حديث نبويالحديث 7398 من 11394

حديث تكون أمراء تغشاهم غواش أو حواش من الناس يظلمون ويكذبون

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يكون أمراء تغشاهم غواش - أو حواش - من الناس يظلمون ويكذبون، فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه، ومن لم يدخل عليهم ويصدقهم بكذبهم، ويعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، سليمان بن أبي سليمان، قال الحسيني في "الإكمال": مجهول، ونقله الحافظ في "التعجيل"، ثم قال: وقد ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: روى عن أبي هريرة وأبي سعيد، روى عنه قتادة والعوام بن حوشب. كذا قال. وسبقه إلى ذلك عبد الرحمن بن يوسف بن خراش، وفرق البخاري بين سليمان بن أبي سليمان شيخ قتادة، وبين سليمان بن أبي سليمان شيخ العوام بن حوشب، وهو الراجح، وتبعه ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيهما جرحا. قلنا: وفرق بينهما الذهبي في "الميزان"، فقال في سليمان بن أبي سليمان شيخ العوام بن حوشب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " غواش أو حواش"؛ يريد: أراذلهم.
"يظلمون"؛ أي: الأمراء.
"بكذبهم"؛ أي: في كذبهم، أو مع كذبهم.
"ويصدق": بالجزم؛ أي: ولم يصدق.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تَكُونُ أُمَرَاءُ ‏ ‏تَغْشَاهُمْ غَوَاشٍ ‏ ‏أَوْ حَوَاشٍ ‏ ‏مِنْ النَّاسِ يَظْلِمُونَ وَيَكْذِبُونَ فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ وَيُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَيُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سأل ابن صائد عن تربة الجنة فقال درمكة بيضاء مسكالحديث السابقحديث صام صائمون وأفطر آخرون ولم يعب هؤلاء على هؤلاء ولا هؤلاء على هؤلاء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سأل ابن صائد عن تربة الجنة فقال درمكة بيضاء مسك

الراوي: أبي سعيد الخدري

رجاله ثقات رجال الصحيح. يونس بن محمد: هو ابن مسلم البغدادي المؤدب، وحماد: هو ابن سلمة، والجريري -وهو سعيد بن إياس-، قد اختلط، وسماع حماد بن سلمة منه قبل الاختلاط وبعده، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك العبدي. وقد سلف برقم (١١٠٠٢) . وتكلمنا عليه هناك، وبينا إن رواية ابن أبي شيبة التي فيها إن السائل هو ابن صياد أصح وأظهر وأقرب إلى الصواب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صام صائمون وأفطر آخرون ولم يعب هؤلاء على هؤلاء ولا هؤلاء على هؤلاء

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم. يحيى: هو ابن سعيد القطان، شعبة: هو ابن الحجاج، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وسيأتي برقم (١١٤١٣) ، وقد سلف نحوه برقم (١١٠٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تربة الجنة درمكة بيضاء مسك

الراوي: أبي سعيد الخدري

هو مكرر سابقه سندا ومتنا. وهو على الأغلب سهو من الناسخ، فقد انتهى جزء من أجزاء المسند عند الحديث السابق، ثم ابتدأ بجزء آخر، فكرر الحديث خطأ، والله أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو نضرة -وهو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي- من رجاله، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وهشام: هو الدستوائي، وشعبة: هو ابن الحجاج، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه ابن خزيمة (١٥٠٨) من طريق محمد بن بشار، عن يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٦٧٢) من طريق محمد بن بشار، عن يحيى، به. ليس فيه هشام. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/٧٧، وفي "الكبرى" (٨٥٧) من طريق عبيد الله بن سعيد، عن يحيى، به، لم يذكر فيه شعبة. وأخرجه ابن حبان (٢١٣٢) من طريق يزيد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها فمن اتبعها فلا يقعد حتى توضع

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وهشام: هو الدستوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه الطيالسي (٢١٩٠) ، وابن أبي شيبة ٣/٣٠٨-٣٠٩ و٣٥٧ مقطعا والبخاري (١٣١٠) ، ومسلم (٩٥٩) (٧٧) ، والترمذي (١٠٤٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٤٤ و٧٧، وأبو يعلى (١١٥٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٨٧، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٦، والبغوي في "شرح السنة" (١٤٨٥) ، من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وقوله: عن هشام الدستوائي، تحرف في مطبوع ابن أبي شيبة ٣/٣٠٨ إل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وقع الذباب في طعام أحدكم فامقلوه

الراوي: أبي سعيد الخدري

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سعيد بن خالد: وهو القارظي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيي: هو ابن سعيد القطان، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٧٨-١٧٩، وأبو يعلى (٩٨٦) ، وابن حبان (١٢٤٧) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/٣٣٧ من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٩٠) من طريق أبي عامر، عن ابن أبي ذئب، به. وسيأتي مطولا برقم (١١٦٤٣) . قال السندي: قوله: "فامقلوه " من مقل كنصر، أي: فأدخ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تكون أمراء تغشاهم غواش أو حواش من الناس يظلمون ويكذبون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث تكون أمراء تغشاهم غواش أو حواش من الناس يظلمون ويكذبون؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث تكون أمراء تغشاهم غواش أو حواش من الناس يظلمون ويكذبون باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، سليمان بن أبي سليمان، قال الحسيني في "الإكمال": مجهول، ونقله الحافظ في "التعجيل"، ثم قال: وقد ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: روى عن أبي هريرة وأبي سعيد، روى عنه قتادة والعوام بن حوشب. كذا قال. وسبقه إلى ذلك عبد الرحمن بن يوسف بن خراش، وفرق البخاري بين سليمان بن أبي سليمان شيخ قتادة، وبين سليمان بن أبي سليمان شيخ العوام بن حوشب، وهو الراجح، وتبعه ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيهما جرحا. قلنا: وفرق بينهما الذهبي في "الميزان"، فقال في سليمان بن أبي سليمان شيخ العوام بن حوشب…

هل يوجد شرح لـ حديث تكون أمراء تغشاهم غواش أو حواش من الناس يظلمون ويكذبون؟

شرح الحديث قوله : " غواش أو حواش"؛ يريد: أراذلهم. "يظلمون"؛ أي: الأمراء. "بكذبهم"؛ أي: في كذبهم، أو مع كذبهم. "ويصدق": بالجزم؛ أي: ولم يصدق. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ...