حديث قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر وقلب أغلف مربوط على غلافه

قوله : "قلب أجرد"؛ أي: خال عن الغلاف والنفاق.
وفي "المجمع": أي: ليس فيه غل ولا غش، فهو على أصل الفطرة.
"يزهر": في " القاموس": زهر السراج؛ كمنع: تلألأ.
"أغلف": ذو غلاف يمنع دخول الحق فيه.
"مربوط على غلافه": حتى لا يزول، ولعل هذا إشارة إلى الختم المذكور في قوله تعالى: ختم الله على قلوبهم [ البقرة: 7].
"منكوس"؛ أي: مقلوب، قلب حتى خرج منه ما دخل فيه من الخير صورة.
"مصفح": بضم فسكون ففتح: هو القلب الذي اجتمع فيه الإيمان والنفاق، والمصفح: هو الذي له وجهان، يلقى أهل الكفر بوجه، وأهل الإيمان بوجه.
"عرف"؛ أي: على مقتضى ما ظهر منه، ويحتمل أن الكلام فيمن ارتد فصار منافقا بعد أن آمن عن صدق قلب.
"فيه إيمان ونفاق": كأنه المتردد الذي يغلب عليه الإيمان تارة، والنفاق أخرى.
"يمدها": من الإمداد، والله تعالى أعلم.
وفي "المجمع": رواه أحمد، والطبراني في "الصغير"، وفي إسناده ليث بن أبي سليم.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏لَيْثٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الْقُلُوبُ أَرْبَعَةٌ قَلْبٌ ‏ ‏أَجْرَدُ ‏ ‏فِيهِ مِثْلُ ‏ ‏السِّرَاجِ ‏ ‏يُزْهِرُ وَقَلْبٌ ‏ ‏أَغْلَفُ ‏ ‏مَرْبُوطٌ عَلَى غِلَافِهِ وَقَلْبٌ ‏ ‏مَنْكُوسٌ ‏ ‏وَقَلْبٌ ‏ ‏مُصْفَحٌ ‏ ‏فَأَمَّا الْقَلْبُ ‏ ‏الْأَجْرَدُ ‏ ‏فَقَلْبُ الْمُؤْمِنِ ‏ ‏سِرَاجُهُ ‏ ‏فِيهِ نُورُهُ وَأَمَّا الْقَلْبُ ‏ ‏الْأَغْلَفُ ‏ ‏فَقَلْبُ الْكَافِرِ وَأَمَّا الْقَلْبُ ‏ ‏الْمَنْكُوسُ ‏ ‏فَقَلْبُ الْمُنَافِقِ عَرَفَ ثُمَّ أَنْكَرَ وَأَمَّا الْقَلْبُ ‏ ‏الْمُصْفَحُ ‏ ‏فَقَلْبٌ فِيهِ إِيمَانٌ وَنِفَاقٌ فَمَثَلُ الْإِيمَانِ فِيهِ كَمَثَلِ ‏ ‏الْبَقْلَةِ ‏ ‏يَمُدُّهَا الْمَاءُ الطَّيِّبُ وَمَثَلُ النِّفَاقِ فِيهِ كَمَثَلِ الْقُرْحَةِ يَمُدُّهَا الْقَيْحُ وَالدَّمُ فَأَيُّ الْمَدَّتَيْنِ غَلَبَتْ عَلَى الْأُخْرَى غَلَبَتْ عَلَيْهِ ‏