حديث نبويالحديث 7403 من 11394

حديث انظروا إلى هذا فإنه دخل المسجد في هيئة بذة فدعوته فرجوت أن تعطوا له فتصدقوا عليه

الراويأبي سعيد
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد، قال: دخل رجل المسجد يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم على المنبر، فدعاه فأمره أن يصلي ركعتين، ثم دخل الجمعة الثانية ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، فدعاه فأمره، ثم دخل الجمعة الثالثة فأمره أن يصلي ركعتين، ثم قال: " تصدقوا " ففعلوا، فأعطاه ثوبين مما تصدقوا، ثم قال: " تصدقوا " فألقى أحد ثوبيه، فانتهره رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكره ما صنع، ثم قال: " انظروا إلى هذا فإنه دخل المسجد في هيئة بذة، فدعوته فرجوت أن تفطنوا له، فتصدقوا عليه وتكسوه، فلم تفعلوا، فقلت: تصدقوا، فتصدقوا ، فأعطيته ثوبين مما تصدقوا ، ثم قلت: تصدقوا، فألقى أحد ثوبيه، خذ ثوبك " وانتهره

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن عجلان -وهو محمد- فقد روى له البخاري تعليقا، ومسلم متابعة، وهو قوي الحديث. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعياض: هو ابن عبد الله بن سعد بن أبي سرح. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/٦٣، وأبو يعلى (٩٩٤) ، وابن حبان (٢٥٠٣) و (٢٥٠٥) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٨١ من طرق عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مطولا ومختصرا الشافعي في "مسنده" ١/١٤١، وعبد الرزاق في "المصنف" (٥٥١٦) ، والحميدي (٧٤١) ، والبخاري في "القراءة خلف الإمام" (١٦٢) ، وأبو داود (١٦٧٥) ،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فأمره أن يصلي ركعتين": استدل به من جوز ركعتين لمن دخل المسجد والإمام يخطب، وقد جاءت أحاديث صريحة في جوازهما، ولمن منع من ذلك كلام ضعيف، والله تعالى أعلم.
"ففعلوا"؛ أي: ما أمرهم به من التصدق.
"بذة": بتشديد ذال؛ أي: سيئة تدل على الفقر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيَاضٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالنَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى الْمِنْبَرِ فَدَعَاهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ دَخَلَ الْجُمُعَةَ الثَّانِيَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى الْمِنْبَرِ فَدَعَاهُ فَأَمَرَهُ ثُمَّ دَخَلَ الْجُمُعَةَ الثَّالِثَةَ ‏ ‏فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ تَصَدَّقُوا فَفَعَلُوا فَأَعْطَاهُ ثَوْبَيْنِ مِمَّا تَصَدَّقُوا ثُمَّ قَالَ تَصَدَّقُوا فَأَلْقَى أَحَدَ ثَوْبَيْهِ ‏ ‏فَانْتَهَرَهُ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَرِهَ مَا صَنَعَ ثُمَّ قَالَ انْظُرُوا إِلَى هَذَا فَإِنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فِي هَيْئَةٍ ‏ ‏بَذَّةٍ ‏ ‏فَدَعَوْتُهُ فَرَجَوْتُ أَنْ تُعْطُوا لَهُ فَتَصَدَّقُوا عَلَيْهِ وَتَكْسُوهُ فَلَمْ تَفْعَلُوا فَقُلْتُ تَصَدَّقُوا فَتَصَدَّقُوا فَأَعْطَيْتُهُ ثَوْبَيْنِ مِمَّا تَصَدَّقُوا ثُمَّ قُلْتُ تَصَدَّقُوا فَأَلْقَى أَحَدَ ثَوْبَيْهِ خُذْ ثَوْبَكَ وَانْتَهَرَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزاالحديث السابقحديث يتمرق بينهما مارقة يقتلها أولى الطائفتين بالحق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا

الراوي: عبد الرحمن بن أبي سعيد

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن أبي سعيد، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا، وهو ثقة. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/١٧، وابن خزيمة (٩٩٦) و (١٧٠٣) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الطيالسي (٢٢٣١) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٣/٢٥١، وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/١٩٦-١٩٧ (بترتيب السندي) ، ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" ٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يتمرق بينهما مارقة يقتلها أولى الطائفتين بالحق

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٥٥٦) ، وابن حبان (٦٧٣٥) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٣/٩٩-١٠٠ من طريق هوذة بن خليفة، والبيهقي في "السنن" ٨/١٨٧ من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، كلاهما عن عوف، به. وأخرجه مسلم (١٠٦٤) (١٥٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٥٥٤) من طريق داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، به. وأخرجه أبو يعلى (١٠٠٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يعرض الناس على جسر جهنم عليه حسك وكلاليب وخطاطيف تخطف الناس

الراوي: أبي سعيد الخدري

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، يحيى بن سعيد: هو القطان، وعثمان بن غياث: هو الراسبي، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك العبدي. وقول أبي سعيد: يعرض الناس على جسر جهنم. صرح برفعه في الرواية الآتية عقيب هذه، وفي رواية يحيي عند ابن منده. وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (٨٢٨) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد، مرفوعا. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٣٢٧) ، وابن منده في "الإيمان" (٨٢٨) ، والحاكم في "المستدرك" ٤/٥٨٤-٥٨٥ من طريق خالد بن الحارث، عن عثمان بن غياث، به، مرفوعا. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ولم يخر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها فمن اتبعها فلا يقعد حتى توضع

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وهشام: هو الدستوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه الطيالسي (٢١٩٠) ، وابن أبي شيبة ٣/٣٠٨-٣٠٩ و٣٥٧ مقطعا والبخاري (١٣١٠) ، ومسلم (٩٥٩) (٧٧) ، والترمذي (١٠٤٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٤٤ و٧٧، وأبو يعلى (١١٥٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٨٧، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٦، والبغوي في "شرح السنة" (١٤٨٥) ، من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وقوله: عن هشام الدستوائي، تحرف في مطبوع ابن أبي شيبة ٣/٣٠٨ إل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن النفخ في الشراب

الراوي: أبي المثنى

إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير أيوب بن حبيب -وهو الزهري مولى سعد بن أبي وقاص-، وأبي المثنى -وهو الجهني- فقد روى لهما الترمذي والنسائي في مسند مالك-: وهما ثقتان. يحيى بن سعيد: هو القطان. وهو في "موطأ" مالك ٢/٩٢٥، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٢٠، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٩٨٠) ، والترمذي (١٨٨٧) ، والدارمي ٢/١١٩ و١٢٢، وابن حبان (٥٣٢٧) ، والحاكم في "المستدرك" ٤/١٣٩، والبيهقي في "الآداب" (٥٤٠) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٠٣٦) . قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وقد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تربة الجنة درمكة بيضاء مسك

الراوي: أبي سعيد الخدري

هو مكرر سابقه سندا ومتنا. وهو على الأغلب سهو من الناسخ، فقد انتهى جزء من أجزاء المسند عند الحديث السابق، ثم ابتدأ بجزء آخر، فكرر الحديث خطأ، والله أعلم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث انظروا إلى هذا فإنه دخل المسجد في هيئة بذة فدعوته فرجوت أن تعطوا له فتصدقوا عليه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث انظروا إلى هذا فإنه دخل المسجد في هيئة بذة فدعوته فرجوت أن تعطوا له فتصدقوا عليه؟

راوي الحديث هو أبي سعيد.

ما معنى حديث انظروا إلى هذا فإنه دخل المسجد في هيئة بذة فدعوته فرجوت أن تعطوا له فتصدقوا عليه باختصار؟

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن عجلان -وهو محمد- فقد روى له البخاري تعليقا، ومسلم متابعة، وهو قوي الحديث. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعياض: هو ابن عبد الله بن سعد بن أبي سرح. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/٦٣، وأبو يعلى (٩٩٤) ، وابن حبان (٢٥٠٣) و (٢٥٠٥) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٨١ من طرق عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مطولا ومختصرا الشافعي في "مسنده" ١/١٤١، وعبد الرزاق في "المصنف" (٥٥١٦) ، والحميدي (٧٤١) ، والبخاري في "القراءة خلف الإمام" (١٦٢) ، وأبو داود (١٦٧٥) ،…

هل يوجد شرح لـ حديث انظروا إلى هذا فإنه دخل المسجد في هيئة بذة فدعوته فرجوت أن تعطوا له فتصدقوا عليه؟

شرح الحديث قوله : "فأمره أن يصلي ركعتين": استدل به من جوز ركعتين لمن دخل المسجد والإمام يخطب، وقد جاءت أحاديث صريحة في جوازهما، ولمن منع من ذلك كلام ضعيف، والله تعالى أعلم. "ففعلوا"؛ أي: ما أمرهم به من التصدق. "بذة": بتشديد ذال؛ أي: سيئة تدل على الفقر. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَد...