حديث نبويالحديث 7095 من 11394

حديث يقرأ في العشاء بالشمس وضحاها وما يشبهها ثم يقرأ في الصبح بالطوال من المفصل

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أنه قال: ما صليت وراء أحد أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من فلان، إنسانا قد سماه. قال الضحاك، فحدثني بكير بن عبد الله، عن سليمان بن يسار، أنه قال: صليت وراء ذلك الرجل فرأيته " يطول الركعتين الأوليين من الظهر، ويخف الآخرين، ويخف العصر، ويقرأ في المغرب بقصار المفصل، ويقرأ في العشاء بالشمس وضحاها وما يشبهها، ثم يقرأ في الصبح بالطوال من المفصل "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الحارث والضحاك بن عثمان، فمن رجال مسلم، وفي الضحاك كلام ينزله عن رتبة الصحيح. وأخرجه النسائي ٢/١٦٧ عن عبيد الله بن سعيد، عن عبد الله بن الحارث، بهذا الإسناد. وانظر (٧٩٩١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الضَّحَّاكُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَحَدٍ أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ فُلَانٍ إِنْسَانًا ‏ ‏قَدْ سَمَّاهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الضَّحَّاكُ ‏ ‏فَحَدَّثَنِي ‏ ‏بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏صَلَّيْتُ وَرَاءَ ذَلِكَ الرَّجُلِ فَرَأَيْتُهُ ‏ ‏يُطَوِّلُ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ وَيُخِفُّ الْآخِرَيْنِ وَخَفَّفَ الْعَصْرَ وَيَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ ‏ ‏الْمُفَصَّلِ ‏ ‏وَيَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ ‏ ‏بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ‏ ‏وَمَا يُشْبِهُهَا ثُمَّ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ بِالطُّوَالِ مِنْ ‏ ‏الْمُفَصَّلِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيهاالحديث السابقحديث لا يزال العبد المسلم في صلاة ما دام في مصلاه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم. وأخرجه عبد الله بن المبارك في "الجهاد" (١٨) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (٦١) ، وفي "الزهد" (٢٣٩) ، وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٣١ عن زيد بن الحباب، كلاهما (ابن المبارك وزيد) عن الضحاك بن عثمان، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٠٩٠٢) عن ابن أبي فديك، عن الضحاك. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٢٨٥، وعنه ابن ماجه (٢٧٥٥) ، وابن أبي عاصم فى "الجهاد" (٦٠) ، وفي "الزهد" (٢٣٨) ، وأخرجه الترمذي (١٦٤٩) عن أبي سعيد عبد الله بن سعيد الأشج، كلاهما (ابن أبي شيبة والأشج) عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يزال العبد المسلم في صلاة ما دام في مصلاه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم، والضحاك: هو ابن عثمان بن عبد الله الأسدي، وعبد الله بن الحارث: هو ابن عبد الملك المخزومي، وكلاهما من رجال مسلم، وفي الضحاك كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وباقى رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البخاري (١٧٦) من طريق ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، بهذا الإسنا د. وسيأتي برقم (١٠٩٠١) ، وانظر ما سلف برقم (٧٤٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٥٢٩) عن عبد الله بن الحارث، بهذا الإسناد. وانظر (٧٤٩٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تتبع الجنازة بصوت ولا يمشى بين يديها بنار

الراوي: أبي هريرة

جاء لفظ هذا الحديث في (م) والنسخ المتأخرة هكذا: "لا تتبع الجنازة بصوت، ولا يمشى بين يديها"، وزيد في آخره في (م) وحدها: "بنار"، وصوابه كما أثبتناه، وهو الموافق للنسخ العتيقة، وللرواية السالفة برقم (١٠٨٣١) . وإسناده ضعيف لجهالة الرجل المدني وأبيه، وباب بن عمير الحنفي فيه جهالة أيضا. حرب: هو ابن شداد، ويحيى: هو ابن أبي كثير. وانظر ما سلف بالأرقام (٩٥١٥) و (١٠٨٣١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حذف السلام سنة

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف قرة بن عبد الرحمن. وأخرجه أبو داود (١٠٠٤) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد- وبإثره: قال عيسى: نهاني ابن المبارك عن رفع هذا الحديث. قال أبو داود: سمعت أبا عمير عيسى بن يونس الفاخوري الرملي قال: لما رجع الفريابي من مكة ترك رفع هذا الحديث وقال: نهاه أحمد بن حنبل عن رفعه. وأخرجه مرفوعا ابن خزيمة (٧٣٤) ، والحاكم ١/٢٣١ من طريق محمد بن يوسف الفريابي، به. وأخرجه مرفوعا أيضا ابن خزيمة (٧٣٥) من طريق عمارة بن بشر المصيصي، والحاكم ١/٢٣١ من طريق مبشر بن إسماعيل، والبيهقى ٢/١٨٠ من طريق ابن المب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر أن يقرأ بالسموات في العشاء

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف أبي المهزم، واسمه يزيد بن سفيان، وقيل: عبد الرحمن بن سفيان. وهو مكرر (٨٣٣٣) . وأراد بقوله: "بالسماوات": (والسماء ذات البروح) ، و (والسماء والطارق) ، و (إذا السماء انشقت) ، و (إذا السماء انفطرت) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يقرأ في العشاء بالشمس وضحاها وما يشبهها ثم يقرأ في الصبح بالطوال من المفصل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يقرأ في العشاء بالشمس وضحاها وما يشبهها ثم يقرأ في الصبح بالطوال من المفصل؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث يقرأ في العشاء بالشمس وضحاها وما يشبهها ثم يقرأ في الصبح بالطوال من المفصل باختصار؟

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الحارث والضحاك بن عثمان، فمن رجال مسلم، وفي الضحاك كلام ينزله عن رتبة الصحيح. وأخرجه النسائي ٢/١٦٧ عن عبيد الله بن سعيد، عن عبد الله بن الحارث، بهذا الإسناد. وانظر (٧٩٩١) .

هل يوجد شرح لـ حديث يقرأ في العشاء بالشمس وضحاها وما يشبهها ثم يقرأ في الصبح بالطوال من المفصل؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الضَّحَّاكُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَحَدٍ أَشْبَهَ صَلَاةً...