حديث نبويالحديث 7323 من 11394

حديث لا يصلح السلف في القمح والشعير

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، - قال أبي: ليس مرفوعا - قال: " لا يصلح السلف في القمح والشعير والسلت، حتى يفرك، ولا في العنب والزيتون وأشباه ذلك، حتى يمجج، ولا ذهبا عينا بورق دينا، ولا ورق دينا بذهب عينا "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، وباقي رجاله ثقات رجال مسلم غير حسن -وهو ابن موسى الأشيب- فمن رجال الشيخين، وهو ثقة. حنش بن عبد الله: هو الصنعاني، وابن هبيرة: هو عبد الله. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/١٠٤، ونسبه إلى أحمد، وقال: وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه كلام. وانظر (١١٠٠٦) . قال السندي: قوله: لا. يصلح السلف، بفتحتين: هو على وجهين، أحدهما: قرض لا منفعة فيه للمقرض غير الأجر والشكر، والثاني: أن يعطي مالا في سلعة إلى أجل معلوم، وهو المراد هاهنا. والسلت، بضم سين وسكون لام: حب بين الحنطة والشعير لا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: : "لا يصلح السلف": بفتحتين؛ هو على وجهين: أحدهما: قرض لا منفعة فيه للمقرض غير الأجر والشكر، والثاني: أن يعطى مالا في سلعة إلى أجل معلوم، وهو المراد ها هنا.
"والسلت": بضم سين وسكون لام: حب بين الحنطة والشعير لا قشر له كقشر الشعير، فهو كالحنطة في ملاسته، وكالشعير في طبعه وبرودته.
"حتى يفرك": من الفرك، يقال: فرك السنبل: دلكه.
"حتى يمجج": ضبط بضم ياء وتشديد الجيم الأولى؛ أي: أدرك وطاب، وصار حلوا، والظاهر أن هذا مذهب أبي سعيد رضي الله تعالى عنه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ هُبَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَنَشِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏لَيْسَ مَرْفُوعًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَصْلُحُ ‏ ‏السَّلَفُ ‏ ‏فِي الْقَمْحِ وَالشَّعِيرِ ‏ ‏وَالسُّلْتِ ‏ ‏حَتَّى يُفْرَكَ وَلَا فِي الْعِنَبِ وَالزَّيْتُونِ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ حَتَّى ‏ ‏يُمَجِّجَ ‏ ‏وَلَا ذَهَبًا عَيْنًا ‏ ‏بِوَرِقٍ ‏ ‏دَيْنًا وَلَا ‏ ‏وَرِقًا ‏ ‏دَيْنًا بِذَهَبٍ عَيْنًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الله جاعل في بيته من صلاته خيراالحديث السابقحديث بعث إلى بني لحيان ليخرج من كل رجلين رجل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا

الراوي: أبي سعيد الخدري أنه قال

حديث صحيح، ولهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله، ولعنعنة أبي الزبير: وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وجابر: هو ابن عبد الله الصحابي. وسيأتي برقم (١١٥٦٩) ، وبإسناد صحيح برقم (١١٥٦٧) و (١١٥٦٨) ، وسيخرج هناك. قال السندي: قوله: "إذا قضى"، أي: أدي. قوله: " صلاة"، أي: مكتوبة. قوله: "فليصل"، أي: فليجعل الراتبة في بيته للبركة فيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعث إلى بني لحيان ليخرج من كل رجلين رجل

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن أبي سعيد مولى المهري وأبيه فمن رجال مسلم، ابن وهب: هو عبد الله أبو محمد المصري، وعمرو: هو ابن الحارث المصري. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٣٢٦) ، ومن طريقه مسلم (١٨٩٦) (١٣٨) ، وأبو داود (٢٥١٠) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٤٨، وأخرجه الحاكم ٢/٨٢، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٩/٤٠ من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، والمزي في "تهذيب الكمال" ٣٢/١٤٢ من طريق حرملة بن يحيى، ثلاثتهم عن ابن وهب، بهذا الإسناد. قال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت بياض كشح رسول الله ﷺ وهو ساجد

الراوي: عبيد الله بن المغيرة

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وبقية رجاله ثقات. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني، وعبيد الله بن المغيرة: هو ابن معيقيب السبئي، وأبو الهيثم: هو سليمان بن عمرو بن عبد العتواري. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/١٢٥، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام. وانظر ما بعده. وقد سلفت شواهده في مسند عبد الله بن عباس في الرواية (٢٤٠٥) . قال السندي: قوله: رأيت بياض كشح. إلخ: بيان أنه صلى الله عليه وسلم يجافي بين عضديه وما يليهما في السجود.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنك جئتني وفي يدك جمرة من نار

الراوي: بكر بن سوادة

إسناده ضعيف، أبو النجيب -ويقال: أبو التجيب بالتاء المضمومة- لم يرو عنه غير بكر بن سوادة، وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، ومع ذلك ذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير بكر بن سوادة، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا. ابن وهب: هو عبد الله أبو محمد المصري، وعمرو بن الحارث: هو ابن يعقوب المصري. وأخرجه بتمامه ابن حبان (٥٤٨٩) من طريق حرملة، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا النسائي في "المجتبى" ٨/١٧٠، وفي "الكبرى" (٩٥٠١) من طريق عمرو بن السرح، عن ابن وهب، به. وأخر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كأني أنظر إلى بياض كشح رسول الله ﷺ وهو ساج

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. موسى: هو ابن داود الضبي. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعمل من وراء البحار ما شئت فإن الله لن يترك من عملك شيئا

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الحارث: وهو ابن عبد الملك المخزومي، فمن رجال مسلم. وقد سلف برقم (١١١٠٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يصلح السلف في القمح والشعير؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يصلح السلف في القمح والشعير؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث لا يصلح السلف في القمح والشعير باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، وباقي رجاله ثقات رجال مسلم غير حسن -وهو ابن موسى الأشيب- فمن رجال الشيخين، وهو ثقة. حنش بن عبد الله: هو الصنعاني، وابن هبيرة: هو عبد الله. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/١٠٤، ونسبه إلى أحمد، وقال: وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه كلام. وانظر (١١٠٠٦) . قال السندي: قوله: لا. يصلح السلف، بفتحتين: هو على وجهين، أحدهما: قرض لا منفعة فيه للمقرض غير الأجر والشكر، والثاني: أن يعطي مالا في سلعة إلى أجل معلوم، وهو المراد هاهنا. والسلت، بضم سين وسكون لام: حب بين الحنطة والشعير لا…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يصلح السلف في القمح والشعير؟

شرح الحديث قوله: : "لا يصلح السلف": بفتحتين؛ هو على وجهين: أحدهما: قرض لا منفعة فيه للمقرض غير الأجر والشكر، والثاني: أن يعطى مالا في سلعة إلى أجل معلوم، وهو المراد ها هنا. "والسلت": بضم سين وسكون لام: حب بين الحنطة والشعير لا قشر له كقشر الشعير، فهو كالحنطة في ملاسته، وكالشعير ف...