حديث نبويالحديث 7334 من 11394

حديث أخذ الراية فهزها ثم قال من يأخذها بحقها

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عبد الله بن عصمة العجلي، قال: سمعت أبا سعيد الخدري، يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الراية فهزها، ثم قال: " من يأخذها بحقها "، فجاء فلان فقال: أنا، قال : " أمط "، ثم جاء رجل، فقال: " أمط "، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: " والذي كرم وجه محمد لأعطينها رجلا لا يفر، هاك يا علي " فانطلق حتى فتح الله عليه خيبر وفدك، وجاء بعجوتهما وقديدهما قال مصعب: " بعجوتها وقديدها "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف على نكارة في متنه، عبد الله بن عصمة العجلي: هو أبو علوان الحنفي، اختلف في اسم أبيه: عصمة أو عصم، وقد رجح الإمام أحمد عصم -دون هاء-، وقال الطبراني: وهو الصواب. وقد تفرد هو بهذا الحديث، وهو ممن لا يحتمل تفرده، فقد قال ابن حبان في "المجروحين" ٢/٥: منكر الحديث جدا على قلة روايته، وقال ابن عدي: أنكرت أحاديثه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطىء كثيرا، ووثقه ابن معين، وقال أبو زرعة: ليس به بأس. قلنا: يعني فيما لم ينفرد به، فإن الحفاظ رووه بغير هذا اللفظ بأسانيد صحيحة كما سيأتي. وبقية…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " قال: أمط": تنح واذهب.
"لا يفر"؛ أي: ليس من شأنه الفرار.
"هاك" بفتح الكاف؛ أي: خذ.
وفي "القاموس": "ها" حرف تنبيه كما في هذا، وتكون اسما لفعل، وهو خذ، ويمد، ويستعملان بكاف الخطاب، ويجوز في الممدودة أن يستغنى عن الكاف بتصريف همزتها تصاريف الكاف، انتهى.
ومن هنا ظهر أنه يجوز مدها وقصرها مع الكاف، إلا أن المشهور القصر، والله تعالى أعلم.
وفي " المجمع": رواه أحمد، ورجاله ثقات.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ‏ ‏وَحُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِصْمَةَ الْعِجْلِيُّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَخَذَ ‏ ‏الرَّايَةَ ‏ ‏فَهَزَّهَا ثُمَّ قَالَ ‏ ‏مَنْ يَأْخُذُهَا بِحَقِّهَا فَجَاءَ فُلَانٌ فَقَالَ أَنَا قَالَ ‏ ‏أَمِطْ ‏ ‏ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ ‏ ‏أَمِطْ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏وَالَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏لَأُعْطِيَنَّهَا رَجُلًا لَا يَفِرُّ ‏ ‏هَاكَ يَا ‏ ‏عَلِيُّ ‏ ‏فَانْطَلَقَ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏وَفَدَكَ ‏ ‏وَجَاءَ بِعَجْوَتِهِمَا ‏ ‏وَقَدِيدِهِمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُصْعَبٌ ‏ ‏بِعَجْوَتِهَا ‏ ‏وَقَدِيدِهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن أحدهم ليسألني المسألة فأعطيها إياه فيخرج بها متأبطها وما هي لهم إلا نارالحديث السابقحديث خير صفوف الرجال الصف المقدم وشرها الصف المؤخر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أحدهم ليسألني المسألة فأعطيها إياه فيخرج بها متأبطها وما هي لهم إلا نار

الراوي: أبي سعيد الخدري

(1) إسناده صحيح على شرط البخاري. وقد سلف برقم (١١٠٠٤) . (2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية: وهو ابن سعد العوفي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد، فقد أخرج له النسائي، وهو ثقة، وقد توبع. عثمان بن محمد: هو ابن أبي شيبة، وجرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه البزار (زوائد) (٩٢٤) ، وأبو يعلى (١٣٢٧) من طريقين عن جرير، به. وقد سلف برقم (١١٠٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير صفوف الرجال الصف المقدم وشرها الصف المؤخر

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح لغيره، دون قوله: يا معشر النساء.، فهو حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، وعبد الله بن محمد بن عقيل حسن الحديث إلا عند المخالفة، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٠٩٩٤) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأورده الهيثمي مختصرا في "مجمع الزوائد" ٢/٩٣، وقال: رواه أحمد من رواية شريك عن ابن عقيل، ورواه أبو يعلى، ورجاله ثقات ليس فيهم ابن عقيل. قلنا: سلف مطولا برقم (١٠٩٩٤) ، وخرجناه هناك عن أبي يعلى، وذكرنا شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أي الناس خير فقال مؤمن مجاهد بماله ونفسه في سبيل الله

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، النعمان: وهو ابن راشد الجزري -وإن كان ضعيفا- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وهب بن جرير: هو ابن حازم الأزدي، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وعطاء بن يزيد: هو الليثي. وأخرجه مسلم (١٨٨٨) (١٢٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١١، وابن ماجه (٣٩٧٨) ، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٣٥) -مختصرا-، وأبو عوانة ٥/٥٥، وابن حبان (٦٠٦) و (٤٥٩٩) من طريق محمد بن الوليد الربيدي، عن الزهري، به. وسيأتي بالأرقام (١١٣٢٢) و (١١٥٣٥) و (١١٨٣٨) و (١١٨٤٠) . قال السندي: قوله في "شعب": بكسر الشين، أي: في واد.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل تضارون في رؤية الشمس نصف النهار

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط البخاري، أبو بكر بن عياش من رجال البخاري، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه ابن ماجه (١٧٩) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٤٥٢) ، وأبو يعلى (١٠٠٦) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ص١٦٩، والآجري في "الشريعة" ص٢٦١، وابن منده في "الإيمان" (٨١٠) من طريق عبد الله بن إدريس، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد. وأخرجه الترمذي (٢٥٥٤) من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وقال بإثره: وروى عبد الله بن إدريس عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، وحديث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أول زمرة تدخل الجنة يوم القيامة صورة وجوههم على مثل صورة القمر

الراوي: أبو سعيد الخدري

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية: وهو ابن سعد العوفي. وأخرجه الترمذي (٢٥٣٥) ، والطبراني في "الأوسط" (٩١٩) ، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٠٤٥، وأبو الشيخ في "العظمة" (٥٩٢) ، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٥١) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤٣٧٤) من طرق عن فضيل، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١٢٠، والترمذي (٢٥٢٢) ، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٥١) من طريقين عن عطية، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (٣٢٤٦) ، ومسلم (٢٨٣٤) ، وسلف (٨١٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال إن الماء لا ينجسه شيء

الراوي: ابن أبي سعيد الخدري

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف، خالد بن أبي نوف وسليط بن أيوب، لم يذكر في الرواة عن كل منهما إلا اثنان، ولم يؤثر توثيقهما إلا عن ابن حبان، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا. عبد العزيز بن مسلم: هو القسملي، ومطرف: هو ابن طريف. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ٨/١٨٦-١٨٧ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/١٧٤، وأبو يعلى (١٣٠٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٢، والبيهقي في "السنن"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أخذ الراية فهزها ثم قال من يأخذها بحقها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث أخذ الراية فهزها ثم قال من يأخذها بحقها باختصار؟

إسناده ضعيف على نكارة في متنه، عبد الله بن عصمة العجلي: هو أبو علوان الحنفي، اختلف في اسم أبيه: عصمة أو عصم، وقد رجح الإمام أحمد عصم -دون هاء-، وقال الطبراني: وهو الصواب. وقد تفرد هو بهذا الحديث، وهو ممن لا يحتمل تفرده، فقد قال ابن حبان في "المجروحين" ٢/٥: منكر الحديث جدا على قلة روايته، وقال ابن عدي: أنكرت أحاديثه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطىء كثيرا، ووثقه ابن معين، وقال أبو زرعة: ليس به بأس. قلنا: يعني فيما لم ينفرد به، فإن الحفاظ رووه بغير هذا اللفظ بأسانيد صحيحة كما سيأتي. وبقية…

هل يوجد شرح لـ حديث أخذ الراية فهزها ثم قال من يأخذها بحقها؟

شرح الحديث قوله : " قال: أمط": تنح واذهب. "لا يفر"؛ أي: ليس من شأنه الفرار. "هاك" بفتح الكاف؛ أي: خذ. وفي "القاموس": "ها" حرف تنبيه كما في هذا، وتكون اسما لفعل، وهو خذ، ويمد، ويستعملان بكاف الخطاب، ويجوز في الممدودة أن يستغنى عن الكاف بتصريف همزتها تصاريف الكاف، انتهى. ومن هنا ظه...