حديث نبويالحديث 7146 من 11394

حديث هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس وأتبع هذه الدور التي تخلف أهلوها عن هذه فأضرمها عليهم بالنيران

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء، حتى تهور الليل، فذهب ثلثه أو قرابته، ثم خرج إلى المسجد، فإذا الناس عزون، وإذا هم قليل قال: فغضب غضبا ما أعلم أني رأيته غضب غضبا قط أشد منه، ثم قال: " لو أن رجلا دعا الناس إلى عرق أو مرماتين أتوه لذلك، ولم يتخلفوا، وهم يتخلفون عن هذه الصلاة، لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس، وأتتبع هذه الدور التي تخلف أهلوها عن هذه الصلاة فأضرمها عليهم بالنيران "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم -وهو ابن بهدلة-، وروايته في "الصحيحين" مقرونة، وهو صدوق حسن الحديث. هاشم: هو ابن القاسم. وانظر (٨٩٠٣) . قوله: "حتى تهور الليل": قال السندي: قيل: هو من تهور البناء بتشديد الواو: إذا سقط، والمعنى: أي: ذهب أكثره كما يتهور البناء، إذا انهدم، قلت: والمعنى هاهنا: حتى ذهب كثير من الليل. وهو ما فسره بقوله: فذهب ثلثه أو قرابته. عزون: جمع عزة، وهي الفرقة من الناس. عرق: العظم إذا أخذ عنه معظم اللحم. والمرماة: سلف شرحها عند الحديث رقم (٧٣٢٨) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " حتى تهور الليل"؛ قيل: هو من تهور البناء - بتشديد الواو - : إذا سقط، والمعنى: أي: ذهب أكثره كما يتهور البناء إذا انهدم.
قلت: والمعنى هاهنا: حتى ذهب كثير من الليل، وهو ما فسره بقوله: "فذهب ثلثه أو قرابه "، والقراب - بالكسر - ؛ أي: ما يقارب الثلث، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَيْبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَاةَ الْعِشَاءِ حَتَّى ‏ ‏تَهَوَّرَ ‏ ‏اللَّيْلُ فَذَهَبَ ثُلُثُهُ أَوْ قَرَابَتُهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا النَّاسُ ‏ ‏عِزُونَ ‏ ‏وَإِذَا هُمْ قَلِيلٌ قَالَ فَغَضِبَ غَضَبًا مَا أَعْلَمُ أَنِّي رَأَيْتُهُ غَضِبَ غَضَبًا قَطُّ أَشَدَّ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏لَوْ أَنَّ رَجُلًا دَعَا النَّاسَ إِلَى ‏ ‏عَرْقٍ ‏ ‏أَوْ مِرْمَاتَيْنِ أَتَوْهُ لِذَلِكَ وَلَمْ يَتَخَلَّفُوا وَهُمْ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا ‏ ‏يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَأَتَّبِعَ هَذِهِ الدُّورَ الَّتِي تَخَلَّفَ أَهْلُوهَا عَنْ هَذِهِ ‏ ‏فَأُضْرِمَهَا ‏ ‏عَلَيْهِمْ بِالنِّيرَانِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث جيء يوم القيامة لون جرحه لون الدم وريحه ريح المسكالحديث السابقحديث إذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج أحدكم حتى يصلي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جيء يوم القيامة لون جرحه لون الدم وريحه ريح المسك

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، شريك -وإن كان سيىء الحفظ- قد توبع، وباقى رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وانظر (٩٠٨٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج أحدكم حتى يصلي

الراوي: أبي هريرة

(1) إسناده صحيح من جهة المسعودي، فهو وإن كان قد أختلط، قد توبع، انظر (١٠٥٧٢) ، وأما متابعه شريك بن عبد الله النخعي فهو سيىء الحفظ، وقد تفرد بما رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث، فهو ضعيف. وأخرجه الطيالسي (٢٥٨٨) عن شريك وحده، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده، وما سلف برقم (٩٣١٥) . (2) إسناده ضعيف لسوء حفظ شريك. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنت الذي تنهى الناس أن يصلوا في نعالهم

الراوي: زياد الحارثي

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك النخعي سيىء الحفظ، وزياد الحارثي في عداد المجهولين، وقد سلفت ترجمته عند الحديث (٧٣٨٤) . وأخرجه الطحاوي ١/٥١٢ من طريق محمد بن سعيد ابن الأصبهاني، عن شريك، بهذا الإسناد. وانظر (٨٧٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أدنى أهل الجنة منزلة إن له لسبع درجات وهو على السادسة وفوقه السابعة

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وسكين بن عبد العزيز فيه كلام. وأخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٢٩) من طريق إبراهيم بن الحجاج، عن سكين بن عبد العزيز، بهذا الإسناد- مختصرا إلى قوله: "فوقه السابعة".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أممتم الناس فخففوا فإن فيهم الكبير والضعيف والصغير

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل أبي الوليد، وباقى رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (٧٤٧٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ضرس الكافر مثل أحد وفخذه مثل البيضاء

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح بطرقه، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار فيه كلام من جهة حفظه، وأخرج له البخاري، قال الدارقطني: وهو عند غيره ضعيف، فيعتبر به، وقال ابن عدي: وبعض ما يرويه منكر لا يتابع عليه، وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء. وسلف الحديث عن أبي النضر، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار برقم (٨٤١٠) ، وقد قصرنا في تخريجه هناك، ونستدرك ذلك هنا، والله ولي التوفيق. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٦١١) من طريق الحسن بن موسى، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، بهذا الإسناد. وأخرج قصة ضرس الكافر مسلم في "ص…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس وأتبع هذه الدور التي تخلف أهلوها عن هذه فأضرمها عليهم بالنيران؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس وأتبع هذه الدور التي تخلف أهلوها عن هذه فأضرمها عليهم بالنيران؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس وأتبع هذه الدور التي تخلف أهلوها عن هذه فأضرمها عليهم بالنيران باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم -وهو ابن بهدلة-، وروايته في "الصحيحين" مقرونة، وهو صدوق حسن الحديث. هاشم: هو ابن القاسم. وانظر (٨٩٠٣) . قوله: "حتى تهور الليل": قال السندي: قيل: هو من تهور البناء بتشديد الواو: إذا سقط، والمعنى: أي: ذهب أكثره كما يتهور البناء، إذا انهدم، قلت: والمعنى هاهنا: حتى ذهب كثير من الليل. وهو ما فسره بقوله: فذهب ثلثه أو قرابته. عزون: جمع عزة، وهي الفرقة من الناس. عرق: العظم إذا أخذ عنه معظم اللحم. والمرماة: سلف شرحها عند الحديث رقم (٧٣٢٨) .

هل يوجد شرح لـ حديث هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس وأتبع هذه الدور التي تخلف أهلوها عن هذه فأضرمها عليهم بالنيران؟

شرح الحديث قوله : " حتى تهور الليل"؛ قيل: هو من تهور البناء - بتشديد الواو - : إذا سقط، والمعنى: أي: ذهب أكثره كما يتهور البناء إذا انهدم. قلت: والمعنى هاهنا: حتى ذهب كثير من الليل، وهو ما فسره بقوله: "فذهب ثلثه أو قرابه "، والقراب - بالكسر - ؛ أي: ما يقارب الثلث، والله تعالى أعل...