا (٤١٢٩) ، وأبو يعلى (١٠٨٣) من طريقين عن الأعمش، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/١٢٠، وقال: رواه ابن ماجه باختصار، ورواه أحمد، وفيه عطية بن سعد، وفيه كلام وقد وثق! وسيكرر برقم (١١٤٩١) . ويشهد له حديث أبي هريرة السالف ٢/٣٠٩، ولفظه: "هلك المكثرون إلا من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من نام عن الوتر أو نسيه فليوتر إذا ذكره

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -وإن يكن ضعيفا- متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه الترمذي (٤٦٥) ، والمروزي في "قيام الليل" ص١٤٢ (مختصرا) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. زاد المروزي: قال وكيع: يعني من ليلته. وأخرجه ابن ماجه (١١٨٨) من طريق أبي مصعب أحمد بن أبي بكر، وسويد بن سعيد، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، به. وأخرجه المروزي في "قيام الليل" ص١٤٢ من طريق عبد الله بن نافع، عن عبد الرحمن بن زيد، به، بلفظ: قيل له (يعني للنبي صلى الله عليه وسلم) : أحدنا يصبح، ولم يو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فيكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتل على تنزيله

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير فطر: وهو ابن خليفة المخزومي، فقد روى له البخاري، مقرونا، وقد توبع. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة بن زيد القرشي. وإسماعيل بن رجاء: هو ابن ربيعة الزبيدي. وسيأتي بالأرقام (١١٢٨٩) و (١١٧٧٥) ، ومطولا برقم (١١٧٧٣) ، وسنخرجه هناك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين عراض الوجوه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين عراض الوجوه؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين عراض الوجوه باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري، فإنه حسن الحديث على أنه قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه ابن ماجه (٤٠٩٩) من طريق عمار بن محمد، بهذا الإسناد، وقال البوصيري في "الزوائد": إسناده حسن، وعمار بن محمد مختلف فيه. وأخرجه ابن حبان (٦٧٤٧) من طريق أبي عبيدة عبد الملك بن معن، عن الأعمش، به. وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (٢٩٢٩) ، ومسلم (٢٩١٢) ، وسلف ٢/٢٧١. وآخر من حديث عمرو بن تغلب عند البخاري (٢٩٢…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين عراض الوجوه؟

شرح الحديث قوله : "حدق الجراد": بفتحتين؛ أي: أعين الجراد، من الصغر، وقد سبق شرح ألفاظ هذا الحديث مرارا. "ويتخذون الدرق": بفتحتين، واحدها درقة، قيل: هي ترس من جلود ليس فيه خشب ولا عصب. "حتى يربطوا"؛ أي: يدخلون بلادكم حتى يربطوا. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمَّارُ بْنُ...