حديث نبويالحديث 7253 من 11394

حديث لو أمسك الله القطر عن الناس سبع سنين ثم أرسله لأصبحت طائفة به كافرين

الراويأبي سعيد
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وقال سفيان: لا أدري من عتاب -: " لو أمسك الله القطر عن الناس سبع سنين، ثم أرسله لأصبحت طائفة به كافرين، يقولون: مطرنا بنوء المجدح "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، ولهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب بن حنين، فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. وقال سفيان: لا أدري من عتاب كما ذكر الإمام أحمد. عمرو: هو ابن دينار. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/٢٧٤، والحميدي (٧٥١) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٦٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٢١٨) ، وابن حبان (٦١٣٠) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٩/٢٩٠ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ورواية النسائي: "خمس سنين"، ورواية الطحاوي: "تسع سنين". وأخرجه النسائي في "ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لأصبحت طائفة به"؛ أي: بالله؛ أي: مع أن النوء كان موجودا في السنين السابقة مع عدم المطر فيها، وهو دليل على أنه لا أثر له فيها.
"بنوء المجدح": ضبط بكسر ميم وسكون جيم.
وفي "المجمع": المجدح، بكسر ميم: نجم، وقيل: هو الدبران، وقيل: ثلاث كواكب كالأثافي، وهو عند العرب من الأنواء الدالة على المطر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏عَمْرًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَتَّابِ بْنِ حُنَيْنٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏لَا أَدْرِي مَنْ ‏ ‏عَتَّابٌ ‏ ‏لَوْ أَمْسَكَ اللَّهُ ‏ ‏الْقَطْرَ ‏ ‏عَنْ النَّاسِ سَبْعَ سِنِينَ ثُمَّ أَرْسَلَهُ لَأَصْبَحَتْ طَائِفَةٌ بِهِ كَافِرِينَ يَقُولُونَ مُطِرْنَا ‏ ‏بِنَوْءِ ‏ ‏الْمِجْدَحِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث خرجنا مع رسول الله ﷺ يوم الاثنين إلى قباءالحديث السابقحديث يأتي على الناس زمان يغزو فئام من الناس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خرجنا مع رسول الله ﷺ يوم الاثنين إلى قباء

الراوي: عبد الرحمن بن أبي سعيد

إسناده قوي، شريك بن أبي نمر- وإن خرج له الشيخان- ينحط عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، غير أبي سعيد: وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، فقد أخرج له البخاري متابعة، وهو ثقة. وسيأتي مطولا برقم (١١٤٣٤) ، وسيخرج هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يأتي على الناس زمان يغزو فئام من الناس

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار، وجابر: هو ابن عبد الله، وروايته عن أبي سعيد من رواية الأقران، وهي رواية صحابي عن صحابي. وأخرجه الحميدي (٧٤٣) ، والبخاري (٢٨٩٧) و (٣٥٩٤) و (٣٦٤٩) ، ومسلم (٢٥٣٢) (٢٠٨) ، وأبو يعلى (٩٧٤) ، وابن حبان (٤٧٦٨) و (٦٦٦٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٨٦٤) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٥٣٢) (٢٠٩) من طريق أبي الزبير، عن جابر، به، ووقع عنده زيادة طبقة رابعة، ولفظه: "يأتي على الناس زمان يبعث منهم البعث، فيقولون: انظروا هل تجد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف

الراوي: عبد الرحمن بن أبي سعيد

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عبد الرحمن بن أبي الرجال- واسم أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصاري النجاري المدني- وثقه ابن معين وأحمد والدارقطني، وقال ابن معين في رواية ابن الجنيد: ليس به بأس، وقال أبو داود: لا بأس به، وقال في موضع آخر: أحاديث عمرة يجعلها كلها عن عائشة، وقال أبو حاتم: صالح، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما أخطأ. وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الملك بن عمير: هو اللخمي الفرسي، وإن احتج به الشيخان قد تغير حفظه لكبر سنه، فقد عاش مئة وثلاث سنين، سفيان: هو ابن عيينة. وهذا الحديث عدة أقسام: فأخرجه بتمامه الحميدي (٧٥٠) عن سفيان، بهذا الإسناد، وفيه: ومسجدي هذا، ومسجد إيلياء. وقوله: نهى عن صيام يوم الفطر ويوم النحر: أخرجه ابن أبي شيبة ٣/١٠٤ ومن طريقه ابن ماجه (١٧٢١) عن يحيى بن يعلى التيمي، عن عبد الملك بن عمير، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم ٢/٨٠٠ (٨٢٧) (١٤١) من طريق يحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أتى أحدكم حائطا فأراد أن يأكل فليناد يا صاحب الحائط ثلاثا

الراوي: أبي سعيد

حديث حسن، مؤمل بن إسماعيل وإن كان سييء الحفظ متابع، وله شواهد تشده وتقويه. وسيأتي مطولا ومختصرا برقم (١١١٥٩) و (١١٦١٥) و (١١٧٢٦) و (١١٨١٢) ، وانظر (١١٤١٩) . قوله: إذا أتى أحدكم حائطا، فأراد أن يأكل . له شاهد من حديث ابن عمر عند الترمذي (١٢٨٧) ، وابن ماجه (٢٣٠١) ، ولفظه عند الترمذي: "من دخل حائطا فليأكل ولا يتخذ خبنة". وآخر من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (٧٠٩٤) وهو حديث حسن. وقوله: إذا مر أحدكم بإبل . له شاهد من حديث سمرة بن جندب، وهو حسن في الشواهد عند أبي داود (٢٦١٩) ، والترمذي (١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ونهى عن صلاتين

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الملك بن عمير: هو اللخمي الفرسي، وإن احتج به الشيخان قد تغير حفظه لكبر سنه، فقد عاش مئة وثلاث سنين، سفيان: هو ابن عيينة. وهذا الحديث عدة أقسام: فأخرجه بتمامه الحميدي (٧٥٠) عن سفيان، بهذا الإسناد، وفيه: ومسجدي هذا، ومسجد إيلياء. وقوله: نهى عن صيام يوم الفطر ويوم النحر: أخرجه ابن أبي شيبة ٣/١٠٤ ومن طريقه ابن ماجه (١٧٢١) عن يحيى بن يعلى التيمي، عن عبد الملك بن عمير، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم ٢/٨٠٠ (٨٢٧) (١٤١) من طريق يحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنص…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو أمسك الله القطر عن الناس سبع سنين ثم أرسله لأصبحت طائفة به كافرين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لو أمسك الله القطر عن الناس سبع سنين ثم أرسله لأصبحت طائفة به كافرين؟

راوي الحديث هو أبي سعيد.

ما معنى حديث لو أمسك الله القطر عن الناس سبع سنين ثم أرسله لأصبحت طائفة به كافرين باختصار؟

حديث حسن، ولهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب بن حنين، فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. وقال سفيان: لا أدري من عتاب كما ذكر الإمام أحمد. عمرو: هو ابن دينار. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/٢٧٤، والحميدي (٧٥١) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٦٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٢١٨) ، وابن حبان (٦١٣٠) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٩/٢٩٠ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ورواية النسائي: "خمس سنين"، ورواية الطحاوي: "تسع سنين". وأخرجه النسائي في "ال…

هل يوجد شرح لـ حديث لو أمسك الله القطر عن الناس سبع سنين ثم أرسله لأصبحت طائفة به كافرين؟

شرح الحديث قوله : "لأصبحت طائفة به"؛ أي: بالله؛ أي: مع أن النوء كان موجودا في السنين السابقة مع عدم المطر فيها، وهو دليل على أنه لا أثر له فيها. "بنوء المجدح": ضبط بكسر ميم وسكون جيم. وفي "المجمع": المجدح، بكسر ميم: نجم، وقيل: هو الدبران، وقيل: ثلاث كواكب كالأثافي، وهو عند العرب...